ДРУЖБА И НЕПРИЧАСТНОСТЬ

Вся хавала Аллаху, Который сотворил все сущее и всему придал соразмерность, Который предопределил судьбу творений и указал путь, Который взрастил пастбища, а потом превратил их в темный сор. Мир и благословение лучшему из пророков и посланников, нашему пророку Мухаммаду, его семье и всем его сподвижникам.

Дружба и непричастность — это один из столпов вероубеждения и одно из условий веры. Многие люди пренебрегают им, другие же оставляют без внимания. Все перемешалось, и количество излишествующих в этом вопросе тоже резко увеличилось.

Смысл понятия «дружба», заключается в любви к Аллаху, Его посланнику, сподвижникам и верующим единобожникам и в помощи им.

«Непричастность» же означает ненависть к неверующим, многобожникам, лицемерам, еретикам и нечестивцам, которые противоречат Аллаху, Его посланнику, сподвижникам и верующим единобожникам.

Это означает, что мы должны любить того, кто является верующим единобожником, и старается исполнять все приказы и запреты Шариата, а также помогать ему. А каждого, кто противоречит этому закону, мы должны ненавидеть и враждовать с ним своим сердцем и языком, в зависимости от силы и возможностей, добиваясь тем самым довольства Аллаха.

`Всевышний Аллах сказал:
«Верующие мужчины и женщины являются помощниками и друзьями друг другу». [9:71]

Дружба и непричастность — это самые прочные узы веры. Они имеют непосредственное отношение к сердцу, однако проявляются они в словах и в делах.

`Посланник Аллаха ﷺ в одном из достоверных хадисов сказал:
«Кто любит ради Аллаха и ненавидит ради Него, и удерживает ради Него, тот усовершенствовал свою веру».
— См. Абу Дауд 4681.

Вероубеждение относительно дружбы и непричастности имеет огромное значение в шариате.

▫️ Во-первых, потому, что это часть свидетельства, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха. А именно его часть (нет истинного божества). Это означает, что мы непричастны ко всем божествам, которым поклоняются, помимо Аллаха.

▫️Во-вторых, это одно из условий веры, ведь Аллах Всевышний сказал:

«Ты видишь, что многие из них дружат с неверующими. Скверно то, что уготовили им их души, ведь поэтому Аллах разгневался на них. Они будут мучатся вечно. Если бы они уверовали в Аллаха, Пророка и то, что было ниспослано ему, то не стали бы брать их себе в помощники и друзья. Но многие из них являются нечестивцами». [5:80-81]

▫️ В-третьих, убеждения относительно этой основы являются самыми прочными узами веры.

`Имам Ахмад رحمه الله передает в своем сборнике хадис от Бараа бин Азиба رضي الله عنه, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Самые прочные узы веры — это любовь ради Аллаха и ненависть ради Него». [См. Ахмад 4/286]

`Шейх Сулейман бин АбдуЛлах رحمه الله сказал:

«Разве без любви ради Аллаха и ненависти ради Него может быть вера полноценной, а знамя джихада и знамя побуждающих к одобряемому и удерживающих от порицаемого вознесенным?! Ведь если бы все люди, любя друг друга, шли одной дорогой без вражды и ненависти, то не было бы различия между истиной и ложью, между верующими и неверующими, между рабами Аллаха и слугами шайтана».

▫️ В-четвертых, эти убеждения дают человеку ощутить сладость веры.

`Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Сладость веры ощутит тот, кто отличается тремя (качествами): Любит Аллаха и Его посланника больше, чем все остальное, любит ( того или иного) человека только ради Аллаха и не желает возвращаться к неверию так же, как не желает быть ввергнутым в огонь».
— См. Бухари 16, Муслим 43.

▫️ В-пятых, это отношения, на основе которых строится и существует мусульманское общество.

`Всевышний Аллах сказал:
«Поистине верующие — братья [в любых вопросах верующие возвращаются к одной основе - Вере».[49:10]

▫️ В-шестых, по причине соблюдения этого постулата религии обретается покровительство Аллаха, как об этом передаётся от Ибн 'Аббаса رضي الله عنه: «Тот, кто станет любить ради Аллаха, ненавидеть ради Аллаха, дружить ради Аллаха и враждовать ради Аллаха, тем самым обретёт покровительство Аллаха».

`Шейх Исхакъ ибн Абдур-Рахман ибн Хасан رحمه الله писал:
«Основой в непричастности (аль-бара) является отделение от неверных сердцем, языком и телом. И сердце верующего не перестанет испытывать ненависть по отношению к неверным. Другое дело, открытое проявление вражды, что может различаться в зависимости от шариатской причины.»
— См. "ад-Дурар ас-сания".

▫️В-седьмых, не соблюдение требований этого вероубеждения может ввести человека в неверие.

`Всевышний Аллах сказал:
«А если кто из вас (о верующие) возьмёт их себе в друзья*, тот и сам (будет считаться) из них».[5:5]

Имам Ибн аби Заманин в отношении этого аята сказал, что «речь идёт о том, кто покровительствует им в их религии!».
— См. "Тафсир аль-Куран аль-Азиз".

