Диссертации Петровские Реформы И Социокультурное Развитие
Диссертации Петровские Реформы И Социокультурное Развитие
Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту
©Учебные материалы онлайн (inf{aт}studwood.ru) © 2017 - 2020
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с политикой обработки персональных данных
С приходом к власти Петра I в 1689 г. наметилась тенденция модернизации России, которая значительно отставала от уровня развития западноевропейских государств, что несомненно является результатом событий Смутного времени.
Среди реформ Петра I особо следует выделить реформы в области культуры. Так, по примеру Западной Европы им было введено новое летосчисление - от рождества Христова, а не от сотворения мира, как считали раньше по церковно-византийской традиции. Новый год стало открывать 1 января, в Россию «пришли» ёлка, Дед Мороз, январские Новогодние праздники. За этим наступили перемены в счете часов. Раньше сутки делились от утра и до вечера, теперь сутки состояли из 24 часов.
Петр добивался, чтобы общение людей было свободным и раскованным, чтобы ушли в прошлое сложные церемонии и ритуалы, подчеркивающие важность и родовитость княжеских и боярских фамилий. Им всячески поощрялось умение танцевать, фехтовать, владеть искусством речи и письма, была издана новая азбука.
Им была предпринята попытка создать первый публичный театр. Кроме того, 2 января 1703 г. в Москве было начато издание первой газеты «Ведомости», которую он сам и редактировал. Взамен существующего церковно-славянского был введен новый шрифт.
Особенно большое внимание он уделял школе. Первой школой, организованной Петром, была школа «Математических и навигацких наук» в Москве, впоследствии проведенная в Петербург, где в 1715 г. она была преобразована в Морскую академию. В Москве Ии Петербурге были открыты инженерная и артиллерийская школы, в епархиях были открыты церковные школы, для улучшения качества обучения были изданы учебники.
Важнейшей вехой в становлении и развитии российской науки явилось основание в 1755г. Московского университета. Первоначально он имел три факультета: философский, медицинский и юридический. Затем он быстро стал крупнейшим центром по подготовке специалистов во всех отраслях знания. В 1783 г. создается Российская академия наук, первым президентом, которой становится княгиня Дашкова. Академия также сыграла огромную роль с развитии отечественной науки. Первым ее крупным научным достижением являлся шеститомный «Словарь Российской академии», содержавший толкования основных научных терминов и понятий. В целом можно с полным основанием сказать, что в течение одного столетия российская наука совершила мощный рывок вперед, которая смогла подняться до мирового уровня.
Таким образом, частью общего культурного поворота в обществе стали повышение грамотности, широкое развертывание книгопечатания, типографского и издательского дела, появление первых русских публичных библиотек.
При Петре по всей стране рассылались геологические экспедиции, которые обнаруживали месторождение каменного угля, руды, серебра, впервые стали разрабатываться нефтяные месторождения.
Общий подъем экономики и просвещения в стране привел к сдвигам в области технических новшеств. Новыми, более экономическими и эффективными способами стали ковать и обрабатывать оружейные стволы, зародилась отечественная оптика, стали мастерить микроскопы, подзорные трубы, которые прежде покупались за границей.
Петровские реформы положили начало переходу от древнерусской культуры к культуре нового времени. Главное содержание петровских реформ составили секуляризация и европеизация русской культуры, что разрушило ее целостность и породило в ней сложные неоднозначные процессы. Петровские реформы расчленили некогда единую синкретичную «культуру - веру» на культуру и на веру, то есть на две культуры: культуру светскую и религиозную (духовную). При этом религиозная часть культуры уходила на периферию, а новообразовавшаяся светская культура укоренилась в центре. Реформы изменили основные установки в концепции мира русского человека. На место красоты была поставлена польза, приоритета слова - приоритет вещи, церковной книжности - светская книжность, плетению словес (литературный стиль) - деловое письмо.
Петровские реформы принесли немыслимые для традиционной русской культуры явления: библиотеки, общедоступный театр, кунсткамеру, академии наук, парки, парковую скульптуру, дворцовую архитектуру. Преодолевая статичность русская культура начала проникаться принципом историзма: история отныне не стала восприниматься как застывшая вечность, как предопределение, а стала рассматриваться как результат деятельности людей, итог их сознательных поступков, как поступательное движение мира от прошлого к будущему.
Петровские реформы носили противоречивый характер, это было обусловлено тем, что одна часть страны еще находилась в средневековье, а другая шагнула в новое время. Посланные на обучение за границу молодые дворяне (прообраз будущей интеллигенции) составляли очень тонкий слой европейско-образованных реформаторов во многом оторванных не только от большинства населения, но и от жизни своего класса.
Можно сказать, что европеизация в петровскую эпоху носила не только внешний характер, но, как это не парадоксально, она усилила проявление негативных черт культуры допетровской Руси. «Новая наука» была для русских дворян тяжела и непривычна и очень часто вызывала инстинкты противоположного направления. Обходительность и вежливость по приказу и принуждению, не ставшие внутренней потребностью, порождали непристойность и грубость.
Происшедшие перемены затрагивали только верхушку общества; что касается русского крестьянина, то он ещё очень долго по прошествии Петровской эпохи не читал газет, не ходил в театр, не знал, что такое ассамблеи, и уж тем более никогда не носил париков.
В результате петровских реформ социальное положение «благородного» сословия изменялось в одну сторону, - в сторону Запада, - в то самое время, когда социальное положение людей низкого происхождения (чернорабочие, наймиты, поденщики) продолжало изменяться в сторону прямо противоположную, - в сторону Востока.
Реформы в области культуры и быта, с одной стороны, создавали условия для развития науки, просвещения, литературы и т.д. Но, с другой, механическое и насильственное перенесение многих европейских культурных и бытовых стереотипов препятствовало полноценному развитию культуры, основанной на национальных традициях. Главное же заключалось в том, что дворянство, воспринимая ценности европейской культуры, резко обособлялось от национальной традиции и ее хранителя - русского народа, чья привязанность к традиционным ценностям и институтам нарастала по мере модернизации страны. Это вызвало глубочайший социокультурный раскол общества, во многом предопределивший глубину противоречий и силу социальных потрясений начала ХХ вв.
Кроме того, Петровские преобразования в сфере культуры, быта и нравов носили ярко выраженный политический характер, вводились зачастую насильственными методами. Во главу угла этих реформ были поставлены интересы государства, которое строилось по жесткому плану монаршей воли. Чисто внешние атрибуты Петровской эпохи, проявившиеся в декретивном введении европейских обычаев и нравов, в отрыве от вековых традиций русской культуры должны были подчеркивать принципиальные отличия созданной за четверть века Российской империи - великого государства европейского типа.
Поможем написать работу на аналогичную тему
Петровские преобразования и социокультурный раскол российского общества
Петровские преобразования и социокультурный раскол российского общества
Петровские преобразования и социокультурный раскол российского общества
Петровские преобразования и социокультурный раскол...
Реформы Петра i в контексте культурно-исторического диалога...
Реформы Петра I и их преобразовательная роль в русской культуре
Реформы Петра I в области культуры, образования и науки
Петровские реформы и их влияние на культуру России
Кишенкова Обществознание Алгоритм Написания Сочинения
Сочинение На Тему Простой Человек
Дипломная Уфа
Сочинение На Тему Герой Мультфильма
Қазіргі Қоғамдағы Әлеуметтік Теңсіздік Эссе