«Дорогой Брэндон Лейк, "Бубба" не такой уж тупой, как ты думаешь…»

Майк Эдвардс ответил статьёй на призыв известного христианского исполнителя и пастора Брэндона Лейка, заявившего, что песни поклонения могут оттолкнуть нехристиан, если они слишком откровенно библейские.

«Брэндон Лейк хочет, чтобы мы подумали о "Буббе" — парне, которого жена затащила в церковь и который не понимает всех этих христианских тонкостей. Он пока не готов петь "Свят, свят, свят, Господь Бог всемогущий".

И что же решил Брэндон? Может, нам стоит сбавить обороты ради Буббы. Облегчите ему задачу. Спой что-нибудь, в чём он сможет "найти себя".

"Бубба" — не новая концепция для евангельского мира. И он не такой уж и глупый, как ты думаешь.

Представьте, что вы приглашаете в гости человека, который никогда не видел трилогию "Властелин колец", и показываете ему только трейлер, потому что "он не готов к целому фильму".

В конце концов, в фильме есть странные языки, имена и множество предысторий, которые нужно изучить, чтобы понять то, что вы видите.

Вот что мы делаем с Буббой.

Мы предполагаем, что он не может справиться с глубиной. Мы ведём себя так, будто ему нужны субтитры перед Писанием, эмоциональные модные словечки перед библейской ясностью.

Но с Буббой не нужно обращаться в лайковых перчатках. Ему нужно показать что-то настолько славное, настолько весомое, что он сядет и захочет выучить имена, язык, контекст и значение.

У него нет аллергии на тайну. Он жаждет величия.

Мы не помогаем ему, упрощая вещи, — мы вредим ему, отказываясь оспаривать то, что он представляет себе как христианство.

Буббе не нужен тупой Бог — ему нужен Святой.

Давайте проясним: никто никогда не заходил в церковь в первый раз, ожидая, что она будет звучать как концерт Coldplay.

Даже если церковь пыталась играть в ролевые игры (и многие, к сожалению, так и делают), как любимая группа Буббы, правда в том, что Буббе не нужны запоминающиеся припевы, чтобы измениться; ему нужен Христос.

Когда человек заходит в церковь — даже скептически настроенный, даже уставший — он не ищет себя. Он ищет чего-то большего. Трансцендентного. Весомого.

И, когда мы начинаем с "Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель", мы не отчуждаем его. Мы приглашаем его в саундтрек Небес.

Возможно, это и не в его голове, но это именно то, с чем созвучна его душа.

Поклонение — это не терапия. Это теология.

Брэндон говорит, что Буббе нужны песни, в которых он может "найти себя". Но христианское поклонение заключается не в том, чтобы найти себя, а в том, чтобы сосредоточить свой взгляд на Нём.

Когда наше поклонение становится сосредоточенным на человеческой доступности, мы делаем себя мерой ценности Бога. Но библейская модель противоположна: Бог открывает Себя, и люди трепещут, раскаиваются и поклоняются.

Вы не наставляете человека, просто поставив перед ним зеркало. Вы наставляете его, поставив перед ним престол Божий.

Церковь существует для Бога, а не для Буббы.

Вот где Брэндон свернул с богословского курса: он забывает (или никогда не знал), что главная цель церковного собрания — славословие, а не евангелизация. Церковь существует прежде всего для поклонения Богу, затем для оснащения святых и, наконец, для достижения мира.

Может ли всё это произойти одновременно? Да. Но давайте не будем путать порядок действий. Конечно, неверующие приветствуются на церковном собрании — но они не являются центральным элементом, и их комфорт не стоит на повестке дня.

Что означает: воскресное утро — это не постановка для Буббы. Это священное собрание людей Божьих вокруг поклонения через Слово (включая пение, чтение и проповедь) и таинства.

Бубба должен войти и почувствовать, что он здесь не свой. Потому что пока он не преклонит колени перед Христом, он этого не сделает (Иоанна 3:3; 1-е Коринфянам 2:14). Но когда он видит людей, поющих древние слова с непримиримой верой, это может просто прорваться к нему.

Бубба не глупый, но он может быть ленивым.

Вот что многие не хотят говорить вслух: может быть, проблема Буббы не в замешательстве, а в комфорте. Может быть, ему не нужны детские песенки. Может быть, ему нужно вырасти.

Ранняя церковь не чуралась теологической плотности. И нам не следует. Пусть человек борется со словами вроде "святой", "слава" и "аллилуйя". Дух справится с тяжёлой работой. Мы просто призваны быть верными.

Мужчины возвышаются, когда мы повышаем стандарты.

Церковь теряет таких людей, как Бубба не потому, что наше поклонение слишком глубоко, а потому, что оно слишком поверхностно.

Мужчинам не нужно, чтобы их развлекали. Им нужно бросать вызов. Призывать. Давать им что-то, за что стоит умереть.

Вы хотите, чтобы Бубба стал духовным лидером? Не давайте ему сентиментальную ерунду. Дайте ему Бога, Который свят, суверенен и правит в величии.

И ради всего святого (и Буббы) — не извиняйтесь за то, что цитируете ангелов.

Последнее слово

Я здесь не для того, чтобы макать Брэндона Лейка, потому что он лёгкая цель (а он ею определённо является). Я могу оценить, что он написал песни, которые указали людям на Христа.

Но когда вам дали платформу, которая влияет на звучание воскресений в церквях по всему миру, и ваша стратегия начинается с идеи, что Церковь должна притупить свой язык, чтобы соответствовать духовному невежеству неверующих — вы не помогаете Буббе, вы бесчестите Бога.

Задача Церкви не в том, чтобы больше походить на культуру. Она в том, чтобы больше походить на Небеса — и доверить перевод Духу.

Буббе не нужны более понятные тексты. Ему нужно возрождение. Пусть Церковь будет Церковью.

Пусть поклонение Богу будет святым, вертикальным и несомненно иным.

И пусть Бубба увидит это — и поклонится».