Dieu qu'elle est charnue

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Dieu qu'elle est charnue



La marguerite
Pendant qu’on chante à la surface
– Allez-y, célèbres chansons,
Allez-y, tambours, contrebasses –
D’autres ronronnent dans le fond.
Nous buvons de hautes lumières
Mais la soyeuse obscurité
Est plus câline à leur paupière
Que le brillant de nos cités.
Bien chatouillés de vermisseaux,
Beurrés de terreaux et de glaises,
Ils sentent dormir sur leurs os,
Dormir et s'éveiller la fraise.
Nous chanterons encore un temps
-Allez-y. tambours, contrebasses,
Nous leur danserons sur la face,
La marguerite entre les dents.



Au petit bonheur
Rien qu'un petit bonheur, Suzette,
Un petit bonheur qui se tait.
Le bleu du ciel est de la fête;
Rien qu'un petit bonheur secret.
Il monte ! C'est une alouette
Et puis voilà qu'il disparaît;
Le bleu du ciel est de la fête.
Il chante, il monte, il disparaît.
Mais si tu l'écoutes, Suzette,
Si dans tes paumes tu le prends
Comme un oiseau tombé des crêtes,
Petit bonheur deviendra grand.



FIN DU MONDE
Ce qui enveloppa le monde pour finir, ce fut un grand
ricanement. Ricanement d'une résonnance profonde. On
sentait que ça venait de loin et que ça irait partout. Mais
savoir qui ricanait : le créateur, le destructeur ? Absolument
impossible à dire. En tout cas, ce fut déprimant pour ceux
qui attendaient la juste trompette des anges.
(Oignons, inédits)




Sucre candide
Maman, l'hiver,
m'en donnait un petit morceau
pour la gorge,
quand je partais à l'école.
L'instituteur m'apprit un jour,
qu'on ne dit pas le sucre candide,
mais le sucre candi.
Quelle déception !
Le lendemain, je doutais du Père Noël
et un peu plus tard,
je réfléchis à l’existence de Dieu.




C’est une chaise qui a créé le monde : au commencement, il n’y avait que des chaises. Elles s’ennuyaient. Faisons-nous un homme, dit une chaise, un homme qui posera son séant sur notre siège, qui s’appuiera contre notre dossier, qui nous changera de place, qui nous polira, nous cirera, nous caressera. Cette chaise-là pensa l’homme si fortement que l’homme fut. Et l’homme, enfant de la chaise, vit de plus en plus assis.




Un chat brûlé qui peigne son pelage,
Un noir chaudron parlant de pucelage,
Un oeuf tordu qui fut merle au printemps,
Une grenouille à rêver dans l'étang.
Un vent manchot retour de Palestine
Et qui tond l'herbe avec sa crinoline,
Puis une truite à moustache allaitant
Une grenouille à rêver dans l'étang.
Un oeil qui traite la montagne de Lure,
Une noix creuse et de bonne figure,
Lavant liquette aux prés et qui l'étend
Sur la grenouille à rêver dans l'étang.
Un boudin fou, bailli de son village,
Comptant les sous que lui devait l'orage,
Voilà qu'a vu que voit, que vit rêvant
Une grenouille à rêver dans l'étang.




LA MER
Il est difficile de peindre la mer, mais il est simple de peindre des vagues. Toutes les couleurs conviennent, elles sont toujours justes, car il existe des vagues de toutes les couleurs. Voilà pourquoi l'artiste dessine beaucoup de vagues, puis il étend des jaunes, des bleus, des verts, des gris, des bruns même. Enfin, il peint le sentiment. C'est le plus important pour la mer.




Mon âme et moi, nous nous voyons très peu:
Elle a sa vie et ne m'en parle guère.
Je connais mal ses loisirs oublieux,
Moi, je n'ai pas le temps; j'ai mes affaires.




********************* UNE CHANSON ***************
Une chanson bonne à mâcher
Dure à la dent et douce au cœur .
Ma sœur , il ne faut pas te fâcher .
Ma sœur .
Une chanson bonne à mâcher ,
Quand il fait noir , quand il fait peur.
Comme à la lèvre du vacher .
La fleur .
Une chanson bonne à mâcher
Qui aurait le goût du bonheur .
Mon enfance , et de tes ruchers
L'odeur .



