До Скончания Века
👉🏻👉🏻👉🏻 ВСЯ ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻
До Скончания Века
Научи бота!
Игра в ассоциации
Моя карта
Валерий Афанасьев, Троянский пес, 2013
Дарья Калинина, Держи хвост пистолетом
Ольга Новикова, Сделай это в Китае!, 2020
Сочетаемость слова «скончание»
до скончания века до скончания дней до скончания времён
ждать до скончания века жить до скончания века хватит до скончания века
(полная таблица сочетаемости)
Сочетаемость слова «век»
прошлый век в средние века золотой век
во веки веков из века в век веки глаз
в начале века четверть века конец века
веки дрогнули веки отяжелели веки сомкнулись
прикрыть веки опустить веки поднять веки
(полная таблица сочетаемости)
Псалмоката́ра (греч. Ψαλμοκατάρα — буквально «проклятие псалмами» от греч. ψαλμός — «псалом» + греч. κατάρα — «проклятие») — богослужебный чин анафемы, бытовавший в практике греческой Православной церкви, по крайней мере, в XIII—XVII столетиях.
Собо́р Бу́товских новому́чеников — праздник Русской православной церкви, установленный в память о православных святых, принявших мученическую кончину за Христа на Бутовском полигоне. Празднование Собору совершается в 4-ю субботу по Пасхе. Внесено в месяцеслов по благословению патриарха Алексия II 3 сентября 2003 года. На май 2009 года включал имена 321 святого.
Непростительный грех (часто непроща́емый грех, ве́чный грех) — хула на Святого Духа, концепция греха в христианской теологии, который не может быть прощён. Находясь в состоянии этого греха, невозможно достичь спасения и вечной жизни с Богом.
Тайносоверши́тельные слова ́, тайносоверши́тельная моли́тва, тайносовершительная фо́рмула — центральный возглас епископа или священника, после которого таинство формально уже́ считается действительным (совершившимся).
Слово огласительное во святый и светоносный день преславного и спасительного Христа Бога нашего Воскресения — огласительное слово святителя Иоанна Златоуста. В Православной церкви читается на пасхальной заутрене после того как верующие целуют друг друга, делясь своей радостью в честь празднования Воскресения Иисуса Христа.
Дополнительно
Как правильно пишется словосочетание «до скончания века»
Разбор по составу слова «век» (морфемный разбор)
Перевод словосочетания «до скончания века» и примеры предложений (английский язык)
Сочетаемость слова «скончание»
до скончания века
до скончания дней
ждать до скончания века
жить до скончания века
(полная таблица сочетаемости...)
Сочетаемость слова «век»
прошлый век
во веки веков
в начале века
веки дрогнули
прикрыть веки
(полная таблица сочетаемости...)
а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ э ю я
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940);
(электронная версия): Фундаментальная
электронная
библиотека
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: ярый — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Всё-таки обманул, гад! Что ему помешает заявить, что обучение не закончено, и держать меня здесь до скончания веков ?
Сидеть нам тут до скончания века , пока милиция не найдёт убийцу.
Будешь сидеть до скончания века и любоваться этим разнообразием товаров.
Онлайн-тезаурус с возможностью поиска ассоциаций, синонимов, контекстных связей
и
примеров
предложений к словам и выражениям русского языка.
Справочная информация по склонению имён существительных и прилагательных,
спряжению
глаголов, а также
морфемному строению слов.
Сайт оснащён мощной системой поиска с
поддержкой русской морфологии.
Если вы человек, нажмите на кнопку с цветом, наиболее похожим на этот:
epub
fb2
pdf
Оригинал: pdf 6 Мб
Вознесение Господне празднуется на сороковой день после Пасхи. О событиях этого праздника повествуют два евангелиста – Лука ( Лк. 24:50–53 , Деян. 1:2–5 ) и Марк ( Мк. 16:19–20 ).
