Добрая совесть

Одна из драгоценностей христиан, особенно в наше время, — добрая совесть. Есть немало текстов, говорящих об этом сокровище. В Первом послании Петра написано: «Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа» (3, 21).

К сожалению, сегодня многие потеряли это качество. В советские времена в общественном транспорте часто можно было встретить надпись: «Совесть — лучший контролёр». Однако сейчас это утверждение кажется неактуальным и неэффективным. Вместо него повсюду пестреют слова: «Ведётся видеонаблюдение».

Так что же такое совесть, какой она может быть и как хранить добрую совесть?

Что такое совесть? 

В Ветхом Завете слово «совесть» почти не встречается. Однако вместо него часто употребляется выражение «страх Божий». Это почти идентичные понятия. Например, Неемия говорит, что не брал с народа лишних налогов из-за страха Божьего (Неем. 5, 15). Если бы он жил в настоящее время, то сказал бы, что поступал так по совести. Когда Неемии нужен был надёжный начальник иерусалимской крепости, он ставит на эту должность Хананию, который «более многих других был человек верный и богобоязненный» (7, 2). Сегодня можно было бы сказать о подобных людях, что они преданные делу и совестливые. В Псалме 33 Давид призывает: «Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас» (ст. 12). В свете нашей темы мысль псалмопевца можно передать так: «Дети, я научу вашу совесть, как нужно поступать».

Совесть — это своего рода пятно контакта между нашим духом и Духом Святым. Когда мы едем на автомобиле, он держится на дороге на за счёт колеса как такового, а благодаря надёжному контакту покрышки с асфальтом. Один брат подвозил меня на машине и говорит: «Поставил на свой авто новую резину. На пятне контакта примерно 30 шипов!» Это обеспечивает устойчивость и безопасность при езде. Если между резиной и дорогой появляется что-то постороннее (например, снег или лёд), сцепление с покрытием ухудшается, и это может привести к катастрофе. 

Можно привести ещё одно сравнение. Телефон без сим-карты, которая связывает его с внешним миром, неполноценен. Подобным образом благодаря совести у нас есть связь с Богом. Через неё Господь говорит людям и руководит ими.

Можно ли воспитывать совесть?

Некоторые считают, что совесть — неподкупный судья. Это не совсем так. Совесть воспитывается. Когда мы приобретаем смартфон, на нём уже установлены какие-то приложения. Одни из них можно удалить, а другие нет — без них аппарат не будет работать. Мы убираем те приложения, которые нам не нужны, и устанавливаем необходимые для нас. В итоге получается смартфон, настроенный под наши нужды. (Кстати, наш смартфон немало говорит о том, кто мы есть на самом деле.) В совести тоже есть что-то врождённое, а что-то приобретаемое. Людоеды не испытывают внутренних угрызений от того, что съели человека. Их совесть стала жертвой неправильного воспитания.

Совесть — это нравственный стержень в человеке. Тот, кто боится Бога, рассуждает так: «Есть красная черта, которую я никогда не переступлю, потому что моя совесть этого не позволит». Один из автоинспекторов признался: «Для меня получить взятку пустяк, это я легко делаю. А вот когда нужно обвинить невиновного, совесть меня мучает». У этого человека такой нравственный уровень — что-то он делает спокойно, а что-то приносит ему душевные страдания, хотя и то, и другое плохо. Таким образом, совесть можно настроить по-разному.

Совесть тесно связана со стыдливостью. Сатана во все времена наносил удар и по первому, и по второму. Когда Адам и Ева согрешили, они убоялись Бога и устыдились друг друга. А у дьявола нет ни совести, ни стыда. В отличие от людей он чересчур легко и дерзко разговаривает с Богом в Книге Иова.

Хорошо ли то, что первые люди испугались Господа и спрятались от Него? В автомобилях есть подушки безопасности. Когда мы покупаем транспортное средство, то не планируем ситуацию, чтобы подушки сработали. Но когда машина вся разбита, а человек благодаря им остался жив, становится понятно, насколько хороша эта мера безопасности. Точно так же обстоят дела с совестью. Когда Господь сотворил человека, Он вложил в него совесть и стыд. При этом Он не хотел, чтобы создалась такая ситуация, когда «подушке безопасности» придётся сработать. До грехопадения совесть людей находилась в пассивном состоянии, а в момент духовного падения активировалась. Если бы она не сработала, человечество перестало бы существовать. Поэтому дьявол и старается на протяжении истории лишить людей и страха Божьего, и стыда.