LES OIGNONS
LA BREBIS GALEUSE
Justement la plus belle brebis devint galeuse. Comme c'était la plus belle, on aima bien cette gale et d'autres brebis voulurent devenir galeuses. Une seule brebis demeura sans gale. Eh bien on lui tint rigueur, on la mit à l'écart. Et on la nomma la brebis galeuse.
p.125



LES QUATRE VÉRITÉS
D’enfance
D’ENFANCE
Dieu, qu’elle était belle
Nue à la chandelle,
Ma sœur !
Elle attendait son
Aimable garçon-
Brasseur.
Dieu, qu’elle était nue,
Rosement charnue,
Adèle,
Au moment hélas
Qu’elle soufflait la
Chandelle.
Ténèbres bien faites
Pour ces longues fêtes
Et pour
Ces luttes, ces rages,
Ces fleuves, ces nages,
D’amour !
Je n’ai su jamais
Comment ils s’aimaient,
Ô drames !
La vie et la mort
Faisaient un seul corps
En flammes.
Jamais plus au monde
Je n’écoute rien,
Rien comme
Ces cris de ma blonde
Sœur et du vaurien,
Son homme.
Derrière la porte,
Le ciel commençait,
Torride !
Mon âme, sois forte,
Tout, sauf l’amour, c’est
Le vide.
p.146-147



Autre vague
Cette vague mourut
Comme toutes les vagues.
Nulle odeur de lilas
Ne courut sur la mer,
Nul adieu ne lui vint
D'une île ou d'un nuage.
Elle mourut gaiement
Et d'un coup l'éventail
Et d'un grand saut d'oiselles.
Mais je verrai toujours
Ses bras, ses jeunes bras,
Ses bras désespérés
Qui hurlaient vers le ciel.




LA MER
Il est difficile de peindre la mer, mais il est simple de peindre des vagues. Toutes les couleurs conviennent, elles sont toujours justes, car il existe des vagues de toutes les couleurs. Voilà pourquoi l'artiste dessine beaucoup de vagues, puis il étend des jaunes, des bleus, des verts, des gris, des bruns mêmes. Enfin, il peint le sentiment. C'est le plus important pour la mer.




LE CIEL
Jamais vu le ciel, cet enfant élevé au fond de la mine. Pas de saisons, pas de soleil. La beauté du charbon et la beauté des lampes, la beauté des visages, oui. Mais le ciel ; jamais vu, jamais vu. Les arbres, les oiseaux, n'en parlons même pas. Et toi, tu as vu le ciel, toi ?




Zéphyr
Le joli petit vent du matin
Qui glousse avec sa voix de satin
A flâné toute la nuit dehors
En frôlant les vivants et les morts.
Il a bu d'enivrants clairs-de-lune
Et joué dans le sable des dunes,
Ecouté le récit d'un ruisseau,
Chatouillé quelque sein jouvenceau,
Regardé par les trous de serrure
Les amours aux profondes morsures,
Respiré les désirs, les détresses,
Sinué dans les lentes caresses,
Butiné le miel bleu de la nuit...
Sur la pointe des pieds s'est enfui,
Préférant les fenêtres ouvertes
Où la grappe du rêve est offerte.
Il a même léché le long glaive
Qui parfois sort sanglant de ce rêve
Mais au matin, ce folâtre vent,
Avec son petit air innocent,
Avec son joli nez de fillette,
Ne parlera pas de ses cueillettes.
Il a l'air d'avoir tout oublié
Au sommet de son haut peuplier
Et pareil au chat repu d'oiseaux,
Il viendra nous aimer du museau,
"Pour toujours" dira ce jeune vent
Qui ne va plus durer qu'un instant.



DU TEMPS
Dans l'eau du temps qui coule à petit bruit,
Dans l'air du temps qui souffle à petit vent,
Dans l'eau du temps qui parle à petits mots
Et sourdement touche l'herbe et le sable ;
Dans l'eau du temps qui traverse les marbres,
Usant au front le rêve des statues,
Dans l'eau du temps qui muse au lourd jardin,
Le vent du temps qui fuse au lourd feuillage
Dans l'air du temps qui ruse aux quatre vents,
Et qui jamais ne pose son envol,
Dans l'air du temps qui pousse un hurlement
Puis va baiser les flores de la vague,
Dans l'eau du temps qui retourne à la mer,
Dans l'air du temps qui n'a point de maison,
Dans l'eau, dans l'air, dans la changeante humeur
Du temps, du temps sans heure et sans visage,
J'aurai vécu à profonde saveur,
Cherchant un peu de terre sous mes pieds,
J'aurai vécu à profondes gorgées,
Buvant le temps, buvant tout l'air du temps
Et tout le vin qui coule dans le temps.
(extrait de "Cris...") - p.189




Je ne sais quel dragon ailé
Venait de passer dans la chambre,
Mais on vit soudain se fêler
Un oeil de la sculpture d'ambre.
Et dans le cahier de solfège,
Parurent deux grains de raisin.
Il tomba même un peu de neige
Sur les touches du clavecin.
On entendit tinter un la
Triste et lent
Avec la
Douceur d'un flocon blanc.
(UN LA)




Éloignez-vous, je veille et pense à vos noces prochaines. Vos yeux verront encore des vignobles dorés émergeant du matin et des villes blanchies à la chaux,
Et vos sommeils seront peuplés de grands portiques suspendus où rayonne la promesse de Dieu.
Mais mon espoir n’est point parmi vos races. Je veux dans ces forêts cacher mon dénuement qui vous serait un sujet de faiblesse.
Et je demeure aux écoutes.




