Джвари купить закладку Реагент, Рега, JWH, Джива, Джив, спайсы

Рады представить вашему вниманию магазин, который уже удивил своим качеством!

И продолжаем радовать всех!

Мы - это надежное качество клада, это товар высшей пробы, это дружелюбный оператор!

Такого как у нас не найдете нигде!

Наш оператор всегда на связи, заходите к нам и убедитесь в этом сами!

Наши контакты:

https://t.me/StufferMan

ВНИМАНИЕ!!! В Телеграмм переходить только по ссылке, в поиске много фейков!

Облако тегов:

Джвари купить закладку Реагент, Рега, JWH, Джива, Джив, спайсы

Благодарю за посещение этого сайта. Если Вы сочли его полезным и хотите поддержать проект , то можете сделать это очень легко. COM через баннер справа. Автор сможет выпить лишнюю чашку кофе, и его мозг будет работать чуть эффективнее. На главную Мцхета-Мтианети Мцхета Джвари. Интересен с исторической, и ландшафтной точки зрения, и с архитектурной тоже. Джвари совершенно невозможно не заметить, его видно со всех окрестностей Мцхеты, что вообще-то не свойствено грузинским храмам. Джвари - символ грузинской храмовой архитектуры и важнейший этап в её непростой истории. Место, на котором стоит храм - это гора над Мцхетой, которая, как всякая почти гора, была священной в языческую эпоху, и вроде бы тут стоял храм. После крещения Грузии Святая Нина установила в Иберии три поклонных креста: Подробности этого события, в том числе и чудеса, связанные с третьим крестом, излагаются в житии Святой Нины во фрагменте ' Установление трёх крестов '. Джварский крест в одной из поздних версий сохранился и сейчас стоит в Троицком соборе на самом видном месте. В самом же храме в году соорудили новый, кипарисовый, раз в пять больше размером. Джвари занимает в истории грузинской архитектуры особое место. Храмы бывают штучные и серийные, а Джвари стал основателем серии. Первым возможно стал храм Дзвели Гавази в Кахетии, затем был построен собор Ниноцминда и только после этого был возведён Джвари. Он начал сооружаться примерно в году или позже? Уже после Джвари по той же схеме будет построен Атенский Сион и чуть позже - храм в монастыре Чкондиди , малый храм в монастыре Старая Шуамта , храм в Мартвили и ещё несколько. Обычно упускается из внимания тот факт, что Грузия в тот период не являлась православным государством, переживая временный уклон в монофизитство. И вот тут начинаются странности. Дело в том, что в году Иран передал Византии большой кусок Армении и западную половину Иберии - это событие известно в истории как Ктесифонский договор. Граница Византии и Ирана прошла меду Тбилиси и Мцхетой, примерно через нынешнюю гидростанцию. На этой территории греки основали православный Аванский католикосат и построили в Аване Аванский кафедральный собор. Это было экспериментальное сооружение, и его с некоторыми усовершенствованиями скопировали, когда строили храм Святой Рипсиме в Армении и Джвари в Грузии. Собор Ниноцминда , хоть и является тетраконхом, но по планировке немного отличается и едва ли был прямым предком Джвари. Но главное не это. Есть предположение, что это именно халкидонский тип храма, построенный так необычно для того, чтобы визуально отличаться от базилик. И вот если Мцхета с по годы подчинялась Аванскому католикосату что возможно, но не вполне прояснено , то это значит, что и Аванский собор и Джвари - часть единого византийского проекта. Некоторым доказательством тому служит купол Джвари, который не пирамидальный иранского типа , а плоский греческого типа. Что единственый раз за всю историю Мцхета оказалась в составе Византии, и от этого короткого момента остался визуальный, вещественный след - храм Джвари. В Армении принято думать, что Джвари строили армяне, и такой вариант исключать нельзя. Но похоже на то, что это были православные армяне, которые в те времена армянами не считались. Ситуация запутанная, как и всё, связанное с армянами-халкидонитами. Общий исторический фон см. Через полвека придут арабы, а вскоре после здесь образуется Тбилисский эмират , и можно только гадать, стал ли храм мечетью или был заброшен, или каким-то образом действовал. Известно только, что во время одного из нашествий около года мусульмане сожгли храм и увезли деревянный крест. В дальнейшем здесь не происходило никаких исторических событий. Пушкин в году не обратил на него внимания. Но об этом ниже. От всего монастырского комплекса сейчас остался только храм и развалины башен. Монастырь считается действующим, но