Друзья и враги целомудрия

Однажды мне довелось беседовать со служителем из Западной Европы. Он с грустью признался: «Анатолий, мы оказались в такой ситуации, что у нас рукополагать в церкви некого, потому что многие братья и сёстры стали жертвой нецеломуд­ренного поведения».

Чрезмерно близкая дружба и фривольное общение между людьми противоположного пола в рядах христианской молодёжи — прямое нарушение заповеди целомудрия. Это своего рода бомба замедленного действия. Сначала всё выглядит безобидным. Встречи, улыбки, непринуждённый разговор на свободную тему. Но со временем это калечит и разрушает духовную жизнь молодых людей. В этом плане особую угрозу представляют для нас возможности интернет-общения. Когда эти процессы приобретают массовый характер, то страдает целое поколение молодых людей, а потом и семьи, которые они создают. Семья — основа церкви. Следовательно, будущее поместных общин тоже попадает под серьёзную угрозу духовного выхолащивания.

Иногда молодые люди ссылаются на чей-то плохой опыт: «Посмотрите, эта пара вела себя до брака фривольно, а потом создала семью и теперь живёт припеваючи. Почему нам нельзя дружить до брака?» Проблема в том, что нередко хорошей такая семья выглядит только со стороны. На самом деле в ней может быть много неустройства и проблем! Но знает об этом только Бог и служители, которым приходится помогать супругам как-то выпутываться из последствий нецеломудренной юности. Возникает парадокс: в молодости эти брат с сестрой грешили открыто, служили соблазном для ровесников, но каяться прилюдно не хотят, все вопросы пытаются решить со служителями за закрытой дверью.

Враг человеческих душ хочет лишить верующих Божьего водительства и защиты. Вдобавок к этому он пытается сделать их непригодными для дальнейшего служения. Конечная цель сатаны — погубить Божий народ, поразить верующих похотью, чтобы Сам Господь ополчился против них, как это, собственно, и произошло с Израилем во времена Валака и Ваал-Фегора (Числ. 25). Аналогичная ситуация возникает в истории с золотым тельцом: народ поклоняется идолу, блудодействует, и Господь повелевает истребить отступников (Исх. 32).

Писание повелевает остерегаться нецеломудренного поведения: «Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца» (2 Тим. 2, 22). Встаёт логичный вопрос: от чего убегать и куда? Об этом и поговорим в данной статье.

У нецеломудрия есть свои «агенты», которые готовят почву для этого греха. Эти пороки могут проникнуть в наше сердце, чтобы укорениться в нём и открыть дверь для нецеломудрия. Соответственно, и целомудрие — не какая-то случайность. Есть факторы, которые способствуют его укоренению в нас, а есть то, что его разрушает.

Давайте ближе познакомимся с друзьями целомудрия, которыми следует дорожить, а также посмотрим на его врагов — их нужно знать в лицо и бескомпромиссно с ними бороться.

Активность и трудолюбие вместо лени

Каждому из нас знакома история Давида и Вирсавии. Почему праведник совершил аморальный поступок? С чего всё ­началось? Причину мы находим в следующем библейском тексте: «Через год, в то время, когда выходят цари в походы, Давид послал ­Иоава, и слуг своих с ним, и всех Израильтян; и они поразили Аммонитян и осадили Равву; Давид же оставался в Иерусалиме» (2 Цар. 11, 1). Царём Израиля овладела праздность, лень, апатия, и он без объективной причины остался дома. Ленивый человек предпочитает свободно проводить время, не отягощая себя нагрузками и достижением трудных целей.

Думаю, среди молодёжи есть те, кому хорошо знакомо состояние апатии, равнодушия. Им не хочется заниматься служением в церкви, проповедовать и рассказывать стихи на богослужениях, помогать старшему поколению в духовном труде. Народная мудрость гласит: «Лень — мать всех пороков».