Сорок дней воскресший Господь Иисус Христос пребывал на земле, являлся Своим ученикам, укреплял их в вере и учил их «о Царстве Божием» ( Деян. 1.2 ). Последнее явление воскресшего Христа Спасителя, заключившееся вознесением Его на небо, произошло в Иерусалиме, куда апостолы вновь пришли из Галилеи. Господь дал повеление апостолам оставаться в святом граде, пока они не облекутся силою свыше, обещая послать им обетование Отца Своего, под чем надо понимать ниспослание Духа Святого для содействия делу их всемирной проповеди . Затем Господь вывел учеников Своих из Иерусалима до Вифании, лежавшей на восточном склоне горы Елеонской, «и, подняв руки Свои, благословил их», произнося, очевидно, известные слова, как было принято среди иудеев, но которые евангелистом не приведены. Символическое действие поднятия рук при благословении известно было в Ветхом Завете (например, Лев. 9:22 ).
""И когда благословляя их, стал отдаляться от них и возноситься на Небо». Какой чудный образ действия – говорит святитель Филарет Московский , – Господь благословляет и еще не оканчивает благословения, а продолжает благословлять, и между тем возносится на Небо. Что это значит? То, что Он не хочет прекратить Своего благословения, но продолжает без конца благословлять Свою Церковь и всех верующих в Него. Помыслим, братья, что и ныне над нами простерты руки Его, и взор Его, и благословение Его. Какой стыд и страх для тех, которые в суете мирской забывают Его. Какая радость для любящих Его». Ученики поклонились возносящемуся к Отцу Своему Богочеловеку и «возвратились в Иерусалим с радостью великою». Радость эта происходила от того, что они теперь своими очами узрели славу своего Господа и Учителя и ожидали исполнения обетования Его о ниспослании Святого Духа. В этом состоянии высокого духовного подъема они «пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога» за всё, что им пришлось пережить, видеть и слышать за предстоящую им высокую миссию проповеди евангельского учения.
Евангелист Марк добавляет к этому, что Господь, вознесшись на небо, «воссел одесную Бога». Это образное выражение, основывающееся на некоторых библейских образах ( Деян. 7:36 ), которое означает то, что Иисус и по человечеству Своему воспринял Божественную власть над всем миром вместе с Богом Отцом, так как сидение по правую руку от царя или вождя на языке Библии означает участие в царской власти и славе.
Главным следствием Вознесения Господня стало то, что с этого момента человеческая природа получила полное участие в Божественной жизни и вечном блаженстве. Видение первомучеником Стефаном Иисуса, стоящего одесную Бога, как Сына Человеческого ( Деян. 7:55–56 ), говорит о том, что человеческая природа Христа не растворилась и не была поглощена Божественной. Приняв на Себя человеческую плоть, Господь Иисус не избежал смерти, а победил ее и сделал человеческую природу равночестной и сопрестольной Божеству. Он пребывает Богочеловеком вовеки и во второй раз придет на землю «таким же образом», каким взошел на небо (ср. Деян. 1:11 ), но уже «с силою и славою великою» ( Мф 24:30 ).
Вознесение – это не утрата Бога, не разрыв с Ним, а призыв к преображению, к восхождению, вознесению ввысь вслед за Господом, в Его Царствие. Ведь Сам Иисус говорит каждому из нас: «Се, Я с вами во все дни до скончания века» ( Мф. 28:20 ).
На великой вечерне на «Господи, воззвах» стихиры, глас 6:
Господь вознес́еся на небеса,/да послет Ут́ешителя миру:/небеса угот́оваша престол Его‚/́облацы восхождение Его./Ангели див́ятся, Человека зряще превыше себ́е./Отец ждет, егоже в недрах ́имать соприснос́ущна:/Дух же Свят́ый вел́ит всем ангелом Его:/возмите врат́а князи ваша‚/вси яз́ыцы восплещите р ука́м и‚/яко взыде Христос, ид́еже бе п́ервее.
Господь вознесся на небеса‚/чтобы послать Утешителя миру./Небеса приготовили престол Ему,/ облака – восхождение Его./Ангелы удивляются,/видя Человека выше себя./ Отец ожидает Того‚/Кого от века имеет в Своих недрах;/Дух Святой повелевает всем ангелам Его:/"Поднимите, князья, врата ваши;/ все народы, рукоплещите‚/ ибо взошел Христос туда,/где был прежде.
