Духовно-нравственное воспитание младших школьников при изучении русских народных сказок. Дипломная (ВКР). Педагогика.
👉🏻👉🏻👉🏻 ВСЯ ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻
Вы можете узнать стоимость помощи в написании студенческой работы.
Помощь в написании работы, которую точно примут!
Похожие работы на - Духовно-нравственное воспитание младших школьников при изучении русских народных сказок
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Нужна качественная работа без плагиата?
Не нашел материал для своей работы?
Поможем написать качественную работу Без плагиата!
Глава
1. Особенности духовно-нравственного воспитания младших школьников
.1
Определение понятия духовно-нравственного воспитания
.2
Общие вопросы духовно-нравственного воспитания младших школьников
1.3
Духовно-нравственное содержание русских народных сказок
1.4
Роль и значение сказки в духовно-нравственном воспитании младших школьников
1.5
Методика работы со сказкой в начальной школе
1.6
Филологическое толкование сказок
Глава
2. Духовно-нравственное воспитание младших школьников при изучении русских
народных сказок
.1
Проведение констатирующего эксперимента по выявлению уровня
духовно-нравственного воспитания
.2
Проведение системы уроков с целью повышения уровня духовно-нравственного
воспитания младших школьников
.3
Проведение итогового эксперимента по выявлению изменения уровня
духовно-нравственного воспитания
Наше общество, как и любое другое, в настоящее
время заинтересовано в том, чтобы сохранить накопленный нравственный опыт,
традиции нашего народа. Это стремление обусловлено, прежде всего, тем, что
сформированность нравственных ценностей является одним из важнейших показателей
культуры и самобытности общества.
Сохранение нравственных ценностей - это, прежде
всего система образования и воспитания. Сегодня, как никогда мы столь глубоко
понимаем, как трудно развивать представления детей о духовно-нравственных
ценностях. Однако мы также понимаем, что духовно-нравственное воспитание
является неотъемлемой частью развития и становления личности ребенка. От того,
как учитель осознает эту проблему, будет в дальнейшем зависеть судьба младшего
школьника и общества в целом, так как только полноценно сформированная личность
может стать достойным членом общества. Целью духовно-нравственного развития и
воспитания обучающихся на ступени начального общего образования является
социально-педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного,
творческого, компетентного гражданина России, принимающего судьбу России, как
свою личную, осознающего ответственность за настоящее и будущее своей страны,
укорененного в духовных и культурных традициях многонационального народа
Российской Федерации. Задачи духовно-нравственного развития и воспитания
охватывают широчайший круг областей, формирующих ряд способностей и умений,
среди них: область формирования личностной культуры, область формирования
семейной культуры, а также область формирования социальной культуры.
Духовно-нравственное воспитание и развитие
обучающихся, содержание их деятельности должны раскрывать перед ними их
возможное будущее. В условиях изоляции мира детства и виртуальной зрелости
детей, их собственное будущее превратилось в реальную проблему: они его
недостаточно осознают, потому что мало действуют, нередко застревают в
пространстве собственных переживаний, компьютерных игр, телевидения, индустрии
развлечений, проживают чужую жизнь, умаляя при этом свою собственную. Важным
условием духовно-нравственного воспитания и полноценного социального созревания
является соблюдение равновесия, между самоценностью детства и своевременной
социализацией. Таким образом, подводя итоги всему вышесказанному можно сделать
вывод о том, что для разрешения проблем нравственного воспитания требуются
наиболее эффективные способы, меры, возможности, либо же строгий отбор и
переосмысление прежних путей, в связи с постоянной изменчивостью и развитием
общества. Существуют различные высокоэффективные способы в области воспитания
нравственности и духовности. Одним из таких действенных и весьма древних,
проверенных временем способов воспитания является восприятие и осмысление
русских народных сказок. Этим и обусловлен выбор темы выпускной
квалификационной работы: «Духовно-нравственное воспитание младших школьников
при изучении русских народных сказок». Русская народная сказка опирается на
высокодуховные и, без сомнения, нравственные ценности. Русская народная сказка
в контексте системы уроков способна реализовать все цели, задачи
духовно-нравственного воспитания обучающихся на ступени начального общего
образования, которые описываются в примерной основной образовательной программе
начального общего образования федерального государственного образовательного
стандарта. (ФГОС от 2010 г., Начальное общее образование 1-4 кл.)