Как апатия и лень выглядят на практике? Пришёл с работы, сделал себе кофе, лёг на диван, взял в руку смартфон и бесцельно блуждаешь по просторам интернета вместо того, чтобы заняться чем-то полезным. Время просто уходит попусту. Это повторяется изо дня в день, и постепенно в сердце такого человека укореняется лень и равнодушие. С каждым разом ему всё труднее заставить себя заняться важным делом, построить чёткие планы на будущее и приступить к их реализации.

Несколько лет назад мне довелось учиться в общебратской библейской школе. Сессия длилась три месяца. За это время мой организм отвык от физической работы, которой я до этого занимался. Признаюсь, после сессии возвращаться к привычному труду было тяжело. И это несмотря на то, что в библейской школе я занимался полезным делом. Что уж говорить о тех, кто привык к праздности? Такие люди становятся мишенью для лукавого. Безделье влечёт за собой нецеломудрие.

Антонимы лени — активность, трудолюбие, усердие. Вот что должно быть присуще молодёжи! Важно быть активным членом церкви, и тогда можно победить лень. Услышал, что где-то нужна помощь (не хватает проповедников на богослужении, есть нужда у пожилой сестры, требуются строители на реконструкцию молитвенного дома и так далее) — спеши отозваться, подставить плечо. Почему с каждым годом всё сложнее собрать молодёжь для уборки молитвенного дома или других дел? Лень одолевает.

Апостол Павел указывает на эффективное средство борьбы с ленью: «В усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите» (Рим. 12, 11). В других посланиях он пишет, что важно всегда быть готовым на всякое доброе дело (2 Тим. 3, 17; Тит. 3, 1).

Если мы хотим избежать греха нецеломудрия, если жаждем Божьего благословения для церкви и нашей будущей семьи, нужно быть активными членами церкви.

Покорность вместо своеволия

Самсон — известная библейская личность. В его судьбе были блистательные победы и тяжёлые потрясения. Почему он испытал поражение, причём от женщины? Что этому предшествовало? Самсон полюбил филистимлянку и заявил родителям, что хочет жениться на ней. «Отец и мать его сказали ему: разве нет женщин между дочерями братьев твоих и во всём народе моём, что ты идёшь взять жену у Филистимлян необрезанных? И сказал Самсон отцу своему: её возьми мне, потому что она мне понравилась» (Суд. 14, 3). Пусть будет только по-моему — таков принцип Самсона. Он ведёт себя своевольно.

Первый брак не удался. Снова возникает аналогичная ситуация — с Далидой. Увы, прошлый опыт не помог Самсону. Он упрямо движется к намеченной цели, не задумываясь, что это приведёт к роковым последствиям.

Плохо, когда молодые люди не прислушиваются к мнению старших, спорят с церковью, пренебрегают советами служителей и родителей, поступая по своей прихоти.

Один из острых вопросов — внешний вид молодёжи. В последнее время набирают популярность женские причёски в виде хвоста на голове. Старшие братья делают замечания сёстрам с полураспущенными волосами, но не все послушны. У молодых братьев — свои проблемы, и плохо, когда они настаивают на своём, не покоряясь церкви.

Эффективное средство в борьбе со свое­волием — послушание, покорность. Если меня в чём-то обличили и я не воспринимаю это в штыки, а обдумываю и стараюсь исправиться — это правильная позиция.

Мне тоже иногда делают замечания. Довелось быть в одной из общин Сибири. В первый день я проповедовал в костюме. На другой день проходило общение для пожилых. Я подумал: «Как идти на такое собрание в костюме? Я же намного моложе его участников. Надену рубашку и простенькие брюки без стрелок». Служение шло хорошо. И вдруг ко мне подходит один из служителей и мягко просит: «Не надевай больше эти брюки на богослужение. У тебя есть хорошие брюки, надевай их». Внутри меня что-то ёкнуло. Умом понимаю, что он прав, но тут как тут другие мысли, во мне заговорили своеволие и обида. А ведь ещё нужно проповедовать в течение библейской недели. Когда один из проповедников призвал к молитве, я вместе с присутствующими стал на колени и мысленно воззвал: «Господи, прости меня, избавь от упрямства и своеволия!» И тут же принял решение: на собрание в этих брюках больше ходить не буду.

