Джидду Кришнамурти

Примерно 22 августа 1922 года, то есть в 27 с лишним лет, наш загаданный автор, Джидду Кришнамурти (даты взяты по версии официального биографа Мери Латьенс) впервые усомнился в том, что он, по истечении должного духовного и мирского руководства и обучения, станет Мировым Учителем и поведет за собой благодарное Человечество.

Конечно, вы сейчас вспомнили многочисленные примеры (например, своих родных и знакомых), которые проживают всю свою жизнь, ни на секунду не допуская и тени сомнения, что они-то уж точно являются Мировыми Учителями.

И, даже, допускаю мысль, что среди читателей этого блога (ох, чувствую, что после этой неосторожной фразы число подписчиков резко сократится) есть те, кто искренне считает Мировым Учителем себя ))

Все так, но тут есть нюанс... И есть смысл об этом нюансе рассказать чуть подробнее:

Мы уже пару раз упоминали о так называемом Теософском обществе в нашем блоге (например, в заметке о Бёме https://t.me/Centonis/1064)

Настало время познакомиться с этим явлением поближе.

Многие в курсе, что "Теософическое общество" (так оно именовалось в момент создания, впоследствии название было изменено на "Теософское общество") было основано 17 ноября 1875 года, в Нью-Йорке, мадам Еленой Петровной Блаватской, о которой мы еще поговорим как-нибудь отдельно.

В числе основателей был также полковник Генри Олкотт, ставшим первым президентом Общества, а затем — единственным, полагаю, полковником в мире, который при этом стал ещё и буддийским учителем (на Шри Ланке его считают чуть ли не бодхисаттвой).

Ещё добавлю в качестве штриха к портрету этого выдающегося человека то обстоятельство, что он был принят в касту брахманов за заслуги перед индуизмом ))

Но не только основателями знаменито это Общество... в число его убежденных сторонников входили многие знаменитости: например, Томас Эдисон, изобретатель некрофона (специального аппарата для общения с умершими), Мотилал Неру, отец Джавахарлала Неру, Уильям Йейтс, лауреат нобелевской премии 1923 года и многие другие...

Так что влияние Теософского общеста, особенно в годы перед первой мировой войной, не стоит недооценивать.

С 1882 года Общество (во всяком случае, лучшая его часть) базируется в Индии, до сих пор их штаб-квартира находится неподалеку от Ченнаи, в городке Адьяр.

Собственно, именно в этом месте и произошла встреча, перевернувшая жизнь как минимум одного индийского мальчика, восьмого сына в семье браминов веламаду.

Восьмого ребенка в семье индусы обычно называют в честь Кришны, который тоже был восьмым ребенком в семье Васудевы и Ведаки (краешком мы задели эту историю в этой заметке https://t.me/Centonis/402)

Кришнамурти по описаниям очевидцев не представлял в то время ничего особенного, ему было 14 лет, обычный индийский мальчик, рассеянный и задумчивый, сейчас бы его непременно заподозрили в аутизме ))

Сам он (в записи от 15 сентября 1973 года, издано в 1982 году) так описывал свое детство:

«С самого детства мальчик был вот таким — ни одной мысли не посещало его разума. Он лишь наблюдал и слушал, и ничего более. Мысль с её ассоциациями не возникала. Образов не появлялось. …он часто пробовал мыслить, но ни одной мысли не приходило»

В конце апреля 1909 года один из самых авторитетных теософов, масон, один из основателей и епископ либеральной католической церкви Чарльз Ледбитер, (бывший помощник Олкотта), обладавший даром ясновидения, в общем, сочетавший в себе практически всё, что мы так любим у теософов, прогуливался по пляжу со своим верным секретарем Эрнестом Вудом.

Среди мальчиков, игравших на пляже, он обратил внимание на «самую замечательную из виденных им ауру, ауру без малейшей частицы эгоизма».

С этой минуты и до конца своих дней он оставался убежденным сторонником мысли о том, что именно этот мальчик станет  «духовным учителем и великим оратором», "Мировым Учителем", в терминах теософов — "Махатмой".

Надо сказать, что к Ледбиттеру отношение среди теософов было самое разное. Например, Елена Ивановна Рерих его на дух не переносила и называла "злым гением теософского движения":

"Ледбитер был очень вреден в силу своего психизма, развитого за счёт духовности. Великие Учителя хотели обезвредить его, удержав его некоторое время вблизи ауры г-жи Блаватской. После её смерти он втёрся в доверие и дружбу г-жи Безант и стал её чёрным гением. На его совесть нужно отнести большинство её тяжких заблуждений. Низший психизм в соединении с патологически извращённой натурой и нечестностью расцвели в махровый букет самых безвкусных и лживых изложений".