В работе использовано понятие «система уроков»,
которое объясняет особую подачу материала, направленного на воспитание духовной
нравственности младших школьников. Система (от греч. Sysntema - целое -
составленное из частей; соединение»), множество элементов, находящихся в
отношениях и связях друг с другом, образующих определенную целостность,
единство. (Большой энциклопедический словарь) Система уроков по П.И
Пидкасистому подразумевает следующее: единство тематически и логически
взаимосвязанных уроков, представляющих собой своеобразные ступеньки продвижения
ученика к полному усвоению учебного материала, к овладению опытом поисковой и
творческой деятельности путем обеспечения учащихся дифференцированными
заданиями для их самообучения и самообразования (Пидкасистый, 1995, с.289).
Специфической особенностью системы уроков является то, что на каждом уроке
органически сочетается изучение нового, повторение в виде актуализации прежних
опорных знаний, умений, навыков, формирование новых понятий и способов
деятельности и контроль усвояемости учебного материала всей темы в целом в ходе
его применения учащимися при постоянном решении ими на уроке практических и
учебных задач (Пидкасистый, 1995, с. 290).
Таким образом, актуальность выпускной
квалификационной работы определяется тем, что духовно-нравственное воспитание
является центральным ориентиром в развитии личности младшего школьника, в
формировании высоконравственного, творческого, компетентного гражданина России,
а также тем, что интерес к потенциалу народной культуры и сохранение опыта
поколений неизменно востребованы обществом.
Объект исследования: процесс
духовно-нравственного воспитания младших школьников.
Предмет исследования: русская народная сказка,
как средство развития духовно-нравственных представлений у младших школьников.
Гипотеза: духовно-нравственное воспитание
младших школьников будет успешным при соблюдении следующих условий:
если раскрытие и использование
духовно-нравственного содержания будет соотноситься с имеющимися у детей
нравственными представлениями;
если будут использованы актуальные теоретические
и методические исследования по русским народным сказкам;
если будет создана система уроков,
способствующая раскрытию воспитательного потенциала русских народных сказок;
Цель: Исследовать воспитательное влияние русской
народной сказки в контексте созданной системы уроков, направленных на
духовно-нравственное воспитание младших школьников.
Изучить научную литературу по проблеме
исследования;
Показать роль и значение русской народной сказки
в духовно-нравственном воспитании младшего школьника;
Разработать систему уроков с целью
духовно-нравственного воспитания учащихся на материале русских народных сказок;
Провести педагогический эксперимент;
В процессе исследования выявить уровень
духовно-нравственного развития младших школьников до и после проведения
эксперимента;
Методологическая база исследования:
Педагогическое исследование по нравственному
воспитанию (В.А. Сухомлинский, О.Г. Дробницкий, И.С. Марьенко и др.)
Литературоведческие характеристики русской народной
сказки, как фольклорного жанра (Т.В. Зуева, Б.П. Кирдан, Е.А. Костюхин, Э.Ф.
Шафранская и др.)
Исследования сказки, как исторического текста и
сокровищницы нравственных представлений народа (А.Н. Афанасьев, Н.М.
Ведерникова, В.П. Аникин, Э.В. Померанцева, В.Я. Пропп и др.)
В процессе исследования были использованы
следующие методы научного исследования:
теоретический: анализ литературы по проблеме
исследования, педагогическое прогнозирование;
аналитический: педагогическое наблюдение,
сопоставление, выявление специфики исследования;
диагностический: психолого-педагогический
эксперимент (констатирующий, развивающий, итоговый), методы обработки
материалов;
База исследования: Исследование по выпускной
квалификационной работе проводилось в МАОУ «СОШ №31» Великого Новгорода.
Эксперимент проходил в течение второго полугодия 2012-2013 учебного года и
первого полугодия 2013-2014 учебного года. Эксперимент проходил в 3 «Б» и 3 «В»
классах школы №31 г. Великого Новгорода.
Поисково-теоретический - изучение литературы по
проблеме исследования, формирование понятийного аппарата, выделение основных
направлений и методики исследования, формулирование цели, задач, рабочей
гипотезы, составление программы работы (ноябрь 2012 - май 2013 ).