В Писании есть множество текстов, которые открывают секрет победы над пороком своеволия. Вот некоторые из них: «Повинуйтесь наставникам вашим...» (Евр. 13, 17); «...младшие, повинуйтесь пастырям...» (1 Петр. 5, 5); «Слуги... повинуйтесь господам...» (1 Петр. 2, 18); «Жёны, повинуйтесь своим мужьям...» (Еф. 5, 22); «Дети, повинуйтесь своим родителям...» (Еф. 6, 1). Послушание ведёт молодого человека к Божьему благословению, а непокорность открывает двери для других грехов, в том числе для нецеломудрия.

Смирение вместо гордости

Рувим был первенцем Иакова. Однако из-за своего нецеломудренного поступка он потерял привилегии (Быт. 35, 22). Причину его падения можно увидеть в словах Иакова: «Рувим, первенец мой! ты — крепость моя и начаток силы моей, верх достоинства и верх могущества; но ты бушевал, как вода, — не будешь преимуществовать...» (Быт. 49, 3–4). По всей видимости, Рувим чувствовал своё превосходство над остальными и в силу этого позволял себе вольности.

Гордость начинается с того, что человек даёт себе завышенную оценку и думает о себе более, нежели должно. Гордость может быть активной или пассивной. В ­первом случае человек обижается, когда его недооценили или не заметили, а во втором постоянно твердит о своём недостоинстве и отсутствии каких-либо способностей, отказываясь от труда в церкви. Писание однозначно утверждает, что Бог гордым противится (Иак. 4, 6).

Лучшее орудие борьбы с гордостью — смирение. Апостол Павел призывает: «Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе» (Рим. 12, 16). Если ты хорошо спел, продекламировал стихотворение, помолился, произнёс проповедь, совершил духовный труд, не позволяй гордости овладеть тобой. Христос наставлял учеников: «...когда исполните всё повеленное вам, говорите: „мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать“» (Лк. 17, 10). Каждый из нас — всего лишь сосуд, используемый Богом. Всё доброе, что живёт в нас, — не наше личное достижение, а дар от Господа (1 Кор. 4, 7). Последуем смиренным, и таким образом сохраним себя от многих опасностей.

Воздержанность вместо похоти

Амнон, сын Давида, не хотел контролировать свои чувства. По всей видимости, он привык ни в чём себе не отказывать и любой ценой добиваться своего. Однажды он даже потерял аппетит и сон из-за того, что у него этого не получилось. В итоге Амнон пошёл напролом, водимый своими скверными желаниями. Это привело его к нравственному падению, а впоследствии даже к смерти.

Каким образом наше сердце может стать жилищем похоти? Этот грех овладевает человеком постепенно. Обычно всё начинается с мелочей. Многие из нас приобретают товары на маркетплейсах. Молодой человек листает страницы с представленной в интернет-магазине продукцией, и вдруг ему что-то сильно понравилось. Возникает горячее желание срочно это купить. Проходит время, и он задаётся вопросом: зачем я приобретал эту ненужную вещь? А ведь тогда казалось, что и жизнь без неё не мила. Теперь этот товар без толку валяется дома на полке и напоминает о необуз­данном необдуманном желании, которое овладело человеком в момент покупки.

Юный христианин ездил на работу и всякий раз посещал автозаправку, чтобы купить вкусный кофе. В какой-то момент брат заметил, что попал в зависимость. Оказывается, он не может и дня прожить без этого дорогого кофе! Тогда юноша решил бороться. Подъезжает к бензоколонке, заправляет машину, отправляется дальше, а вся внутренность кричит: «Дай кофе! Хочу кофе!» Он не сдаётся, едет дальше, а борьба с самим собой всё сильнее и сильнее. Дошло до того, что на полпути он развернулся и всё-таки купил кофе. У сестёр тоже бывает подобное: невозможно спокойно пройти мимо шоколадки, не получается заснуть, пока не проглотишь лакомый кусочек.

