Дивали

Ещё наши бабушки говорили нам в детстве, что Дивали - это праздник Света, день, когда Шри Рама вернулся в Айодхью, а Шри Кришна спас 16 000 принцесс, которых держал в заточении демон Нарака. Эзотерический смысл этого в том, чтобы напомнить нам о возможности избавиться от невежества, зажигая "лампадку мудрости" в своём сердце. Дивали - это победа наших благородных качеств над негативными, света - над тьмой.

Это один из праздников Бхарата, который отмечают на всём субконтиненте, во всех штатах. Его название - это сокращение от слова "Дипавали", что означает "ряд огней". Этот очень древний праздник упоминается ещё в Падма Пуране, древнейшем священном писании.

У всех праздников индуизма одна тема: возвышение сознания, путь от невежества к просветлению. Многие, включая индусов, не осознают эту истину, так как часто она теряется под грудой ритуалов и суеверий, а для кого-то становится просто развлечением. Всё это копилось тысячелетиями и душило саму суть этих праздников. А Дивали выражает её вполне открыто: ведь свет - это синоним просветления. Но поскольку индусы любят иносказания, этот тайный смысл скрыт в многочисленных историях из Пуран. Они, безусловно, очень интересны, но также могут уводить от сути - напоминании о цели воплощения в человеческом теле: раскрыть этот вечный божественный свет внутри и вернуться к Источнику.

Подобно истоку реки, скрытому в зарослях и кустарниках, а потому почти недоступному для искателя, источник нашего Бытия спрятан за множеством разных мелочей внешнего мира. Наши органы чувств направлены вовне, поэтому нам сложно переключать внимание внутрь и обнаружить там источник Жизни. "Заросли" и "кустарники", которые нам нужно выкорчёвывать, - это различные теории и концепции о нашем происхождении и о Творце, а также вся та бесполезная информация, которая вливается в нас с рождения. Как только всё лишнее будет убрано, сияние Творца разольётся внутри нас во всём своём величии. В индуизме единый и неизменный Источник всего творения - это Брахман, Свет всех светил за пределами тьмы и невежества. Его Свет озаряет собой всю нашу Вселенную и позволяет нам созерцать величие Его творения. Это не что иное, как наше собственное внутреннее "Я".

В " Бхагавад-Гите" сказано:

" Там не светит ни Солнце, ни Луна, ни звёзды, ни огонь".

 Что это значит? Так же как свет маленькой свечи меркнет перед светом Солнца, так и все светила этой Вселенной не могут сравниться даже с искоркой сияния Брахмана. Она всегда горит в наших сердцах, но остаётся скрытой под "зарослями" глубокого невежества. Всё, что нам нужно сделать, - это устранить "потёмки" множества рождений и дать вспыхнуть этому свету во всём его величии. Без него никакое внешнее освещение не помогло бы нам видеть этот мир имён и форм, который на самом деле - лишь завеса, скрывающая лик Творца. Праздник света Дивали призывает нас устранить тьму невежества, зажигая внутри "лампу мудрости".

Индуистский календарь следует лунному циклу, состоящему из двадцати восьми дней. Луна - самая близкая к нам планета, она оказывает на нас самое сильное влияние, поэтому все наши праздники так или иначе связаны с Луной. Дивали отмечают в течение пяти дней, начиная с 13-го дня тёмной половины месяца. Новолуние символизирует тьму невежества, которой мы окутаны, а горящие лампадки - свет истинного знания внутри нас.

Поскольку это очень важный праздник для всего Бхарата, истории о нём вплетены в священные писания всех религий страны (кроме авраамических). Дивали отмечают в традициях джайнизма, сикхизма и в многочисленных народных культах. В них есть разные вариации одних и тех же историй. В джайнизме, шестой по численности религии Бхарата, в этот день отмечают достижение нирваны (просветления) Господом Махавирой, последним из двадцати четырех Тиртханкара (Великих Учителей). Сикхи празднуют освобождение их великого учителя Гуру Харгобинджи и нескольких правителей из плена могольского правителя Джехангира. А последователи индуизма конечно же, включили этот сюжет в жизнеописание своих великих аватар - Рамы и Кришны.

 В Северном Бхарате Дивали празднуется в течение пяти дней.

День 1 - Дхантерас (в этом году 29 октября)

"Дхан" означает "богатство", а "терас" - тринадцать. Дхантерас празднуют на 13-й лунный день тёмной половины месяца Картика.