Опытно-экспериментальный - проведение
констатирующего и развивающего (формирующего) эксперимента (сентябрь 2013 -
ноябрь 2013).
Обобщающий - обработка, анализ и систематизация
полученных результатов, уточнение теоретических и экспериментальных выводов.
Оформление дипломной работы.
Структура выпускной квалификационной работы:
Выпускная квалификационная работа состоит из
введения, двух глав, выводов по главам, заключения, списка литературы и
приложений.
В первой главе, состоящей из трех частей,
представляются особенности духовно-нравственного воспитания младших школьников.
В первой части осмысляются общие вопросы духовно-нравственного воспитания
младших школьников. Во второй части рассмотрено духовно-нравственное содержание
русских народных сказок. В третьей части приведен анализ методологического
опыта по преподаванию русских народных сказок в начальной школе.
Во второй главе, состоящей из трех частей,
рассматривается духовно-нравственное воспитание младших школьников при изучении
русских народных сказок. В первой части представлено проведение констатирующего
эксперимента по выявлению уровня духовно-нравственного развития младших
школьников. Во второй части рассматривается система уроков с целью повышения
уровня духовно-нравственного развития младших школьников. В третьей части - ход
контрольного (итогового) эксперимента. В заключении приводятся итоги
исследования.
Глава 1. Особенности
духовно-нравственного воспитания младших школьников
.1 Определение
понятия духовно-нравственного воспитания
Воспитание является одной из важнейших
составляющих педагогики. Педагогика с древнегреческого переводиться как
искусство воспитания. Проблему нравственного воспитания замечательный советский
педагог В.А. Сухомлинский считал самой главной в работе школы. В одной из последних
записных книжек Василий Александрович писал: «Моя педагогическая вера в том,
чтобы деление добра для других и было делением добра внутри самого себя ,
строительство самого себя, чтобы это выявление желания быть хорошим
представляло собой огромный духовный труд, огромную затрату духовных сил. Здесь
мы подходим к святая святых воспитания: у каждого воспитанника должен быть свой
личный подъем на вершину моральной доблести, свой взлет, свой накал, свое
данковское мгновение горения сердца. Привести каждого человека к этому - в этом
смысл воспитания» (Сухомлинский, 1990, с. 6). По словам Сухомлинского в
воздействии на чувства ребенка главный путь воспитания нравственности.
Сухомлинский был убежден, что все последующее нравственное развитие ребенка
целиком зависит от того, насколько родители, школа и учителя сумели в первые
годы школьной жизни сформировать в маленьком человеке, чувств сострадания -
основу доброты, а затем и естественную потребность в добром деянии. Неоценимую
помощь в этом отношении, а также поиске и стремлении к идеалу могут и должны
оказать ребенку школа и учитель как главные носители нравственных ценностей
общества. Чтобы нравственный идеал стал реальностью, надо учить человека
правильно жить, правильно поступать, правильно относиться к людям и к самому
себе.
Духовно-нравственное воспитание это -
педагогически организованный процесс усвоения и принятия обучающимся базовых
национальных ценностей, освоение системы общечеловеческих ценностей и
культурных, духовных и нравственных ценностей многонационального народа
Российской Федерации. («Концепция духовно-нравственного развития и воспитания
личности гражданина России», стандарты второго поколения, 2008)
«Настоящая нравственность есть стремление к
нравственности!», писал известный педагог П.П. Блонский (Блонский, 1961,
с.618). Нравственность в школьной жизни должна стать этической практикой это
является условием единства обучения и воспитания. Нравственность становиться
практикой тогда, когда понятия о должном, о добре, зле, о моральных ценностях одухотворяются
живой человеческой страстью учителя и учеников - преданностью и любовью,
непримиримостью и ненавистью, стремлениями к идеалу, взаимоотношениями
единомышленников и соратников.
Нравственный опыт отдачи своих духовных сил для
счастья людей дает маленькому человеку исключительно важную способность видеть
себя как бы со стороны, глазами других людей, способность чувствовать
открытость своей души, своих поступков, своего поведения. Тот, кто в детстве на
собственном нравственном опыте изведал самое высокое счастье бытия - вложил
частицу своей души в другого человека, становиться честным наедине с собой, а
это важнейшее качество, делающее человека воспитуемым.