Ибн 'Аббас رضي الله عنه сказал:
«Тот, кто доволен многобожием, тот является многобожником!».
— См. " Тафсир аль-Куртуби».

▫️ В-восьмых, частое упоминание об этом в Коране и Сунне говорит о важности этой темы.

`Шейх Хамд бин Атик رحمه الله сказал:
«Что касается непричастности и неприязни к неверующим и многобожникам, то знай, что Аллах вменил это в обязанность и подтвердил это. Он также строго запретил дружить с ними. И это настолько важная тема, что количество аятов, указывающих на это шариатское решение и ясность их в Священном Коране, уступает лишь теме единобожия и запрета многобожия».
— См. "Сабил-юн-наджа".

`Шейх уль-Ислам Ибн Таймия رحمه الله сказал:
«Воплощение в жизнь свидетельства «нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха» требует от верующего любить и ненавидеть, кого бы то ни было, только ради Аллаха. Дружить и враждовать только ради Него. А также любить то, что любит Аллах и ненавидеть то, что Он не любит».

Приведем примеры проявления любви и дружбы к неверующим:

1. Уподобление неверующим в речи и в манере одеваться.
2. Проживание в их странах вместо того, чтобы переехать в мусульманские страны ради спасения своей веры.
3. Поездки в их страны ради туризма и развлечения.
4. Избрание их для себя в качестве близкого окружения или советников.
5. Избрание их летосчисления (в мусульманских странах). Особенно, если оно напрямую связано с их религией и обрядами, как например, григорианское (от рождества Христа).
6. Избрание для себя их имен.
7. Принимать участие или присутствовать на их праздниках, а также поздравлять их и помогать им в организации этих праздников.
8. Восхвалять неверующих за их культуру и индустрию. А также восхищаться их способностями и воспитанием, закрывая глаза на их ложные вероубеждения и искаженную религию, которой они придерживаются.
9. Просить у Аллаха для них прощения и милости.

`Абуль-Вафа бин Акиль сказал:
«Если ты хочешь узнать, какое место занимает Ислам в сердцах мусульман, живущих в твое время, то не смотри на столпотворения у дверей мечетей и на гул от их возгласов: «Вот я перед тобой, о Аллах!» во время хаджа или умры. Однако обрати внимание на то, как они противостоят врагам шариата. В своё время жили Ибн ар-Раванди и аль-Ма'арри, да падут на них проклятья Аллах, сочиняя стихи со словами явного неверия. Так они прожили долгие годы, а затем люди возвеличили их могилы и стали раскупать их труды. Всё это говорит о том, что религия остыла в сердце (народа).»
— См. "Аль-Адаб аш-шар'ийя".

Мусульманин должен остерегаться еретиков, которыми переполнилась земля, а также сторониться неверующих и распространяемых ими слухов, которыми они пытаются ввести верующих в заблуждение. Верующему необходимо твердо держаться за прочную вервь Аллаха и за Сунну Его благородного Пророка ﷺ

Мусульманин должен понять разницу между справедливым* и хорошим отношением к неверующим с одной стороны и ненависти к ним и их безбожию или многобожию с другой стороны. Мы обязаны желать им добра, но это не должно, даже внешне, указывать на любовь к ним в нашем сердце и на почитание их религии.

*Шейх 'Абдур-Рахман аль-Баррак сказал:
«Преступления, которые совершают по отношению к неверным некоторые невежественные мусульмане, проживающие в их странах — такие как воровство, попирание их прав, избиение и ругань без права, являются запретными в Исламском Шариате! То, что совершают эти люди, не имеют никакого отношения к Исламу! А что ещё хуже, так это теракты, совершаемые некоторыми заблудшими, которые взрывают различные учреждения. Поистине, это не имеет никакого отношения к джихаду, который Всевышний Аллах узаконил среди Своих рабов для распространения справедливости и возвеличивания Его Слова на земле! Более того, это является нечестием, которое запрещено!».
— См. "И'тида 'аля гайр-иль-муслимин".

Доброе отношение к неверующим, привлекая их сердца для принятия истины, проявляется в милосердном отношении к слабой категории их общества, в обеспечении едой голодных, одеждой тех, кто не находит что надеть. Мы должны также проявлять мягкость и доброжелательность во время общения с ними, но не из-за страха или унижения, а ради милосердия к ним. Мы должны просить Аллаха наставить их на прямой путь. Но мы должны помнить при этом и не забывать, что в их сердцах заложена ненависть к нам и нашей религии, и что они считают нашего пророка Мухаммада лжецом ﷺ.

О Аллах! Помоги нам, чтобы наши дела всегда соответствовали указаниям Твоей Книги и Сунне Твоего пророка ﷺ, помоги нам следовать их руководству.

Укрепи в наших сердцах любовь к Тебе, Твоему посланнику и к верующим, а к многобожникам и неверующим — ненависть и неприязнь. О Аллах, сделай нас из числа тех, кто помогает этой религии и защищает ее. О Аллах, сделай Ислам и мусульман могущественными, а многобожие и многобожников надели еще большим унижением.

О Аллах! Прости нас, наших родителей и всех мусульман. Мир и благословение нашему пророку Мухаммаду, его семье и всем его сподвижникам.

📖 См. «40 уроков тем, кто застал Рамадан»