По преданию в этот день Шива играл в кости со своей женой Парвати, поэтому в этот день можно играть в карты и другие азартные игры. Наши древние мудрецы были великими психологами и знали, что у некоторых людей сильна тяга к азартным играм. Они ограничивали это удовольствие в течение года, и лишь в этот день разрешили отыграться по полной. Но они придали этому "божественную изюминку" сказав, что в этот день в кости играет сам Шива с Парвати, чтобы игроки хотя бы вспомнили об этой божественной паре!

В этот день поклоняются Дханвантари - богу Аюрведы. Господь Вишну принял облик Дханвантари, когда вышел из Молочного океана в этот день. Он нёс в руках горшочек с нектаром амрита, который дарит вечную молодость и здоровье.

"Дхан" означает богатство, а наше главное богатство - это здоровье, поэтому в этот день мы концентрируемся на теме здоровья, а также молимся о здоровье всего мира, особенно в наше непростое время!

С каждым праздником связаны разные интересные истории. В одной истории из Пуран говорится о том, что в гороскопе одного принца было указание на то, что он умрёт от укуса змеи на 4-й день после свадьбы. Его жена была полна решимости спасти мужу жизнь и на четвёртую ночь сделала всё, чтобы тот не спал. Она не давала ему уснуть, рассказывая множество интересных историй. Она также разбросала золото и бриллианты у всех входов в комнату. Когда бог смерти Ямарадж пришёл в виде змеи, он был просто ослеплён драгоценностями и не смог удержаться, чтобы не послушать истории. Так и прошла вся ночь, а утром он покинул их, пощадив принца.

День 2 Нарака Чатурдаши

Чатурдаши означает "четырнадцать", а Нарака - имя демона. В этот день Господь Кришна убил демона по имени Нарака и освободил 16.100 принцесс, которых тот держал в заточении. Кришна взял с собой свою жену Сатьябхаму, которая была воплощением богини Земли. В некоторых источниках говорится, что она приняла облик Кали, чтобы убить демона, поэтому в этот день также поклоняются Кали. Этот день известен также как Чоти Дивали. (календарь Дивали для вашей местности можно смотреть здесь https://www.drikpanchang.com/diwali/diwali-puja-calendar.html )

Освобождённые из темницы принцессы умоляли Кришну жениться на них, потому что даже их родители отказались бы принять их после того, как они провели несколько лет с таким отъявленным ловеласом как Нарака. Но не могло быть и речи о том, чтобы кто-то взял их после этого в жёны. Господь Кришна никогда не отказывал тому, кто обращался к нему с преданностью, поэтому он принял их и взял с собой в свой город Двараку. Это произошло в день амавасьи (новолуния) месяца Картика. Жители города приветствовали его вереницами огней, и поэтому в ночь Дивали мы зажигаем лампы и представляем себя жителями Двараки, приветствующими Господа после его славной победы над силами зла, которые олицетворяет Наракасура.

В чём здесь скрытый смысл? Слово "нарака" означает "ад", а Кришна - Бог, принявший человеческий облик и убивший этого демона. Он разрушает ад страданий, созданный нами в нашем сознании из-за непонимания нашей истинной природы. Он освобождает позитивные качества, заточённые в темнице невежественного ума, и "женится" на них (=разрешает им соединиться с Ним). И с этого момента они освещают наш "внутренний дом".

Мы зажигаем тысячи ламп в наших домах, символически устраняя темноту снаружи, но в умах многих всё еще царит тьма нетерпимости, страха и ненависти. Несмотря на все попытки здравомыслящих людей устранить её, она покрывает весь мир. И праздник Дивали ежегодно напоминает нам о необходимости уничтожить внутреннего "демона тьмы" и освободить из "заточения" прекрасных принцесс - нашу высшую природу.

Эта тема повторяется и в "Рамаяне". Рама убил ракшаса Равану и вернулся в свой город Айодхья вместе с женой Ситой после четырнадцати лет изгнания. Это произошло в ночь новолуния - амавасью. Жители города ждали его возвращения и приветствовали его тысячами огоньков. Равана олицетворяет необузданное эго, которое побеждает Рама, просветлённая личность. Он спасает свою любимую жену Ситу - воплощение чистоты, духовности и безусловной любви. В некоторых районах Бхарата во время празднования Рамаяны, делают театрализованные постановки этих историй о Господе Раме.

День 3 - Лакшми Пуджа

Третий день - это Дивали, который приходится на амавасью (новолуние) тёмной половины месяца Картика. Считается, что это самая тёмная ночь в году. Утром проводят Лакшми Пуджу. Лакшми - богиня процветания, и в этот день она как никогда благосклонна и готова исполнить желания преданных ей. Именно в этот день она появилась из молочного океана и вышла замуж за Вишну.