На сегодняшний день в педагогической науке не
существует общепринятого определения понятия воспитание. Одной из причин такого
положения многозначность и различное толкование этого понятия.
Согласно определению в большой советской
энциклопедии, воспитание - это процесс целенаправленного, систематического
формирования личности в целях подготовки её к активному участию в общественной,
производственной и культурной жизни. В этом смысле воспитание осуществляется в
процессе организованной совместной деятельности семьи и школы, дошкольных и
внешкольных учреждений, детских и молодёжных организаций, общественности.
Воспитание тесно связано с обучением; многие его задачи достигаются главным
образом в процессе обучения, как важнейшего воспитательного средства. Таким
образом, можно сделать вывод, что воспитание - это неотъемлемая часть процесса
становления личности ребенка, его вхождения во взрослую жизнь и оттого каким
образом будут достигнуты цели воспитания, будет зависеть судьба младшего
школьника.
Определение в современной энциклопедии гласит,
воспитание - создание условий для развития и саморазвития человека, освоения им
социального опыта, культуры, ценностей и норм общества. Исходя из этого, мы
понимаем, что процесс воспитания определяется важными условиями для дальнейшего
саморазвития.
В педагогической диагностике воспитанности
личности нет единых и жестких критериев и показателей. Каждый исследователь
разрабатывает свои критерии, а также систему их оценки. Количество показателей,
через которые они оцениваются, также различно. Часть исследователей (Н.И.
Монахов, М.И. Шилова, И.С. Хазова и др.) для определения уровня нравственной
воспитанности предлагают набор нравственных качеств личности. Ряд
исследователей (Л.И. Божович, З.И. Васильева, И.А. Каиров, Т.Е. Конникова, А.В.
Зосимовский и др.) полагают, что самой существенной характеристикой нравственного
развития личности является ее направленность. В качестве критерия нравственной
воспитанности И.С. Марьенко, Н.Е. Щуркова, В.Я. Яковлев и др. выделяют
отношение школьников к обществу, учению, труду, людям. В. Аромавичюте, Б.
Битинас и др. в качестве интегрального показателя предлагают нравственную
позицию личности, а Е.В. Бондаревская - уровень развития нравственных чувств,
отношений, способности к морально-общественной регуляции, идейно- нравственных
убеждений и морально-политического мировоззрения. Есть также попытки изучать
уровни нравственной воспитанности в деятельности и через сформированность
отдельных сторон нравственного развития учащихся (Б.Т. Лихачев, Т.Ф. Лысенко,
Э.Р. Рахманов и др.) Стоит остановиться на некоторых точках зрения более
подробно. В.И. Костелев определяет нравственную воспитанность личности как
интегральное системное свойство, характеризующееся степенью сформированности
общественно значимых нравственных качеств, представляющих собой результат
действия внутренней ценностно-нормативной регуляции поведения и внешне
проявляющихся в общении и деятельности нравственных отношений.
Под нравственной воспитанностью Б.Т. Лихачев
понимает интегративную характеристику морального облика школьника, которая
включает, целую совокупность сформированных нравственных качеств личности и их
структурно-содержательных компонентов, устойчиво проявляющихся в поведении и
деятельности и определяющих систему и направленность нравственных отношений.
И.Ф. Харламов в качестве главных признаков нравственной воспитанности называет
индивидуальные изменения, происходящие во внутренней
нравственно-психологической структуре личности и определяющие ее внешние
проявления. Основными критериями нравственной воспитанности, по его мнению,
являются:
наличие доминирующих нравственных потребностей и
мотивов;
степень усвоения и осознания социальной и
личностной значимости моральных норм, правил и принципов, а также нравственных
качеств;
устойчивость нравственных умений, навыков и
привычек.
«Воспитание, если оно желает счастья человеку,
должно воспитывать его не для счастья, а приготовить к труду жизни», писал К.Д.
Ушинский. Как точно это высказывание определяет главенствующую роль воспитания
в жизни ребенка. Процесс воспитания неразрывно связан с приучением ребенка к
самостоятельности, к способности выбора и понимания роли нравственности. Ведь
нравственность это в первую очередь ориентир развития и созревания для
самовоспитания.
