Duschen des blonden und Skinhead-Jungen auf dem Mond
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Duschen des blonden und Skinhead-Jungen auf dem Mond
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Einzelnachweise Anm.: Die National Front rekrutierte zu dieser Zeit massiv Jugendliche für ihre politischen Ziele. [ ↩ ]
Zuletzt aktualisiert: 30. Juni 2020
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Es gibt unzählige Bücher, Filme und Meinungen über die Skinheads, eine der ältesten und populärsten Jugendbewegungen. Die zweifelhafte Popularität ist eine unbeabsichtigte Folge der Politisierung durch rechtsextreme englische Parteien und Verbände Ende der 70er, die sich das Gewaltpotential zu Nutze machte um auf ihre Ziele durch Aggression in Handlung und Aussehen aufmerksam machen wollte. Jahrelange negative Berichterstattung mit dem immer gleichen Feindbild formte das Gesellschaftsbild des Skinhead, das mit den Ursprüngen und Absichten so überhaupt nichts zu tun hat. Die Assoziation Skinhead = Nazi scheint in den Köpfen der Bevölkerung festgebrannt und eingemeißelt. Immer wieder versucht man anschaulich dieses hartnäckige Vorurteil zu beseitigen, leider viel zu selten einfach und anschaulich.
Beim Kraftfuttermischwerk fand ich den Skinhead Family Tree , der sehr anschaulich und in Kurzform die Geschichte des Skinhead aufzeigt. Obwohl sich sicherlich um Daten und Darstellung streiten lässt, zeigt das Bild sehr anschaulich wie was mit wem zusammenhängt. Ich habe versucht den Text und die Aussage ins Deutsche zu übersetzen, Verbesserungen und Korrekturen bitte in die Kommentare.
Der Ursprung scheint hier klar und Unzweifelhaft. Aus den MOD’s (1962-1967) splitterten beim auftreffen der Hippiebewegung die Hard Gang Mods , die das geleckte ablehnten und ein viel härtere Mode bevorzugten.
Zusammen mit dem importierten Kult aus Jamaica, dem Rudeboy (1960-70) der Ende der 60er für einen starken Reggae Einfluss in der Arbeiterklasse der dunkelhäutigen englischen Jugend sorgte, entwickelt sich die Urform des Skinhead (1967-71), der diese Elemente miteinander verband und sich als direkte Antwort auf die verhassten Hippies verstand.
Anfang der 70er teilte sich die Bewegung in den Suedehead (1970-73), der Markenzeichen die langen Regenmäntel waren, die sie auch am Tage trugen, die Smoothie (1971-74) ließen sich die Haare wachsen und krempelten sich die Hosen hoch. Die Zutaten Raggae, Bier und Fußball blieben jedoch erhalten, das weibliche Gegenstück nennt sich übrigens Sorts . Der Bootboy (1972-77) war der Kleinstädter unter den Skinhead’s und eine Mischung aus dem Suedehead und dem Smoothie. In den Kleinstädten überlebte die Skinhead-Bewegung die 70er, getragen von den Bootboys.
Es wurde ruhiger um den Skinhead, bis der Punk für den Revival Skinhead (1977-78) sorgte, der auch als Urvater der heutigen Skinhead Bewegung gesehen wird. Schnell entstanden neue Untergruppierungen.
Der Traditional Skinhead (1978-heute) war die direkte Wiederauferstehung des Vorgängers aus den 60ern, der sich zwar für den Punk den beispielsweise Sham 69 machte interessierte, aber eigentlich mehr auf two-tone stand. Der Oi!-Skin (1980-heute) ist die Weiterentwicklung des Punk für die Skinhead Bewegung. Entgegen der weit verbreiteten Meinung hat Oi! mit Nazi’s oder Rassismus nichts zu tun. Die Redskins (1978-Heute) hatte noble Absichten. Der Redskin ist politisch und Politiker sind keine Skinheads. Der Nazi-Skin (1978-heute) entstand aus der britischen Jugend, denen man Ende der 70er Politik aufdrängte 1 . Unglücklicherweise fand man unter weniger intelligenten Skinheads ideale Rekruten für Hass-Gruppierungen. Das dunkelste Kapitel der Skinheads begann und scheint auch heute noch nicht beendet zu sein.
