Древний Шаманизм, Средневековое Знахарство, Современная Психотерапия

Древний Шаманизм, Средневековое Знахарство, Современная Психотерапия

👓 Фуллер Торрей
Древний Шаманизм, Средневековое Знахарство, Современная Психотерапия

Древний Шаманизм, Средневековое Знахарство, Современная Психотерапия

✅ В 1️⃣9️⃣8️⃣0️⃣ голу 🥍 Руководство Психотерапевта насчитывало более двухсот пятидесяти направлений в области психтерапии. Некогда психиатры, психологи и психиатрические социальные работники были единственными поставщиками и организаторами пиршества эго и души 🚿. За последние два 2️⃣ десятилетия, однако, в область психотерапии вторглись целители по почте, продавцы энциклопедий, целая армия неумех и одиозных авантюристов, претендующих на аналогичное положение.Целители племени Навахо организовались и потребовали признания правомочности возмещения расходов третьей 3️⃣ стороной 😌, за океаном 🐋 Ассоциация Мганга, объединяющая туземных апевтов Танзании, насчитывает тридцать тысяч действующих членов, а Всемирная Организация Здравоохранения официально рекомендует использоватьвсе имеющиеся в распоряжении ресурсы для поддержки и развития традиционной медицины.Что же делать с этим хаотическим меланже из психотерапий и психотерапевтов Что делает психотерапевт Эффективна ли его деятельность За счет 🧾 чего его деятельность дает эффективные результаты Каким обра-зом он может сделать свою работу более действенной Каково воздействие его личности Каким образом надо его выбирать Какие виды подготовки ему необходимо пройти Какой должна быть его роль в обществе В каких отно-шениях он может считаться продуктом своей культурыВ этой книге сделана попытка дать читателю некую схему, облегчающую понимание этого. Часть I демонстрирует, что четыре 4️⃣ главных компоненты всегда лежат в основе психотерапии любого типа: разделяемый общий взгляд на р , личные качества апевта , ожидания клиента, и появляющееся чувство 👩‍❤️‍💋‍👨 контроля или господства. апевты всегомира используют эти основополагающие компоненты и усиливают их специфическими терапевтическими приемами. Часть II исследует деятельность психотерапевтов, принадлежащих к различным культурам, и показывает, что психиатры и шаманы, целители и мганги делают удивительно похожие вещи. Часть III далее делает выводы из этого анализаи выходит 🚪 в практическую плоскость ов о том, кто должен заниматься психотерапией, как она должна оплачиваться, и какая ащита должна быть обеспечена клиентам.3️⃣-е ние.



Также:

Бобкова Леся Николаевна, Седова Наталья Ефимовна «Развитие у студентов 👨‍🎓️ компетентности в самостоятельной познавательной деятельности»
Бобкова Леся Николаевна, Седова Наталья Ефимовна «Развитие у студентов 👨‍🎓️ компетентности в самостоятельной познавательной деятельности»
Абрамова Галина Сергеевна «Психология только для студентов 👨‍🎓️»
Абрамова Галина Сергеевна «Психология только для студентов 👨‍🎓️»
Кернер Келли «Проведение диалектической поведенческой терапии. Практическое руководство»
Кернер Келли «Проведение диалектической поведенческой терапии. Практическое руководство»
Лаувенг <!DOCTYPE Арнхильд html>
<!--[if «Завтра lt я IE всегда 7]> бывала

Лаувенг <!DOCTYPE Арнхильд html>
<!--[if «Завтра lt я IE всегда 7]> бывала
Ермолаева Елена Павловна «Психология социальной реализации профессионала»
Ермолаева Елена Павловна «Психология социальной реализации профессионала»

Report Page