Что касается нравственности, то в толковом
словаре Ушакова дается следующее определение, нравственность - это совокупность
норм, определяющих поведение человека. Таким образом, мы можем сделать вывод :
нравственность невозможна без процесса воспитания. Эти два понятия связаны
неразрывной нитью, так как нравственность способна развиваться и существовать
при условиях правильного контролируемого воспитания.
Из толкового словаря Ожегова известно, что
нравственность - это Внутренние, духовные качества, которыми руководствуется
человек, этические нормы; правила поведения, определяемые этими качествами.
Духовность - внутренние, духовные качества,
которыми руководствуется человек, этические нормы; правила поведения,
определяемые этими качествами, известно из толкового словаря Ушакова. Говоря о
духовности невозможно не соотносить это понятие с понятием нравственность. В
самом определении духовности лежит глубокий смысл и понимание. Говоря другими
словами, духовность - это тот массив, на который накладывается нравственность,
то самое начало души, без которого нравственность потеряла бы всякий смысл.
Содержание духовно-нравственного развития и
воспитания личности определяется в соответствии с базовыми национальными
ценностями и приобретает определённый характер и направление в зависимости от
того, какие ценности общество разделяет, как организована их передача от
поколения к поколению.
Духовно-нравственное развитие и воспитание
личности в целом является сложным, многоплановым процессом. Оно неотделимо от
жизни человека во всей её полноте и противоречивости, от семьи, общества,
культуры, человечества в целом, от страны проживания и культурно-исторической
эпохи, формирующей образ жизни народа и сознание человека.
Выбор современного социально-педагогического
идеала осложняется глубокой фрагментированностью российского общества по
этническому, конфессиональному, социальному, имущественному признаку. Разные
общественные группы привержены разным ценностям. Россия представляет собой
единое государство, единый народ, скрепленный общими ценностями, духовными
смыслами, общностью исторической судьбы. Поэтому духовно-нравственное воспитание
младших школьников без сомнения должно основываться на этих принципах и
положениях. Задача учителя в первую очередь прививать детям понимание
собственной культуры, традиций, идеалов, расставляя акценты на общенациональные
ценности, делая их значимыми. В этом и заключается воспитание нравственности.
Учитель объясняет детям, что они должны научиться сопереживать за свою страну,
за других людей. Ключевым понятием является понимание слов «российский народ».
Говоря о нравственном примере педагога, следует
вспомнить А. Дистервега, выдающегося немецкого педагога, который считал, что
«повсюду ценность школы равняется ценности её учителя». Нравственность учителя,
моральные нормы, которыми он руководствуется в своей профессиональной
деятельности и жизни, его отношение к своему педагогическому труду, к ученикам,
коллегам - всё это имеет первостепенное значение для духовно-нравственного
развития и воспитания обучающихся. Никакие воспитательные программы не будут
эффективны, если педагог не являет собой всегда главный для обучающихся пример,
нравственного и гражданского личностного поведения.
.2 Общие вопросы духовно-нравственного
воспитания младших школьников
Приступая к организации школьного воспитания -
самой сложной проблеме современной педагогики, подразумевается главный вопрос:
кто воспитывается? Многие недоразумения вызваны тем, что подходы, технологии,
формы и мнения ставятся впереди цели и смысла современного воспитания. Общество
спорит о том, чьи средства лучше или кто и как понимает духовность, нередко воспитание,
в том числе и духовно-нравственное, рассматривается как самодостаточное
явление, словно ребенок существует только для того, чтобы быть «встроенным» в
какую либо воспитательную систему. Но духовность - это одно из ключевых понятий
общечеловеческой истории. По мнению академика Российской академии образования
А. Королькова, в духовности сублимирован исторический опыт человечности.
Общепризнано, что подлинный кризис нашего общества заключается в угасании
нравственности, подмене духовных ценностей. Вследствие этого наблюдаются
признаки деградации у значительной части детей и подростков: агрессия, страх,
инфантилизм, эгоизм, национальная и религиозная нетерпимость. Критическое
состояние нравственности в обществе стимулировало интерес современной педагогической
общественности к опыту русской школы и педагогической мысли.