Господи, Твоему вознес́ению удив́ишася херув́ими‚/зряще Тебе Бога на ́облацех восход́яща, на них сед́ящаго:/и славим Тя, яко блага милость Твоя,/ слава Тебе.
Господи, вознесению Твоему изумились херувимы‚/видя Тебя, Бога, на них восседающего/восходящим на облаках;/и мы славим Тебя, ибо блага милость Твоя‚/слава Тебе!
На гор́ах свят́ых зряще Твое вознес́ение, Христе‚/сияние славы ́Отчи‚/воспеваем Твой свето́образный лиц́а зрак‚/кл́аняемся страст́ем Твоим,/почитаем воскресение,/ славное вознесение славяще:/помилуй нас.
Созерцая на горах святых/вознесение Твое, Христе‚/сияние славы Отчей‚/воспеваем светоподобный образ лица Твоего‚/поклоняемся Твоим страданиям‚/почитаем воскресение‚/прославляя славное вознесение. Помилуй нас!
Господи, ап́остоли яко в́идеша Тя, на ́облацех вознос́има‚/рыданием слез, Жизнедавче Христе, скорби исполн́яеми/рыдающе гла го́лах у:/Владыко‚ не остави нас с́ирых‚/ихже за милосердие возлюбил еси рабы Твоя‚/яко благоутр́обен‚/но посли якоже обещал еси нам‚/Пресвят́аго Твоего Духа‚/ просвещающа д́уши наша.
Господи, когда апостолы Тебя увидели‚/Податель жизни Христе‚/на облаках поднимающимся‚/со слезными сетованиями, печалью исполняясь‚/в скорби возглашали:/"Владыка‚ не оставь нас, рабов Твоих, сиротами,/тех‚ кого из сострадания Ты возлюбил, как милосердный;/но пошли, как обещал нам, Всесвятого Духа Твоего‚/ просвещающего души наши!»
Господи, смотр́ения совершив т́аинством поим Твоя учениќи на ѓору Еле́онскую‚/ возносился еси‚/и се твердь небесную прош́ел еси,/мен́е ради обнищ́авый по мне:/и возшед отон́удуже не разлуч́ился еси,/Всесвят́аго Твоего Духа низпосли‚/ просвещающа души наша.
Господи, исполнив таинство Твоего промысла‚/Ты‚ взяв Своих учеников,/на гору Елеонскую их возводил;/и вот уже Сам прошел небесную твердь./Ради меня обнищавший подобно мне‚/и восшедший туда, откуда и не отлучался./Всесвятого Твоего Духа ниспошли,/просвещающего души наши.
Слава, и ныне : Недр Отеческих не разл́учься, сладчайший Иисусе,/и с земн́ыми яко Человек пож́ив,/днесь от горы Еле́онския возн́еслся еси во славе,/и падшее естеств́о наше милостивно вознес‚/Отцу спосад́ил еси./Темже небеснии безплотных ч́инове‚/чудес́и удивляющеся, ужас́ахуся ́ужасом‚/и трепетом содерж́ими, Твое человеколюбие велич́аху./С нимиже и мы земн́ии,/еже к нам Твое снисхождение,/и еже от нас вознесение славословяще,/м́олимся гла го ́́люще:/ученики, и рождшую Тя Богородицу,/радости безчисленныя исп́олнивый во Твое вознесение‚/ и нас сподоби избр́анных Твоих радости, молитвами их,/ великия ради Твоея милости.
Не оставив недр Отца, Сладчайший Иисусе‚/ и с земными пожив, как человек‚/в сей день с горы Елеонской вознесся Ты во славе‚/и падшее естество наше из сострадания возвысив,/посадил рядом с Отцом./Потому небесные полки бесплотных‚/поражаясь чуду, изумлялись в страхе‚/и‚ охваченные трепетом,/Твое человеколюбие величали./С ними и мы, земные,/прославляя Твое соществие к нам/и вознесение от нас на небо, молим, возглашая:/"Учеников и родившую Тебя Богородицу/бесконечной радости исполнивший при Своем вознесении‚/удостой и нас радости избранных Твоих по их молитвам‚/ради великой Твоей милости!»
