Доклад: Духовное и языческое восприятие мира

🛑 👉🏻👉🏻👉🏻 ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻

Ничто не противоречит законам природы, кроме того, что мы знаем о них.
Обсуждая духовный уровень СИ и модель сверхценных экранах, мы обращались к идее духовного восприятия мира. При всей метафорической ясности этой идее, она нуждается в прояснении. Действительно, что такое духовность? Чем отличается человек верующий от человека религиозного? Внешние или социальные критерии едва ли дадут ответ на этот вопрос. Тем не менее, при всей неопределенности понятий, мы попытаемся найти более или менее четкую грань их разделяющую.
Вера в существование «потусторонних» сил и явлений родилась очень давно, практически еще во времена первобытнообщинного строя. Эта вера предполагала, что существуют некто (нечто) — боги, духи, высшие силы и т. д. и эти нечто могут оказывать влияние на жизнь людей. Если я хочу добиться успеха на охоте, вырастить урожай, избежать болезни или убить врага, следует обратиться к богу или богам, принести им жертвы, что-то пообещать, и все будет хорошо. На самом деле все понимали, что и такой способ может не сработать, однако, во всяком случае, обратившись к богам, можно повысить вероятность успеха в делах.
В данном случае совершенно неважно, молимся мы одному богу или нескольким, и как мы этих богов называем. Следуя библейской традиции, мы будем называть такое восприятие мира «языческим»1. И самое важное в нем то, что на самом деле оно, по сути, материалистично. Действительно, языческое восприятие основано на вере в то, что, выполняя определенные, хотя и странные (возможно, научно необоснованные), действия можно с большей вероятностью добиться своих целей. Эта идея, в общем то, не так далека от действительности. К тому же, для африканского дикаря и самолет относится к явно запредельным явлениям, а лечение антибиотиками воспринимается как странный мистический ритуал.
В любом случае, языческое мировоззрение не имеет ничего общего с духовностью. И вопрос не в том, насколько оно эффективно и насколько «помогает» в делах и уж тем более не в том, насколько «хорошему» богу при этом молятся. Языческое восприятие всегда подразумевает достижение конкретных целей и выгод, часто включает в себя веру в возможность «подкупа» бога и в этом смысле абсолютно прагматично и лежит вне моральных категорий2.
Еще раз подчеркнем, что наименование бога в этом случае неважно. Если человек ходит в церковь и ставит свечки, чтобы добиться успеха в бизнесе или чтобы его враги погибли лютой смертью, то это — проявление именно языческого мировоззрения, даже если его носитель крещен и молится под образами3.
Духовное восприятие мира подразумевает глубокое ощущение своего единство с Богом, то есть ощущение Бога не как полезной внешней сущности, а как части себя. Такое мировосприятие не может быть сформировано только на основе внешних установлений и слепой веры в нечто великое, а только через глубокий личный опыт. Другим критерием духовного восприятия может служить исключительная способность к эмпатии, сопереживанию и чувствованию других людей (а также живой природы).
В терминах КТИ, духовное восприятие мира, это резонанс адаптативного слоя с уровнем универсального единства4. При этом внешние социальные установления и религиозные правила в значительной степени теряют смысл. Человек с духовным восприятием мира не будет никого убивать не потому, что его за это накажут люди или боги (как в языческом мировоззрении), а потому что он просто категорически не захочет этого делать, ибо это противно всей его сущности.
С позиции кластерной модели сознания (Рис. 1,) можно выделить четыре основных способа экзистенциального восприятия мира.
1. Духовное восприятие мира — резонанс с уровнем универсального единства, энергия направлена на уровень духовной самоидентификации (см.статью "Модель уровней самоидентификации личности")
2. Языческое восприятие — резонанс с глубокими архетипическими уровнями (как правило, лежащими выше энергетического барьера). Энергия может быть направлена в семейно-клановый, видовой и половой уровни.
3. Религиозно-тоталитарное восприятие — наличие мощного сверхценного экрана и резонанс именно с ним. Энергия направлена на религиозно-идеологический уровень.
4. Атеистическое восприятие — также связано с наличием экранов. В частном случае может формироваться либо мистическая вера в идеологическую систему, либо энергия направляется в поверхностные уровни СИ (социально-профессиональный, семейно-клановый, национально-территориальный).
Эти четыре способа восприятия можно свести к двум основным: духовному и языческому (суеверному, идеологизированному).
Языческое восприятие подвергалось суровой критике практически во всех мировых религиях. Христос призывал своих последователей «не уподобляться язычникам», «не делать, как язычники» и т. д. В тоже время, практически теми же словами он критиковал и религиозных адептов своего времени, фарисеев и книжников. То есть проблема состояла явно не в количестве богов и не в их именах, а в способе восприятия мира. И язычники, и фарисеи предлагали религиозную систему, которая, на самом деле, уводила в сторону от действительно духовного восприятия и духовно ограничивала своих последователей — «у ворот стоят, сами не входят и другим войти не дают».
1 Здесь и далее под словом «языческий» мы будем подразумевать именно вышеуказанное определение. Мы не вкладываем в это слово смысл «принадлежащий к традиционным культурам» или «не принадлежащий к христианству». Отметим, что в других источниках это же понятие может использоваться в других значениях.
2 Конкретные ритуализованные действия, направленные на достижение нужного результата не более моральны чем, скажем, молоток. С его помощью можно приносить и вред, и пользу. 3 В популярном городском романсе XIX века (ставшем впоследствии народной песней) девушка ставит свечу в церкви и молится, чтобы добиться смерти жены своего любовника-офицера. «Ты гори, гори моя свеча.// Ты умри, умри, ахвицерова жена»
4 Отметим, что такой резонанс подразумевает также доступ и ко всем глубоким уровням сознания, прежде всего, к уровню базовых форм (первостихий). В этом смысле духовное восприятие мира не отвергает глубокое мистическое единение с силами природы, а как бы включает его в себя.