Тем не менее, обучение нового "Спасителя Мира" началось: биографы описывают ежедневные программы, по которым Ледбитер и его помощники обучали Кришнамурти.

В их число входили: строгие спортивные тренировки, обучение по различным школьным предметам, религиозные и теософские занятия, йога и медитация, правила британского общества, основы гигиены. Естественно, Кришнамурти быстро заговорил на нескольких языках, в том числе французском и итальянском. В те годы Кришнамурти увлекался чтением Ветхого Завета, его впечатлили некоторые шедевры западной классики, в особенности Шелли, Достоевский и Ницше.

В то время Джидду полностью верил в свое предназначение и вместе со старшим братом Нитиянандой уехал сначала в Англию, для продолжения обучения.

Теософы через суд получили право опекунства над братьями, и даже основали "Орден Звезды Востока", чьим главным предназначением была финансовая поддержка "проекта Мирового Учителя"...

Начались публичные выступления Кришнамурти.

Поначалу это был запинающийся, нерешительный и повторяющийся оратор. Но помогло посещение уроков по риторике в Сорбонне ))

Так продолжалось вплоть до августа 1922 года, когда братья оказались в США, где они задержались в долине Охай, недалеко от Лос-Анжелеса, чтобы старший брат Джидду, смог пройти лечение от туберкулеза.

Именно там, 17 августа 1922 года началось то, что впоследствии Кришнамурти назвал словом "ПРОЦЕСС".

Со слов наблюдателей, это было одновременно и духовным пробуждением, и трансформацией сознания, и физическим изменением. Началось всё с жалоб на невероятную боль в задней части шеи, Кришнамурти было крайне затруднительно глотать. В течение следующих нескольких дней эти симптомы ухудшились. Боль нарастала, появилось сильное чувство дискомфорта, повысилась чувствительность, больной потерял аппетит, временами его речь становилась бессвязной и путаной, его мучил жар. Кульминация настала, когда практически бессознательное тело Кришнамурти положили под небольшое молодое перцевое дерево, где он провёл всю ночь, и где будет продолжать медитировать каждый день в дальнейшем.

Вот как сам Кришнамурти описал своё состояние в письме к Анни Безант и Ледбитеру:

"Я безгранично счастлив от того, что я увидел. Никогда такое не повторится. Я пил чистую, прозрачную воду из источника жизни, и жажда моя утолена. Никогда более не буду мучим жаждой. Никогда более не буду пребывать во мраке; я увидел Свет.

Я прикоснулся к состраданию, излечивающему печаль и страдание; не для себя — для мира. Я стоял на вершине горы и лицезрел огромные сущности. Я увидел Великолепный, излечивающий Свет. Источник правды открылся мне, мрак рассеялся. Любовь во всем своём величии наполнила сердце; моё сердце никогда не сможет закрыться. Я пил из источника Радости и вечной Красоты.

Я упоён Богом".

Да, это измененное состояние сознания мы уже встречали в данном блоге, разумеется, можно в связи с этим еще раз посмотреть заметки о Паскале, Экхарте, Ошо, Хаксли и о многих других наших авторах, но я не буду сейчас перегружать текст заметки ссылками.

Для нас важно, что это "ИЗС" (или "положение точки сборки" если говорить в самой простой системе терминологии) оказалось своего рода антивирусом от внедренных в Кришнамурти теософских программ ))

Конечно, если бы это произошло в Индии, в брахманской семье, никто бы не придал ни малейшего значения происходящему: кого можно удивить "пробуждением кундалини" в Индии?

Но теософы, хоть и ожидали, что их Мировой Учитель будет обладать паранормальными способностями, были изрядно озадачены развитием событий.

Цитирую по биографу Роланду Вернону:

"Процесс в Охай, и не важно что стало его причиной, был для Кришны катастрофическим ключевым моментом. До этого времени его духовное развитие, пусть и изменчивое, планировалось с торжественной взвешенностью боссами Теософии. …

Теперь же случилось нечто новое, для чего обучение Кришны того совершенно не подготовило. …Ноша была снята с его совести и он сделал первый шаг, дабы стать индивидуальностью. … «процесс», в отношении будущей его роли учителя, был ему опорой. …

Он («процесс») сам пришёл к нему и не планировался его наставниками… он снабдил Кришну почвой, в которой его вновь приобретённый дух уверенности и независимости смог прорасти".

Еще семь лет Кришнамурти путешествует по миру и выступает на собраниях теософов на разных континентах. 