Говорится, что богиня не войдет в грязный дом и не поселится в сердце, полном негатива, поэтому очень важно держать дом в чистоте, носить чистую одежду и возносить молитвы с чистым сердцем. Вечером зажигают лампадки, чтобы осветить Лакшми вход в дом. 

И снова повторяется тема смертного человека, покрытого завесой неведения. И надежда на то, что однажды свет ясного разума восторжествует, и человечество наконец поймёт, что решение всех его проблем можно найти лишь очистив сердце от невежества. Божественное Я постоянно пребывает в наших сердцах и всегда готово прийти нам на помощь, если мы обратимся к Нему. Господь дал нам определённую долю разума и право выбора. Но когда мы понимаем, что не в состоянии сделать правильный выбор, мы обращаемся к Нему, и Он приходит на помощь, так же как Кришна пришёл на помощь принцессам, которых держали в заточении столько лет.

День 4 - Говардхан Пуджа

На четвёртый день Дивали проводят Говардхан Пуджу. Чтобы понять её смысл, отправимся во Вриндаван, где в поселении пастухов вырос Кришна. В те далёкие времена Вриндаван был лесом, где Кришна и его друзья пасли коров и телят. Недалеко от леса был холм, известный как Говардхан. Гопалы (пастухи) устраивали ежегодный праздник, на котором они поклонялись царю богов Индре, поскольку он был повелителем дождя. Их жизнь зависела от коров, трава для которых росла, конечно же, только если шли дожди. Поэтому пастухи каждый год поклонялись Индре. Однажды Кришна сказал им, чтобы они перестали поклоняться Индре и стали поклоняться Говардхану - ведь именно эта гора давала им траву, ручьи и всё необходимое для пропитания. Когда они стали поклоняться горе, Индра разгневался и стал проливать потоки дождей. Деревня оказалась под угрозой уничтожения. И тогда жители обратились за спасением к Кришне. Говорится, что Господь поднял холм своим мизинцем, и вся деревня укрылась под ним, словно под зонтиком.

Индра пришёл в ярость и в течение семи дней продолжал обрушивать дожди, а Господь продолжал держать холм, и пастухи оставались в безопасности. Благодаря этому случаю Господь Кришна получил имя Гиридхари. Индра понял, что это необычный ребёнок. Он пришёл в деревню вместе с небесной коровой Сурабхи, которая совершила абхишекам (церемониальное омовение) Кришны своим молоком. Гордыня Индры была усмирена, и он встал перед Кришной на колени, умоляя простить его.

Эта история послужила основой для ритуала, когда в саду делают небольшой холмик из лепёшек коровьего навоза и украшают его цветами и гирляндами. Преданные обходят холмик и молят Господа Говардхану и Господа Кришну о защите.

Этот день также связан с великим царём Махабали, который был великим бхактой (преданным) Господа Вишну. Когда Махабали стал слишком заносчив, Вишну принял облик карлика Ваманы, победил Махабали и отправил его в самую последнюю локу нижнего мира, известную как Патала. Считается, что на 4-й день Дивали Махабали возвращается оттуда на свою землю, поэтому в некоторых частях страны этот день также известен как Падва или Бали Пратипада (в Керале он празднуется как Онам).

День 5 - Бхай Дудж

Пятый день известен в Северном Бхарате как Бхай Дудж. В этот день замужние женщины приходят в дома своих родителей и отмечают праздник, посвящённый их родственным узам с братьями. Этот праздник очень похож на Ракша Бандхан (выражение любви братьев и сестёр друг к другу), единственное отличие в том, что в этот день сестра не повязывает ракхи (красную нить), роли меняются, и теперь уже сестра в знак любви и благодарности дарит подарки брату.

Пусть этот праздник Дивали поможет каждому сбросить оковы невежества, освободиться от душащих цепей демонического эго Нараки и обрести единство с Кришной - Пурушоттамой, Верховной Личностью. Лишь Он один может одарить нас сиянием вечной свободы, которая всегда живёт у нас в сердце.

Пусть Дивали очистит нашу страну и всю планету от негатива, алчности и гнева и поможет нам осознать, что мы - маленькие и слабые смертные по сравнению с могущественными силами природы, милость которой мы привыкли воспринимать как должное.

Хари Ом Тат Сат!

текст Ванамали https://adiveda.substack.com/p/diwali , https://adiveda.substack.com/p/diwali

перевод Татьяны Протасовой