его хозяйственные помещения совершенно незаметны. По этой причине запоминается в основном сам храм. Храм этот довольно сложен по конструкции. Это несколько нестандартный тетраконх - с квадратными помещениями в углах креста. В плане он выглядит так:. Атенский Сион построен по точно такому же плану, а вот Цромский собор скопировал только восточную часть, а все остальное переделано до неузнаваемости. Стоит так же иметь в виду, что армянский храм Святой Рипсиме , построенный в году - практически точная копия. Если войти внутрь, то первое, что бросается в глаза - это некое вызвышение в центре храма, на котором стоит крест. Очень нестандартное явление, но совершенно логичное, если учесть, где и почему храм построен. Есть мнения, что это каменное возвышение существенно древнее самого храма и сохранилось еще ли не с времен Святой Нины. Про это крест есть интересное упоминание в хронике Леонтия Мровели: Полонили Кахети, спалили Джвари во Мцхете и удалились; ушли и захватили с собой крест пречистый и разрушили его. Но обуял их недуг живота и порешили они, что пострадали от того креста. Собрали его части и вернули в Джвари, водрузили на место прежнее, уложив его в собственное же гнездо ' это примерно в году. Основой здания является центральный квадрат, перекрытый сферическим куполом, опирающимся на восьмигранный широкий барабан. Купол является венцом, который подчиняет себе все остальные элементы интерьера: Зодчий, имя которого, к сожалению, неизвестно, глубоко продумали целое, и детали. Глубоко продумана и система освещения: Боковые ниши для прохода в угловые комнаты, не имеющие самостоятельного значения, вовсе лишены окон. Таким образом, создается вполне логичная градация освещения отдельных частей в соответствии с их функцией и значением. Внешний вид здания отражает внутреннее членение. Если в Дзвели-Гавази и Ниноцминда зодчий только пассивно повторяет то, что ему диктовали внутренние формы, то в Джвари мастер художественно решает соответствие внутренних и внешних объемов. Впервые на протяжении развития средневековой грузинской архитектуры фасад в Джвари приобретает самостоятельное значение, так как он тщательно проработан в художественном отношении. Ядром внешнего построения также является подкупольный квадрат. Он как бы собирает вокруг себя все остальные компоненты здания: Рукава креста выше боковых крыльев фасадов, которые соответствуют угловым комнатам. Глубоко продумана композиция фасадов. Разработка каждого из них соответствует их функциям и значению. Особенно интересен восточный фасад. На трехгранном выступе алтарной апсиды три окна, по одному на каждой грани, над каждым окном рельефные арочные навершия, связывающие оконные проемы. Кроме того, над тремя центральными окнами помещены рельефные изображения эрисмтаваров: Стефаноза, Деметре и Адарнасе. Выделяя важнейшую часть здания — алтарную апсиду, они вместе с окнами и надоконными навершнями связывают в единое целое весь фасад. Внешний вид Мцхетского Джвари, так же как и внутреннее пространство, поражает зрителя художественной цельностью и гармоничностью пропорции. Облик храма строг, спокоен и производит величественное впечатление. Уровень технического исполнения очень высок. Стены облицованы прекрасно отесанными плитами песчаника. В заключение следует отметить органическую связь храма с окружающей природой. Безошибочно найдены соотношения высоты храма и горы, которую он венчает, чем достигается впечатление их неразрывного единства, они представляют как бы части единого организма. Могу добавить только то, что храм очень информативен - тут много каких-то кусков резьбы, остатков украшений, непонятных пристроек. Это все можно долго рассматривать и строить версии. Очень старые храмы интересны тем, что в них нет некоторых классических, привычных нам элементов. Их ещё не придумали. Например, обратите внимание, как подкупольный квадрат переходит в восьмигранник купола. От дуги одной апсиды до дуги другой построена арка, и купол опирается на эту арку. В науке такая арка называется тромп. В Византии в это время уже изобрели другой способ паруса и применили его в Софийском Соборе, но до Грузии эта новая технология еще не дошла. Лет через - тромпы исчезнут. В России их, кажется, нет вовсе. Тромпы - редкая штука в архитектуре. Даже в Грузии их мало. Хотя они присутствуют неподалёку в храме Иоанна Крестителя при монастыре Шио-Мгвиме. За полторы тысячи лет истории храма на нем много кто что нацарапал, хотя