Вот так раз за разом в элементарных вещах человек привыкает ни в чём себе не отказывать. А ведь это — проекция на будущее. Почему люди берут кредиты под огромные проценты? Да, возможно, у кого-то сильная нужда и безвыходная ситуация. Но ведь многие делают это просто из вожделения — бери от жизни всё, что хочется, а заплатишь потом. И люди привыкают к такому мышлению и образу жизни. Их девиз: «Могу взять всё, что хочу, и никто мне не указ». Похотливость в сердце растёт и развивается, и когда приходит искушение в сфере целомудрия, человек движется по накатанной: возьму сейчас, а заплачу потом. Он даже не задумывается о последствиях. Согрешил, и только потом задаётся вопросом: зачем я это сделал? Как так получилось?

Целомудрие начинается с бытовых воп­росов, с умения контролировать и ограничивать себя в мелочах. Апостол Павел делится опытом победы над похотливостью: «Усмиряю и порабощаю тело моё...» (1 Кор. 9, 27). В каждом из нас живёт греховная природа. Мы должны властвовать над ней силой Христа. Если ты не распинаешь её каждый день, она становится твоим господином, завладевает тобой и наносит тебе непоправимый ущерб.

Воздержание необходимо практиковать. Один из замечательных способов — регулярный пост. Христианин, способный в разных ситуациях контролировать себя силой Святого Духа, Духа целомудрия, будет хранить себя от господствующего в мире растления похотью.

Благочестие вместо нечестия

Сыновья Илия, Офни и Финеес, печально известны как люди, которые не знали долга священников и вели нецеломудренный образ жизни даже на святом месте, в скинии. Причиной такого их поведения мне видится нечестие, которое гнездилось в их сердце.

Нечестие Офни и Финееса — это пренебрежительное отношение к Богу и Его нормам, а также к служению и скинии. Если человек знает, как нужно вести себя в Божьем доме и по отношению к ближним, но сознательно нарушает эти нормы, это вредит не только ему самому, но и окружающим. О сыновьях Илия написано: «Грех этих молодых людей был весьма велик пред Господом, ибо они отвращали от жертвоприношений Господу» (1 Цар. 2, 17). Люди, которые приходили в скинию для поклонения Богу, соблазнялись поведением этих молодых священников.

Плохо, когда юноши и девицы пытаются внедрить в церковь что-то чуждое, мирское вопреки позиции братства или общины. Нужно признать, что каждый из нас не застрахован от ошибок, мы можем спотыкаться на духовном пути. Но одно дело, когда это происходит в личном плане, и совсем другое — когда в среде Божьего народа. Стать соблазном в церкви — этого нужно бояться как огня.

Антипод нечестия — благочестие. Яркой противоположностью Офни и Фенееса служит Самуил. Он вносил в жизнь Божьего народа хорошее, праведное, святое. Как нам нужны сегодня юные Самуилы и Даниилы, которые показывали бы своим ровесникам добрый пример неосквернённости и непорочности и благотворно влияла на молодёжь!

«...Упражняй себя в благочестии», — призывает апостол Павел (1 Тим. 4, 7). А это говорит об определённых усилиях и постоянстве.

Богопознание вместо праздного любопытства

Дина, дочь Иакова, сгорала от любопытства, желая узнать о жизни сихемских девушек. Возможно, ей было интересно, во что они одеваются, о чём говорят, что едят, чем увлекаются. Говоря современным языком, она хотела «быть в тренде». Может быть, она даже пыталась подражать им. Мы знаем, как печально закончилась эта история (Быт. 34).

Любопытство и любознательность — близкие синонимы, но я бы провёл различие между ними. Обычно любознательность означает тягу к полезным знаниям, а вот любопытство может быть связано с праздным интересом к ненужным или даже опасным вещам.

