Джордж Герберт Мид 

один из ключевых мыслителей XX века, его идеи легли в основу символического интеракционизма — одного из важнейших направлений в социологии и социальной психологии. Его теория отвечает на фундаментальные вопросы о том, как в процессе социального взаимодействия формируются человеческое сознание, личность («Я») и общество. Суть теории Мида, которую он сам называл «социальным бихевиоризмом», заключается в утверждении, что индивидуальное «Я» (Self) имеет социальное происхождение. Он утверждает, что врожденное сознание изолированно, доказывая, что мышление и самосознание возникают и развиваются только через общение с другими людьми с помощью символов (главным образом, языка). Общество, по Миду, — это не абстрактная структура, а непрерывный процесс коммуникации и взаимодействия, в котором рождается личность.

Значение в науке:

Мид заложил основы микросоциологического анализа, сместив фокус с макроструктур на процессы межличностного взаимодействия, интерпретации и придания значения. Его концепция объясняет механизмы социализации — как ребёнок превращается в полноправного члена общества, усваивая социальные роли и нормы. Согласно его теории, социальное идет впереди индивидуального. Мид является представителем прагматизма, рассматривая сознание как инструмент для решения практических задач в процессе взаимодействия со средой.

Биография теоретика

Джордж Герберт Мид (1863–1931) — американский философ, социолог, социальный психолог. В 1883 окончил Оберлин-колледж, учился в Гарвардском университете у Уильяма Джеймса и Джосайи Ройса, а также в университетах Лейпцига и Берлина в Германии, где погрузился в психологию Вильгельма Вундта. Начал преподавать в Университете Мичигана, где познакомился с Джоном Дьюи. В 1894 году вслед за ним пошел работать в только что основанный Чикагский университет, где преподавал до конца жизни. При жизни Мид не опубликовал ни одной книги, его идеи фиксировались в лекциях и научных статьях. Основные труды были составлены и изданы его учениками уже после смерти на основе студенческих конспектов лекций и рукописей.

Ключевые идеи и понятия теории

Центральная проблема Мида — происхождение человеческого «Я» (Self) и сознания. Он рассматривает этот процесс как результат активного социального действия, а не пассивного усвоения.

Роль языка и символов

Мид проводит чёткое различие между простой реакцией на жест (как у животных) и использованием «значащих символов». Символ, слово, прежде всего — это жест, который вызывает схожую реакцию как у того, кто его производит, так и у того, кому он адресован (Когда человек кричит «Пожар!» у слышащих это слово вызывает схожую реакцию — чувство опасности, желание найти выход и спастись/Ученик поднимает руку и учитель понимает, что тот хочет задать вопрос). Способность использовать символы позволяет человеку принять роль другого, предвидеть его реакцию и планировать собственные действия. Таким образом, язык становится средством, с помощью которого социальный процесс «запускается внутрь» индивида, порождая мышление как внутренний диалог. Значимый символ – жест, присущий только человеку. С прагматической точки зрения, значимый символ создает качественно новые возможности для коммуникации людей, по сравнению с теми, которыми пользуются животные. именно благодаря значимому символу возможна символическая интеракция

«Мы обращаемся к смыслу вещи, когда используем символ. Символы выражают значения тех вещей или объектов, которые имеют значения; они есть части опыта, которые подчеркивают, указывают или представляют другие части опыта, не данные непосредственно в это время и в этой ситуации, которые, благодаря символам, таким образом, представлены и переживаемы… Наборы символов возникают в нашем социальном поведении, в обмене жестами, в контексте языка». - «Сознание, Я и Общество» Дж. Мид 

Процесс формирования личности по Миду включает 3 различные стадии. 

I. Имитация (повторяет отдельные действия присущие роли) 

II. Игра (переход из роли в роль) 

III. Групповая игра

Имитация. Дети копируют поведение взрослых, не понимая его. Ребёнок последовательно принимает роли конкретных значимых других (матери, врача, учителя). Он «играет в маму», неосознанно имитируя её действия по отношению к себе или кукле. Это учит его видеть себя с позиции отдельного другого. 

Игра. Стадия, когда дети понимают поведение как исполнение определенных ролей. (Играя в куклы, маленькие дети обычно говорят с ними то ласково, то сердито, как родители, и отвечают вместо кукол так, как мальчик или девочка отвечают родителям). Переход от одной роли к другой развивает у детей способность придавать своим мыслям и действиям такой смысл, какой придают им другие члены общества, — это следующий важный шаг в процессе создания своего «Я».

Групповая игра. Дети учатся осознавать ожидания не только одного человека, но и всей группы. Более сложная стадия, требующая одновременного принятия ролей всех участников взаимодействия. Классический пример Мида — бейсбольная команда: чтобы успешно играть, ребёнок должен понимать не только свою роль, но и предвидеть действия других игроков, основываясь на общих правилами игры. На этой стадии приобретается чувство социальной идентичности.

«Обобщенный другой» 

интернализованная (усвоенная) совокупность установок, ожиданий и норм целого сообщества (семьи, класса, общества в целом). Когда ребёнок способен направлять свои действия в соответствии не с мнением одного человека, а с ожиданиями этой обобщенной социальной группы, он формирует полноценное социальное «Я». Это механизм, посредством которого общество осуществляет контроль над индивидом, превращаясь в его внутренний самоконтроль.

Основные труды

Главная сборная работа — «Сознание, Я и Общество» (опубликована посмертно, 1934); кроме того, важны отдельные статьи и лекции, собранные в последующих изданиях и переводах, которые фиксируют его вклад в прагматизм и социальную психологию 

Ученики и критики

Среди последователей и интерпретаторов Мида — Герберт Блумер, который развил идею символического интеракционизма; Критики указывали на недостаточную эмпирическую конкретику и трудности применения теории к макро-социальным явлениям

*следите за следущими постами от ШЮСа https://t.me/school_sociologist