Als die Skinhead-Welle in den frühen 80er auch den amerikanischen Kontinent traf, entwickelten sich drei weitere Ableger dieser Kultur. Der American Traditional Skin (1982(?)-heute), der die selben Ziele vefolgt wie sein englischen Vorbild, den Amercian Punk Skin (1978-heute) der eine Mischung aus dem Punk und Skinhead darstellt und ohne rechte Gesinnung auf vielen Punk-Konzerten dabei ist und vor allem dem Hard-Core zugetan ist, sowie dem American Nazi-Skin (1983-heute), der höchstens ein Gewisse Ähnlichkeit besitzt und auch gar keine echte Szene bildet. Über seine Vergangenheit weiß er wenig, er ist mehr ein Rassist als ein Punk und eher ein Hinterwäldler.
sehr sehr geil! kannte ich noch nicht (im gegensatz zum ebenso geilen foto am start). ich stimme persönlich nicht 100% mit jeder aussage zusammen, aber im großen und ganzen stimmt es.
Der Stammbaum ist doch mal eine koole übersicht. Leider ist bei vielen Menschen Skinhead in den Köpfen mit Naziskin gleichgesetzt.
Ich mag Piepmätze. Es geht doch nichts über ein Byrdie mit Feathercut. ^^
@tobi: Hattest du eigentlich schon gesagt, das das geil ist? Aber ja, ich habe mir schon gedacht, das du nicht 100% einverstanden bist, hatte insgeheim auch auf deinen Kommentar gehofft, schließlich sind Skinhead’s ja auch eines deiner Themen.
@Sebastian: So ist das leider, deshalb braucht es eben solche „leichten“ Schaubilder um die Thematik halbwegs vernünftig an den Mann zu bringen. Wenn der ein oder andere dabei noch lernt seine Vorurteile abzubauen, hat es ja schon seinen Zweck erfüllt :)
@Death Disco: Geiles Bild! Ich liebe ein solches Styling das in diesem Bild toll in Szene gesetzt wurde, aber den Feathercut find‘ ich nur bei Mädchen gut, Männer sehen damit blöd aus :)
Auch wenn ich nicht beim diesjährigen WGT vor Ort war, so war ich doch auf diesen Artikel über das Spontistreffen sehr neugierig (besonders als Newbie). Wirklich spannend über eure Erlebnisse…
Passende Ansage, wir sind doch alle irgendwie "Gleichgesinnte". Wiederum kann ich auch sehr gut verstehen, das man gerade als Neuling erst seine Hemmungen überwinden muss. Ginge mir bei einem Gruppentreffen…
Nicht verärgert sein. Es gab in der Vergangenheit immer wieder Leute, die sich "nicht beachtet" fühlten und es wird immer Leute geben, die so fühlen. Das hat nichts mit Dir…
Grins, Mut antrinken braucht ihr euch nicht, aber es klingt schon mal prima, dass die schüchternen Leute sehen, mit ihren Gedanken und Unsicherheiten sind sie nicht alleine. Ich bin übrigens…
Da ich selbst (leider) nicht vor Ort war steht es mir gar nicht zu irgendwas zu diesem leider hier entstandenem Disput zu sagen (und es wurde wsl. auch schon alles…
Nein, ich habe nicht nur Leute angesprochen, die ich kenne. Wie ich schon geschrieben habe, ich habe am Ende noch geschaut, ob es noch einige gibt, die ich noch nicht…
„Soll ich den/die jetzt wirklich nerven?“Oh my goth das klingt so 100% nach mir... ;) Aber beruhigend zu lesen dass es hier doch so einige gibt die so ticken (man…
Das weiß ich, und ich hab mir auch lange überlegt, ob ich überhaupt was dazu sagen soll. Immerhin ist das WGT schon ein paar Tage her. Man hat vielleicht auch…
Lieber Robert, daß von Dir erwähnte Ehepaar ist mir wohl bekannt,ich war Trauzeuge! Und betreffend der suchenden Spontisdame, ich bin noch zu haben :-).