Возшед на небеса, отон́удуже и сош́ел еси,/не ост́ави нас с́ирых Господи:/да приидет Твой Дух, нося мир м́ирови‚/покаж́и сыном человеческим дела силы Твоея,/Господи Человеколюбче.
Взойдя на небеса‚/с которых и сошел‚/не оставь нас сиротами‚ Господи./Да придет Твой Дух, принося миру мир./Покажи сынам человеческим дела силы Твоей,/Господи, Человеколюбец!
Возш́ел еси, Христе, к безначальному Отцу Твоему,/неоп́исанных Его недр не разлуч́ивыйся‚/и прилог силы хваления трисвятаго не при́яша,/но единаго Сына и по вочелов́ечении/ позн́аша Тя, Господи, единородна Отцу:/во множестве щедрот Твоих помилуй нас.
Взошел Ты, Христе, к безначальному Отцу Твоему‚/от беспредельных Его недр не отлучавшийся;/и небесные силы к трисвятой своей хвале дополнения не прибавили‚/но единого Сына и по вочеловечении узнали в Тебе, Господи‚/единородного у Отца./По множеству сострадания Твоего помилуй нас!
Ангели Твои Господи, ап́остолом гл аго ́лаху:/м́ужие галил́ейстии, что стоите, зряще на небо?/Сей есть Христос Бог, вознесыйся от вас на небо,/Той при́идет паки,/имже образом видесте Его ид́уща на небо:/послуж́ите Ему в препод́обии и правде.
Ангелы Твои, Господи, Апостолам возглашали:/"Мужи Галилейские, что вы стоите, взирая на небо?/Этот – Христос Бог, вознесшийся от вас на небо;/Он вновь придет таким же образом‚/как вы видели Его на небо отходящим;/послужите Ему в святости и правде!»
Глас 4: Егда пришел еси на го ́ру, Христе, Еле́онскую‚/Отчее соверш́ити благовол́ение,/ужас́ошася небеснии ангели,/и устрашишася преисподнии./Предсташа же учениц́ы с радостию тр́епетни,/яко глаголал еси им,/яко престол же готовл́яшеся против облак ждущий:/врата же небо отверзшее доброту явл́яше‚/и земля сокровища открыв́ает,/Адамову схождению яко познатися, и паки восхожд́ению./Но ст́опы ́убо возвыш́ахуся, якоже р́уце‚/уст́а же вельм́и благословл́яху, якоже сл́ышашеся‚/облак подъ́емляше, и небо внутрь Тебе при́ят./Дело сие, Господи, соделал еси великое и преславное,/во спас́ение душ наших.
Когда пришел Ты, Христе, на гору Елеонскую‚/чтобы завершить благую волю Отца,/ ужаснулись Ангелы небесные, и устрашились те, кто в преисподней./Ученики же предстали с радостным трепетом‚/когда Ты с ними беседовал;/но как престол уже напротив было готово/ожидающее Тебя облако;/а небо, раскрыв врата, красоту свою являло‚/и земля открывает сокровенное,/дабы известным стало схождение в нее Адама/и восхождение вновь;/но вот, стопы Твои стали возвышаться над землею‚/как по мановению руки‚/а уста громко благословляли‚/так что можно было слышать;/облако поднимало Тебя‚/и небо приняло внутрь./Это дело великое и преславное/соделал Ты, Господи‚/для спасения душ наших.