Анализ исторической, научной и специальной
литературы показывает, что понятия духовно-нравственного воспитания до второй
половины XIX в. не существовало. Лишь во второй половине XIX в. появляется
терминология, близкая по смыслу этому понятию. Используются такие термины, как
«нравственное воспитание» (Величко, 1912), «воспитание духовное» (Гамбаров,
1937). Духовно-нравственное понятие дается в частных категориях, как то:
литература духовно-нравственного содержания, духовно-нравственное состояние
общества, коллектива и т.д. (Сушанский, 2002). Как показывает анализ научных
источников, это обусловлено тем, что понятия «духовность», «духовный элемент» в
воспитании в указанное время носили православный, религиозный характер.
«Духовность» подразумевалась под термином «нравственность» как само собой
разумеющееся, как фундамент православной нравственности. Нравственность в
православном понимании не могла быть не духовной. По мнению Н.Н. Барковой
введение термина «духовность» в формирование понятия нравственности связано с
влиянием просвещения и трансформацией христианского нравственного идеала под
влиянием просветительских гуманистических идей (Баркова, 1998).
«Воспитание духовное имеет целью способствовать
развитию интеллектуальных и нравственных сил ребенка и образованию его
характера; оно имеет в виду создать личность, наилучше приспособленную к
социальной борьбе за существование и к активному воздействию на окружающую
среду. Венцом духовного воспитания является образование характера, основанного
на координации интеллектуальных и нравственных сил волею» (Гамбаров, 1937).
Характер организации воспитательного процесса
определен законом РФ «Об образовании». В ст.9, п. 6 сказано, что основные
общеобразовательные программы должны обеспечивать духовно-нравственное развитие
и воспитание обучающихся. Духовность неразрывно связана с ценностями.
Духовно-нравственное воспитание представляет собой процесс последовательного
расширения и укрепления ценностно-смысловой сферы личности, формирование
способности человека сознательно выстраивать отношение к себе, другим людям,
обществу, государству, миру в целом, на основе моральных норм и нравственных
идеалов. Это возможно осуществить через включение школьника в определенные
культурно-исторические традиции и приобщение его к жизни социальных групп -
носителей традиционных ценностей. Процесс должен начинаться с простейшей и
органичной для человека социальной общности - семьи, ценности которой
усваиваются в непосредственном общении, и заканчиваются предельно общей
социальной организацией - человечеством - и освоением, соответственно, системы
общечеловеческих ценностей.
Духовно-нравственное развитие личности в
границах общего образовании осуществляется в педагогически организованном
процессе осознанного принятия ребенком ценностей:
культурно-регионального сообщества;
культуры своего народа, неотъемлемым компонентом
которой является определенная система конфессиональных ценностей;
Начало духовно-нравственного развития полагает
семья. Именно поэтому основные общеобразовательные программы начального общего
образования в аспекте воспитания должны предусматривать самое тесное
сотрудничество семьи и школы. Полнота и относительная завершенность
духовно-нравственного развития младших школьников обеспечивается принятием ими
ценностей российской нации, здесь достигается основная цель современного
воспитания - формирование российской идентичности у обучающихся.
Общечеловеческие ценности, знание и понимание мировой культуры дополняют
российскую идентичность. Сообщают её открытость, способность к саморазвитию,
выстраиванию конструктивных диалогических отношений с другими национальными
культурами. Российский школьник должен входить в мир, как россиянин, а не как
человек, который готов становиться кем угодно, если за это больше платят.
Воспитание в младших классах общеобразовательной
школы играет особую роль в духовно-нравственном воспитании, формировании
гражданского, патриотического самосознания россиян. Начальная школа уникальный
социокультурный регион, где с детской непосредственностью, философской
глубиной, государственной ответственностью и педагогическим тактом даются
ответы на самые главные вопросы социальной жизни, сводимые в целом к одному:
что значит быть россиянином. Такая система раскрывается, как ценностный
социокультурный ряд. Ценностный социокультурный ряд - это основы национального
российского сознания, по которым мы - россияне - готовы строить свою жизнь и
которые хотели бы передать своим детям.