В допотопное время, которое называют периодом совести, она всё таяла и таяла. Люди как-то научились её заглушать, то есть отвергать страх Божий. И Господь вынес вердикт: «Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками» (Быт. 6, 3).

Совесть можно рассматривать не только как явление, касающееся отдельной личности, но и как нечто свойственное общности людей. Апостол Павел предупреждает: если совесть тебя не осуждает за тот или иной поступок, а ближний соблазняется, то ты поступаешь неправильно (1 Кор. 8, 7–13). Сегодня в ответ на обличение со стороны служителей и церкви можно услышать от верующего: «А меня совесть за это не судит!» Даже если так, необходимо прислушиваться к мнению христиан, учитывать совесть церкви. Коллективная совесть формирует и воспитывает нашу личную совесть.

Государственные нормы работают примерно таким же образом. Могут возникнуть ситуации, когда представители власти говорят оправдывающемуся нарушителю: «Оценка твоего поступка — уже дело не твоей совести, а уголовного кодекса». Если человек потерял совесть, он подпадает под наказание законом, в котором прописаны нормы коллективной совести.

Какой бывает совесть?

Существует непорочная совесть и её прямая противоположность. Порок — это нечто устойчивое, постоянное, а не какие-то отдельные негативные поступки. Болезнь может появиться и исчезнуть, а инвалидность, как правило, пожизненная. Чтобы хранить совесть непорочной, нужно раскаиваться в своих согрешениях и не позволять им укореняться в нас. Добрая совесть — это не безгрешное состояние, а чуткость по отношению к греху, когда человек после своей ошибки не находит себе покоя. Он плохо поступил и не может уснуть. В мыслях у него только одно: «Утром пойду и решу этот вопрос, признаюсь, попрошу прощения». Господь и не ожидает, чтобы в нашей жизни и служении никогда не было ошибок, поскольку знает, что такое невозможно. Но Он призывает хранить добрую совесть, то есть не терпеть совершённого нами греха, каяться и исправляться. В одних случаях это происходит по личному побуждению, в других — благодаря подсказке и обличению окружающих. Хорошо, когда мы восприимчивы к наставлениям ближних и правильно на них реагируем.

Есть также немощная совесть. Кто-то сказал: «Чем совесть более чуткая, тем лучше». Я с этим не совсем согласен. Если христианин по три раза в неделю приходит к служителю исповедоваться, везде видит в своей жизни грех, непрестанно испытывает муки совести, — ему трудно помочь. Я всю жизнь проработал на заводе. Приходилось иметь дело с датчиком вибрации. Его можно настроить по-разному, например, увеличить чувствительность настолько, что он будет реагировать даже на твоё дыхание. Но зачем? Моя цель — настроить прибор так, чтобы уровень вибрации станка был в рамках допустимого. Что-то подобное можно сказать и о восприимчивости совести. Когда она излишне чувствительная, человек испытывает напрасные страдания.

Сожжённая совесть свойственна тем, кто постоянно пренебрегает её призывами, переступает через неё, и от этого она теряет чувствительность. Её действие в человеке угасает, она портится и ломается. Известен опыт, когда киллеров допрашивали при подключённом детекторе лжи. И когда преступнику задавали вопросы касательно убийства, у него не наблюдалось скачков давления или температуры — настолько его совесть бесчувственна.

Наконец, есть осквернённая совесть. В наше время некоторые верующие легко слушают и смотрят то, что отравляет душу. Запачкать совесть легко, но как трудно бывает её отмыть от скверны! Порой слово «прости» не решает полностью проблемы: грязные сцены из увиденного вспоминаются и снятся по ночам. Не нужно пачкать совесть той информацией, которая совершенно не нужна и опасна.