Низш́едшее естество Адамово‚/в д́ольнейшия стран́ы земл́и, Боже,/новосотвор́ивый Собою прев́ыше всякаго начала и власти, возв́ел еси днесь :/яко бо возлюб́ив спосад́ил еси,/якоже пом́иловав соедин́ил еси Себе,/яко соедин́ивый спострад́ал еси‚/яко безстрастен пострадав, и спросл́авил еси./Но безпл́отнии, кто есть Сей, гл аго ́лаху, красный Муж?/Но не человек точию, Бог же и Челов́ек‚/сово ку́п ленно и явл́яемо./Темже удивл́ени ангели,/во одеждах летающе ́окрест учени ко ́в,/друз́ии же стояще вопи́яху:/м́ужие галил́ейстии, Иже от вас от́ыде‚/Сей есть Иисус Человек Бог./Бог Человек паки при́идет‚/Суди́я живых и мертвых,/верным же д́аруяй/грехов прощ́ение и велию м́илость.
Естество Адама, нисшедшее/в глубочайшие места земли‚/Ты, Боже, обновив в Самом Себе,/превыше всякого начальства и власти возвел в сей день./Ведь возлюбив его, Ты посадил его Собою‚/и помиловав его, соединился с ним;/соединившись‚ ему свойственное претерпел‚/и как бесстрастный, однако пострадавший, с Собой его прославил./И вот, бесплотные возглашали:/«Кто Этот прекрасный Муж?/– Впрочем, Он не только человек, а Бог и человек,/одновременно и тем и другим являясь!»/Потому изумленные ангелы‚/одни в своих одеждах летая вокруг учеников‚/другие же стоя, возглашали:/ «Мужи Галилейские, Тот, Кто от вас отошел,/Он, Иисус, – Человек и Бог;/Он‚ Богочеловек, снова придет, как Судия живых и мертвых‚/и верным дарует грехов прощение/и великую милость!»
Егд́а возн́еслся еси во славе. Христе Боже,/учеником зрящим,/́облацы подым́аху Тя с плотию‚/врата вз́яшася небесная‚/лик ́ангельский р́адовашеся с веселием‚/ѓорнейшия силы зов́яху глаѓолюще:/возм́ите врата князи ваша,/и внидет Царь славы./Учениц́ы же дивящеся глаѓолаху:/не разлуч́ися нас, П́астырю добрый,/но посл́и нам Духа Твоего Пресвят́аго,/наставл́яюща‚ и утверждающа, и просвещающа‚/и освящающа души наша.
Когда вознесся Ты во славе, Христе Боже‚/пред взорами учеников,/облака поднимали Тебя с плотию‚/отворились врата небесные‚/сонм ангелов радовался с весельем‚/ высочайшие Силы восклицали, говоря:/«Поднимите. князья, врата ваши, и войдет Царь Славы!»/ Ученики же, изумляясь, возглашали:/"Не отлучайся от нас, Пастырь добрый‚/но пошли нам Духа Твоего Всесвятого,/наставляющего и утверждающего, и просвещающего‚/и освящающего души наши!»
Слава и ныне : Господи, т́аинство еже от веков сокров́енное и от р́одов,/исп́олнив яко благ,/приш́ел еси со ученики Тво́ими на гору Елеонскую‚/им́ея Рождшую Тя Творца и всех Сод́етеля:/Той бо в стр́асти Твоей матерски паче всех бол́езновавшей,/подоб́аше и славою плоти Твоея‚/премн́огия насладитися радости./ Е́яже и мы причащ́ающеся,/еже на небес́а восходом Твоим, Владыко‚/великую Твою милость на нас бывшую славим.
Господи, таинство, сокровенное от веков и от родов/исполнив, как благой‚/взошел Ты с учениками Твоими на гору Елеонскую,/взяв с Собою и Родившую Тебя,/Творца и всех Создателя;/Ибо Ей, во время Твоего страдания/ более всех матерински мучившейся‚/подобало и при прославлении плоти Твоей/насладиться величайшей радостью./И мы, ей приобщившись‚/великую Твою милость славим,/при восхождении Твоем на небеса, Владыка,/над нами совершившуюся!
Род́ился еси яко Сам восхот́ел еси,/яв́ился
Ей Больно В Анал
Кончили Во Внутрь Онлайн
Минет Модели