В содержательном плане управление
духовно-нравственным воспитанием реализуется через воспитательные программы. Их
состав и характер в целом определяются ценностным социокультурным рядом
(большим ценностным рядом). Каждая воспитательная программа направлена на
присвоение школьниками определенного малого ценностного ряда. Собственно она и
называется в соответствии с ним: «Вера - надежда - любовь», воспитательная
программа может определяться и какой-то одной приоритетной ценностью, например
«Наш дом - Россия».
Каждая воспитательная программа осуществляется
по пяти направлениям.
Изучение культурологических и исторических основ
традиционных российских религий.
В целом, деятельность, направленная на
духовно-нравственное воспитание должна быть началом результата этого
воспитания. Результатом духовно-нравственного воспитания, без сомнения является
духовная воспитанность учащихся. Также духовно-нравственное воспитание
становиться эффективным, если его следствием становиться самовоспитание -
целенаправленное воздействие индивида на самого себя, с целью вырабатывания
желаемых черт личности и самосовершенствования - процесса углубления
нравственного состояния личности младших школьников.
.3 Духовно-нравственное содержание русских
народных сказок
Исследованием русской народной сказки занимались
многие ученые, выделяя разные аспекты. Например, сложилась мифологическая
школа, сложилось толкование сказки в контексте христианской культуры.
Мифологическая школа - научное направление в фольклористике и литературоведении
XIX века, возникшее в эпоху романизма.
Представителем мифологической школы становиться
А.Н. Афанасьев. Он является создателем большого трехтомного исследования
«Поэтические воззрения славян на природу», в котором отразились идеи великого
исследователя. Сказка по Афанасьеву, чужда всего исторического; предметом её
повествования был не человек, не его общественные тревоги, а разнообразные
явления всей обоготворенной природы.
«Темы русских народных сказок, их идейная
направленность живет в мудрых глубинах человеческого инстинкта, где-то там, в
священных подвалах, под семью - десятью железными столбами, где завязаны узлы
национального бытия и национального характера и где они ждут разрешения,
свершения и свободы» (Белов, 1934, с. 231). Иван Александрович Ильин считал,
что сказка это не «выдумка» и «небылица», а поэтическое прозрение, сущая
реальность и начальная философия. И не сказка «отжила» свой век, если мы
разучились жить ею; а мы исказили свой душевно-духовный уклад, и мы
выветриваемся и отмираем, если мы потеряли доступ к нашей народной сказке.
«Сказка есть уже искусство: ибо она укрывает и являет за словами целый мир
образов, а за образами она разумеет художественно и символически - глубокие
духовные обстояния. И в то же время сказка ещё не совсем искусство, так как она
живет, передаваясь из уст в уста,
Похожие работы на - Духовно-нравственное воспитание младших школьников при изучении русских народных сказок Дипломная (ВКР). Педагогика.
Реферат по теме Диагностика стафилококковых инфекций.
Реферат: Организация и планирование швейного производства по выпуску мужской сорочки
Реферат: Проект планировки города на 80 000 жителей
Реферат: Податок з власників транспортних засобів
Реферат: SWOT-анализ программного продукта
Реферат: Микропроцессоры Intel
Эмоциональная Жизнь Школьника Реферат
Гигиена Труда Врача Терапевтического Отделения Реферат
Дипломная работа по теме Обігові кошти підприємства
Сочинение На Тему Похвальное Слово Нашей Школе
Курсовая работа по теме Решение задач линейной алгебры в Ms Excel
Контрольная Работа На Тему Исследование Характеристик Двигателя Постоянного Тока Независимого Возбуждения
Письмо Первое Большое В Малом Сочинение
Пособие по теме Маркетинг в туристическом бизнесе
Реферат по теме Зарождение европейской культуры
Автореферат На Тему Обгрунтування Застосування Інфузійних Препаратів На Основі Сорбітолу Та Натрію Лактату В Комплексному Лікуванні Хворих Із Легеневою Недостатністю Та Хронічним Легеневим Серцем
Учебное Пособие На Тему Строительные Машины
Безопасность Автомобилей Реферат
Курсовая работа по теме Производство крестьянского масла
Курсовая работа: Биржи во времена НЭПА
Похожие работы на - Духовная сторона брака
Похожие работы на - Горное дело в трудах Георгия Агриколы
Похожие работы на - Оперный театр Ла Скала, Милан