Название: Духовное и языческое восприятие мира
Раздел: психология, педагогика
Тип: доклад
Добавлен 19:29:07 29 июня 2005 Похожие работы
Просмотров: 116
Комментариев: 16
Оценило: 3 человек
Средний балл: 5
Оценка: неизвестно   Скачать

Срочная помощь учащимся в написании различных работ. Бесплатные корректировки! Круглосуточная поддержка! Узнай стоимость твоей работы на сайте 64362.ru
Если Вам нужна помощь с учебными работами, ну или будет нужна в будущем (курсовая, дипломная, отчет по практике, контрольная, РГР, решение задач, онлайн-помощь на экзамене или "любая другая" учебная работа...) - обращайтесь: https://clck.ru/P8YFs - (просто скопируйте этот адрес и вставьте в браузер) Сделаем все качественно и в самые короткие сроки + бесплатные доработки до самой сдачи/защиты! Предоставим все необходимые гарантии.
Привет студентам) если возникают трудности с любой работой (от реферата и контрольных до диплома), можете обратиться на FAST-REFERAT.RU , я там обычно заказываю, все качественно и в срок) в любом случае попробуйте, за спрос денег не берут)
Да, но только в случае крайней необходимости.

Доклад: Духовное и языческое восприятие мира
Реферат: Семейные преступления
Реферат: История сакских племен Казахстана
Курсовые Работы Строительных Организаций
Курсовая работа: Организация машиностроительного производства
Эссе На Тему Я Личность
Дипломная работа по теме Агроэкологическая группировка земель для обоснования адаптивно-ландшафтного земледелия хозяйства 'Кирсановский' Большереченского района Омской области
Реферат по теме Многофункциональность упражнения и многофакторность умения
Курсовая работа: Особенности безработицы и политики занятости в Республике Беларусь
Курсовая Работа На Тему Гигиена В Школе
Отчет по практике по теме Деятельность территориально-производственного предприятия 'Когалымнефтегаз'
Налоговый Риски И Методы Их Предупреждения Реферат
Контрольная Работа На Тему Визначення Основних Характеристик Персонального Компютера За Допомогою Програмних Засобів
Семья Начинается С Детей Эссе По Обществознанию
Психологическое Консультирование Клиентов С Психосоматическими Расстройствами Диссертация
Курсовая Работа На Тему Функции Планирования В Менеджменте: Сущность, Принципы, Элементы
Реферат: Договор подряда его отличие от трудового договора. Скачать бесплатно и без регистрации
Курсовая работа по теме Secrets of 3D computer graphics
Биография На Тему Политический Портрет Андрея Владимировича Козырева
Реферат: Парламентский контроль. Скачать бесплатно и без регистрации
Сочинение Название Комедии Недоросль
Реферат: Античная мифология и ее влияние на современность
Реферат: Особенности технократического подхода к информатизации образования в педагогическом вузе
Доклад: Гирудотерапия - здоровье от маленьких вампиров