Иногда можно заметить, как тот или иной христианин только и занимается тем, что собирает негативную информацию о членах церкви, чтобы потом передать её служителям. Другие с любопытством поглядывают в мир, стараясь узнать что-нибудь новое и подражать светским знаменитостям. И то и другое плохо. Кто-то подметил: пчёлам некогда возиться в грязи или навозе, они заняты более благородным делом. Будем хранить свои глаза и уши от того, что может осквернить нас и сблизить с похотями этого мира.

Не только Дина наблюдала за происходящим. За ней тоже кто-то наблюдал. Когда мы с интересом поглядываем на мир, он со своей стороны тоже пристально за нами смотрит и, чувствуя нашу слабость, пытается увлечь нас своими приманками.

Противопоставить рискованному интересу мы можем богопознание. В Послании к Колоссянам написано: «Посему и мы с того дня, как о сём услышали, не перестаём молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном, чтобы поступали достойно Бога, во всём угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога» (1, 9–10). Любознательность, присущую, наверное, каждому человеку, необходимо направить в нужное русло. Как важно изо дня в день познавать Бога, Его волю и всё больше восторгаться этими откровениями!

Щедрость вместо сребролюбия

«Желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие...» — предупреждает апостол Павел (1 Тим. 6, 9–10). Сребролюбие — это стремление к наживе, жадность к деньгам. Человека попросили помочь в служении, а он всё измеряет в денежном эквиваленте: «Сколько мне за это заплатят? А сколько я потеряю на работе?» Среб­ролюбие тянет за собой вредные и безрассудные похоти, а это очень опасно.

В той же главе апостол поясняет, какие качества уберегут нас от этого порока: «Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам всё обильно для наслаждения; чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны» (ст. 17–18). Противопоставить алчности нужно бескорыстие и щедрость.

Настоящая щедрость — это когда тебя попросили о малом, а ты готов отдать всё, причём от полного сердца.

Один брат собрался посетить миссионерскую семью и предложил церкви выделить материальную помощь для этого семейства. Братья согласились. А когда ему пришло время уезжать, дьякон вручил 5000 рублей. И это от церкви численностью 300 членов! Брат взял эти деньги, приехал в семью труженика и не может их отдать — стыдно. В конце концов, он открыл свой кошелёк и добавил из него приличную сумму, а потом вручил всё труженикам. Семья очень обрадовалась и была благодарна, даже не догадываясь, что на самом деле церковь передала крошечную сумму.

Божье Слово призывает нас быть жертвенными. Когда вас о чём-то просят, делайте не по минимуму, а с великодушием и щедростью. И ещё важно не откладывать доброе дело на потом, не страдать прокрастинацией, то есть отлыниванием от обязательств.

Знаю таких христиан, которые всегда на общения берут с собой дополнительную сумму — вдруг объявят о какой-то нужде? Такой человек всегда готов к доброму делу. Он щедр не только в отношении денег, но и времени. Одному брату звонишь: «Беда случилась, у нашего верующего машина сломалась, он стоит на дороге, нужно его отбуксировать в ремонт», — а в ответ слышишь: «Я очень занят, мне некогда». Просишь другого брата о помощи, и он отзывается: «Я занят, но бросаю всё и выезжаю». Он сам отпрашивается у начальства или у клиента и спешит помочь ближнему. И тот, и другой на работе, но один из них щедр, а другой слишком скуп на то, чтобы пожертвовать своим временем и доходами. Если в моём сердце жертвенность, то я буду искать не отговорки, а возможность помочь ближнему.

Мы рассмотрели семь пороков, которые создают благоприятную почву для нецеломудренных поступков. Всего этого нужно избегать. Возможно, вы не впадали в тяжёлый грех, но позволяли себе флирт с противоположным полом или посматривали непристойную информацию в интернете. Очень важно вовремя забить тревогу, остановиться, раскаяться в легкомысленном поведении и крепко подружиться с друзьями целомудрия — духовной активностью, покорностью, смирением, воздержанием, благочестием, богопознанием и щедростью.