"Hm, so introvertiert wie ich bin lass ich das doch besser, irgendwo verschüchtert am Rand stehen und sich doof vorkommen muss ja ned unbedingt sein..." Ich glaube das geht ganz…
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Warum ich euch nicht in die Augen schauen kann
Szenenfoto aus dem Film "Oi! Warning"
Schweiß, nackte Haut, muskulöse Oberkörper, fliegende Fäuste, kahl geschorene Köpfe – junge Männer und ihr Kult um ihre Männlichkeit: Oi! Warning – dieser Film erklärt nichts, beschönigt nichts, benennt keine Ursachen. Kein Zeigefinger stört den Ablauf der Handlung und schon gar keine politische Nutzanwendung. Es geht um Skinheads, genauer "Oi-Skins". Skinheads, sind das nicht diejenigen, die Hakenkreuze auf Wände schmieren, Grabsteine auf jüdischen Friedhöfen umstoßen und Ausländer angreifen? – Alles das tun sie in diesem Film nicht. Wird hier verharmlost?
Gabriele Rohmann ("Spaßkultur im Widerspruch. Skinheads in Berlin", Archiv der Jugendkulturen 1999) hat sich intensiv mit den nicht-rechten Skinheads auseinander gesetzt, den Oi!-Skins, den Sharp- und den Red-Skins (siehe Anhang). "Der typische Skinhead ist weder ein deklassiertes Kind des Arbeitermilieus noch ein aufsässiger, den Bürgerschreck spielender Privilegierten-Jugendlicher aus gutbürgerlichem Elternhaus." Den typischen Skinhead gebe es daher ebenso wenig wie eine einheitliche Skinheadkultur. Doch so unterschiedlich die Szenen auch sein mögen, offenbar verbindet sie "Spaß" am Trinken, Musik und Party-Feiern – und eine "latente Gewaltbereitschaft".
"Gewalt spielt in den rechtsextrem-orientierten jugendlichen Milieus eine besondere Rolle", erklärt auch Bernd Wagner vom Zentrum Demokratische Kultur und Toleranz in Berlin. Gewalt – das sei ein integrierendes Moment und "Aufbaustoff" für das individuelle Ich dieser jungen Männer. Für die einen sei sie Ausdruck ihres aggressionsgeladenen Charakters, den anderen verheiße sie Schutz durch Teilhabe an der Macht, wieder anderen gebe sie die Illusion von Persönlichkeit und Allmacht, was ein idealer Nährboden für ‘Führernaturen’ sei.
Drohung und Gewaltanwendung sind die von Rechtsextremisten am häufigsten gebrauchten Instrumente zur geplanten, methodischen Bekämpfung von ‘Feinden’. Sie besetzen Jugendhäuser, Marktplätze oder Tankstellen, bezeichnen sie als ‘national-befreite Zonen’ und bestimmen, wer sie betreten darf. "In der Szene herrscht ständig eine künstlich hoch gehaltene Alarmstimmung", sagt Wagner, "um den Pegel an Gewaltbereitschaft hoch zu halten." Die aggressive Musik, der dauernde Alkoholgenuss tun ein Übriges, was so genannte ‘Spontantaten’ ohne längeres Vorspiel erklärt.
Beobachter der Szene warnten bereits vor diesem Sommer der Gewalt, dass die Politisierung der Skinheads zugenommen habe. Grund seien unter anderem die vielen öffentlichen Diskussionen, in denen die zahlreichen Asylbewerber und Zuwanderer als Gefährdung von Wohlstand und innerer Stabilität erschienen. Bewusstseinsprägend wirkten auch die Musikgruppen, in Deutschland vor allem die Gruppen "Noie Werte", "Volkszorn", "Endsieg", "Störkraft". Dabei weisen die Texte der selbst produzierten Musikkassetten deutlichere rechtsextremistische Bezüge auf, als die der offiziellen LPs und CDs. Viele Tonaufnahmen sind meist nicht in regulären Plattenläden erhältlich; sie werden häufig nur innerhalb der Szene über den Versandhandel vertrieben oder kopiert.
Schauspieler Simon Goertz in der Rolle des Skinhead Koma aus dem Film "Oi! Warning"
Aber wann fängt der Skinheadkult an, politisch bzw. rechtsextremistisch zu werden? Die Forscherin Gabriele Rohmann hat darauf keine eindeutige Antwort. Der Kult, den die Szene treibt, sei die "stigmatisierteste Jugendkultur" überhaupt: "Der Skinhead-Stil ist einer der wenigen Kleidungsstile, die die Mode-Industrie bis heute nicht vermarktet hat ... Gerade das Stigma der rohen Gewalt hat es verhindert, den Skinhead-Stil zur Mode zu erheben." Selbst bei rechtsextremistischen Zeichen und Symbolen lässt sich die Grenze zwischen Rechtsextremismus und reiner P
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