по необъяснимой причине не осталось ни одной арабской надписи. Кроме того, существуют надписи, сделаные непосредственно строителями. Их четыре и все они условно пронумерованы слева направо. Первой считается надпись над южным входом. На восточной апсиде находятся надписи 2,3 и 4. Тексты этих надписей такие: Принято думать, что это Джвари. Но это не совсем так. Для начала, 'Мцыри' - романтическое, а не реалистическое произведение. Искать там какое-то соответствие реальности не продуктивно. Кто видел рисунки Лермонтова, тот уже понял, что он даже с натуры рисовал, очень вольно обращаясь с оригиналом. Но если допустить развлечения ради , что в поэме есть намеки на реальность, то выходит, что упомянутый монастырь - это Светицховели. На это есть прямое указание: В годы Лермонтова Светицховели действительно стоял на слиянии двух рек, на стрелке. Так что ничего уже не 'шумит, сливаяся'. Сейчас к храму ведёт асфальтированная дорога, но она построена недавно. Исторически, во все прошлые эпохи, к храму народ поднимался по тропе со стороны Мцхеты. Эта тропа существует до сих пор, начинается от автобана и поднимается на гору довольно крутым подъемом. Примерно на середине тропы находится небольшая роща и родник. Считается, что он появился по молитвам самой Нины, и что его воде присущи полезные свойства. Около родника сейчас построена часовня и домик смотрителя. Есть несколько столиков и скамеечка. Туристы редко посещают это место, поэтому основные посетители - местные жители по выходным. В засушливый год вроде го родник почти пересыхает и сочится по каплям. Смотритель обычно успевает набрать бутылку за ночь, поэтому разливают воду уже из бутылки. Считается, что помогает тем, кому очень нужны дети. Чтобы сюда попасть надо сделать всего одно усилие - спуститься на метров по тропе, а потом подняться обратно. Обычно такого усилия не желает делать никто. Храм интересно фотографировать - как сам по себе, так и окружающие его пейзажи. Самый брендовый, самый узнаваемый кадр в Грузии - это фото Мцхеты от смотровой площадки Джвари. Действительно, отсюда хорошо видно сам город, и ущелье Куры, и долину Арагви, и гору Багинети и городище Армази на склоне Багинети. Если желаете получить такой кадр, то постарайтесь попасть на Джвари утром. Ближе к вечеру Мцхета оказывается против солнца, и основной фасад храма - восточный - тоже будет в тени. Вид на долину Арагви. Обратите внимание, что вы стоите на горе, которая тянется дальше на восток, превращаясь в Сагурамский хребет. А за рекой - гора Багинети, которая продолжается дальше на запад, переходя в Триалетский хребет. Низина со стороны Мцхеты в прошлом была, возможно, отдельным озером это гипотеза, а двумя отдельными озерами была точно. Это озеро потом вытекло через тот самый узкий каньон, на краю которого вы стоите. Может быть, это произошло постепенно. А может быть, в виде катаклизма. Геологи еще не внесли ясность в этот вопрос. При всей своей популярности Джвари неудобен для посещения. Прямой рейсовый транспорт сюда не ходит, трасса находится немного в стороне и она скоростная. Мцхетские маршрутки проходят ещё дальше. Приходится или брать такси, или автобусом выбраться на трассу, выходить под горой и потом лезть вверх по крутому склону. Это сложный путь, но именно так ходили во все исторические эпохи. Что касается такси, то в Мцхете их великое множество и они будут осаждать вас со всех сторон. Его первая остановка находится на улице Церетели у парка и Стадиона. Сразу за остановкой вправо уходит дорога - пройдя по ней 5 километров вы попадаете к храму Джвари. Если пойти прямо полями, то выйдет 2 километра. Но возвращаться придётся снова автобусом. Если же вы хотите взойти к храму традиционно, как все цари и святые прежних эпох, то идите по тропе. Для этого сначала надо как-то оказаться на автобане к западу от храма. Затем вычислить хребет, который тянется от храма на юго-запад. Хребет в нижней части поворачивает строго на запад и упирается в автобан. Тропа запрятана где-то там. Джвари в когда реставрировали восточную апсиду История Место, на котором стоит храм - это гора над Мцхетой, которая, как всякая почти гора, была священной в языческую эпоху, и вроде бы тут стоял храм. Надписи 1, 2 и 3.

Джвари купить закладку Реагент, Рега, JWH, Джива, Джив, спайсы

Джвари купить закладку Реагент, Рега, JWH, Джива, Джив, спайсы

Белоусово

Бангкок

Каринтия

Джвари купить закладку Реагент, Рега, JWH, Джива, Джив, спайсы