Теософическое Общество продолжает расти и тратит обширные пожертвования, на скупку все новых земельных участков, в Австралии отстраивается огромный белокаменный амфитеатр на краю гавани в Баллетрале, рядом с Манером.

"В нём ожидают впоследствии выступления Бога, когда тот войдет в Кришнамурти"...

И вот, спустя семь лет, наконец, Кришнамурти решил открыться публике, причём сделать это так, чтобы "фарш невозможно было провернуть назад" ))

На ежегодном собрании Ордена Звезды Востока (в Нидерландах), 3 августа 1929 года, перед многотысячной аудиторией, он выступает и распускает Орден.

Вот пара цитат из этого выступления.

"Возможно, вы помните притчу о том, как дьявол и его друг шли по улице; они увидели, как человек впереди них наклонился и поднял что-то с земли, посмотрел на это и убрал в свой карман.

Друг спросил дьявола: «Что это поднял человек?». «Он поднял кусочек правды», — отвечал дьявол.

«Тогда это скверно для тебя», — сказал друг.

«Напротив, — говорит дьявол — Я собираюсь помочь ему разобраться с этим».

Я утверждаю, что истина — это страна без дорог, и вы не можете приблизиться к ней: ни через религию, ни через секту. Такова моя точка зрения, которой я придерживаюсь полностью и безоговорочно…

Истина, будучи безграничной, бесконечной, недостижимой каким бы то ни было путём, не может быть организована; и не следует формировать никаких организаций, дабы вести людей или держать их определённого направления".

И еще вот эта:

"Это не великое дело (роспуск Ордена), поскольку я не хочу последователей, и я серьёзен. Как только вы начинаете следовать за кем-либо — вы перестаете следовать за Истиной.

Меня не волнует, обращаете ли вы внимание на то, что я говорю или нет. В этом мире я желаю заниматься определённой работой, и я собираюсь заниматься ею со стойкой сосредоточенностью.

Я увлечён лишь одним наиважнейшим делом: освобождением человека.

Я жажду освободить его от всех клеток, от всех страхов, но не основывать новые религии, новые секты, не учреждать новые теории и новые философии".

Кришнамурти отказался от сотрудничества со всеми организациями, которые были связаны с Орденом, включая, разумеется, Теософское Общество.

Он вернул все деньги, участки земли и здания, которые люди жертвовали в его пользу. остаток жизни он провел в публичных дискуссиях, поездках по миру и убеждал слушающих в необходимости мыслить самостоятельно и ни от кого не зависеть.

"Для того чтобы пробудить этот разум нужно, чтобы имело место великое желание знать, но не предполагать.

Держите в голове, что то, что для меня является непреложной истиной, фактом, для вас — теория, и простое повторение моих слов не даст вам знаний и доказательств; это может быть лишь гипотеза, ничего более.

И только посредством эксперимента и действий различите вы реальность."

И да, в 1938 году он подружился с Олдосом Хаксли (https://t.me/Centonis/314) по чьей просьбе, собственно, и был включен в число авторов нашего блога ))

Закончим, как обычно, цитатой из Кришнамурти:

"Ваше сознание: что вы думаете, что чувствуете, ваша реакция, ваше беспокойство, ваше одиночество, ваше горе, ваша боль, ваш поиск чего-то не только физического, но что уходит за пределы мысли — такие же, как и у человека, живущего в Индии, или России, или Америке. Все они проходят через те же проблемы, что и вы, те же проблемы отношения друг с другом, мужчина, женщина. Мы все стоим на одной земле, на сознании.

Сознание у всех у нас одинаковое. И потому мы — не индивидуальности. Подумайте об этом, пожалуйста. Нас обучили, воспитали… ….что мы отдельные души, индивидуальности, борющиеся за самих себя, но это — иллюзия, потому как у всех у нас одно и то же сознание.

Итак, мы — род человеческий. Мы не отдельные индивидуумы, воюющие за самих себя. Это логично, это рационально и разумно.

Таким образом, мы не отдельные существа с различным психологическим содержанием, бьющиеся за самих себя. Но мы, каждый из нас, на самом деле — остальное человечество»

P.S. Сознательно не выкладываю ссылки на книги, которые стоит прочитать у Кришнамурти, хотя на русский язык переведено множество записанных его слушателями лекций, собранных в книги.

Дело в том, что этого автора лучше один раз послушать ))

Точнее, увидеть: с момента изобретения видеозаписи все выступления Джидду снимались на пленку и все это есть, разумеется, в интернете.

Главное в его выступлениях, скорее, в том, как он расставляет паузы, в том, как он молчит, давая время слушателям почувствовать и подумать вместе ним ))