Обещание доброй совести

Как пишет апостол Пётр, крещение — это обещание Богу доброй совести. Человек несёт ответственность перед Господом в ряде вопросов, прежде всего в отношении брака и крещения. И в том, и в другом случае к людям предъявляются примерно одинаковые требования. При водном крещении во всеуслышание свидетельствуют о своей вере в Христа и в прощение грехов, а также обещают Богу добрую совесть. При бракосочетании молодые дают обещание хранить друг другу верность. 

Некоторые считают, что человек не может отвечать за свои действия. Но тогда Бог не установил бы акт бракосочетания и крещения. Конечно, есть требования, которых людям нельзя предъявлять, потому что они не смогут их выполнить. Например, нет смысла спрашивать жениха и невесту: «Обязуетесь никогда не обижать друг друга?» Но вот обещание при крещении хранить добрую совесть необходимо выполнить. И Господь при этом говорит христианину: «Ты береги совесть, а всё остальное Я возьму на Себя и доведу тебя до вечности». Тот, кто отвергает добрую совесть, движется к печальному финалу и терпит кораблекрушение в вере, как это случилось с Именеем и Александром (1 Тим. 1, 19–20).

Мудрый Соломон говорил: «Семь раз упадёт праведник и встанет» (Притч. 24, 16). По этому поводу один из братьев спросил меня: «Ну а когда же он станет праведником, если он всё падает и падает?» Я напомнил ему чьё-то высказывание: «Праведник — это тот, кто говорит о себе правду». Если у человека есть добрая совесть, он будет искренен в самооценке даже после седьмого или десятого падения. Такая откровенность угодна Богу. Некоторым трудно говорить о себе правду. Для меня самое главное в беседе с кандидатом на крещение — понять, добрая ли у него совесть. Но если он приходит ко мне с настроем: «А что этот служитель про меня знает? Как бы ему лишнего не сказать!» — это плохо. Если у человека есть добрая совесть, значит Святой Дух может работать в его сердце.

Господь хочет, чтобы у нас была добрая совесть. Мы знаем, обманываем ли мы Бога и церковь или нет. Один брат признался в том, что сильно унывает и не видит прогресса в духовной жизни. Я предложил ему посмотреть на проблему вот с какой стороны: 

— Ты свою жену обманываешь? 

— Нет, — честно признался собеседник.

— А церковь вводишь в заблуждение? 

— Нет. 

— На работе честен? 

— Да.

—  Посмотри, какой ты счастливый и как правильно у тебя жизнь устроена! — ободрил я брата. — Один молодой человек запутался в долгах, а деньги с него требуют. И ему постоянно приходилось сочинять истории, чтобы как-то выкрутиться. Однажды он признался: «Мне надоело врать, я так устал!» Как это ценно — жить так, что тебе не надо никому врать.

Для доброй совести характерно отсутствие двойных стандартов. Когда наши дети подрастают, у них возникает искушение вести двойственную жизнь: в церкви они одни, а за её пределами — совершенно другие. Если такие люди становятся членами общины, это плохо. В церкви не должно быть греховных тайн. Нам не нужно скрывать друг от друга те вопросы, в которых мы должны быть прозрачны и искренни. 

Ивану Петровичу Плетту делали операцию под общим наркозом. Обычно в таких случаях человек бессознательно говорит то, чем живёт. Впоследствии врач сказал его жене: «Важ муж в течение всей операции книги печатал». Чем он жил, о том и говорил. Когда наша совесть добрая, мы и под наркозом будем говорить что-то хорошее.

Прекрасно, когда мы устраиваем свою жизнь так, чтобы совесть была доброй. Так даже легче жить. У неверующих принцип другой: «Не соврёшь — не проживёшь». Но они находятся в постоянном страхе, что их тайны обнаружатся. А людям с доброй совестью нечего бояться, даже когда они под наркозом могут что-то сказать. 

«Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать», — провозглашает псалмопевец (Пс. 24, 12). Через добрую совесть Господь показывает, как нам жить. Хорошо, когда и в церкви коллективная совесть добрая. Наша совесть чиста не потому, что мы никогда не грешим и не огорчаем Господа или ближних. Мы постоянно её очищаем и не терпим в своём сердце греха. В этом сложном мире будем хранить добрую совесть — нашу настоящую драгоценность!