D'ENFANCE
Dieu, qu'elle était belle
Nue à la chandelle,
Ma sœur !
Elle attendait son
Aimable garçon-
Brasseur
Dieu, qu'elle était nue,
Rosement charnue,
Adèle,
Au moment hélas
Qu'elle soufflait la
Chandelle.
Ténèbres bien faites
Pour ces longues fêtes
Et pour
Ces luttes, ces rages,
Ces fleuves, ces nages,
D'amour !
Je n'ai su jamais
Comment ils s'aimaient,
O drames !
La vie et la mort
Faisaient un seul corps
En flammes.
Jamais plus au monde
Je n'écoute rien,
Rien comme
Ces cris de ma blonde
Sœur et du vaurien,
Son homme.
Derrière la porte,
Le ciel commençait,
Torride !
Mon âme, sois forte,
Tout, sauf l'amour, c'est
Le vide.




Un arbre vaincu par la cognée,
Mordu par la scie et le rabot.
L'arbre avait encore assez de sève,
De moelle, de pulpe et de mémoire
Pour sentir gonfler ce noir printemps.
Ah ! plus de racine et plus de branche,
Ni bourgeon futur dans les entrailles,
Mais l'arbre, enfoncé sans pied ni tête,
Debout dans le ciel et bras ouvert,
L'arbre avait encore assez de fibre
Pour senti ces clous qu'on lui plantait,
Pour sentir brûler cette sueur,
Pour sentir saigner cette agonie,
O saigner comme un fleuve infini,
L'arbre avait encore assez de cœur
Et l'arbre sentit mourir Jésus.
Non ! Ce n'est pas vrai, ce n'es pas vrai,
On dit ça pour faire poétique,
Mais l'arbre n'eut pas un tremblement.
Heureux de dormir dans son néant,
Le sang, l'agonie, il s'en fichait.
Il régnait un calme universel
Et Jésus mourut sur du bois mort.
Page 93


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Frédéric JOIGNOT ( journal Le Monde, revues Ravages )
NEWS NEWS NEWS. RAPPORT D’ÉTONNEMENT. Chanceux visiteurs qui découvraient ce 25 novembre, sous un soleil d’hiver, les nouvelles demeures tout juste déblayées de riches romains qui habitaient Pompéi avant l’éruption du Vésuve. Certaines abritent plusieurs fresques érotiques exceptionnelles conservées par la lave, dont une Léda accueillant un cygne amoureux et un Priape équipé d’un phallus impressionnant… Visite guidée …
… Sur une première fresque, on admire la belle Léda, la femme du roi de Sparte, nue, sculpturale, l’oeil lumineux, les joues en feu, soulevant son drap pour accueillir entre ses cuisses un grand cygne blanc au cou sinueux. Scène fameuse et troublante de la mythologie… Car c’est Zeus lui même, toqué d’elle après l’avoir vue au bain, qui s’est transformé en un grand oiseau pour la posséder – on le comprendra en voyant l’irrésistible et ronde Léda de Léonard de Vinci (sa copie est à la galerie Borghese). Habitué à séduire, parfois violer les mortelles, le dieu des dieux l’étourdît d’un parfum d’ambroisie et des caresses de son long cou. Quatre enfants mythiques naîtront de ces amours, les jumeaux Castor et Pollux, la trop belle Hélène de la guerre de Troie, et Clytemnestre, l’épouse du roi Agamemnon – mais lesquels étaient de Zeus et lesquels de Tyndaren l’époux de Léda ? Le mystère n’est pas encore levé…
Une autres fresque érotique nous intéresse placée à l’entrée même d’une chambre à coucher, qui représente un Priape, le dieu d’apparence humaine né de l’union céleste d’Aphrodite et du dansant Dionysos, montrant un énorme membre en érection – un phallus posé sur une balance, pesant aussi lourd qu’un sac de grain. Ici encore la scène était très courue dans les maisons romaines. Symbolisant virilité et fécondité, un autre Priape ityphallique orne la domus des frères Vettii, soupesant un engin cramoisi, gros comme son avant-bras – et pas loin, un pénis géant sert de fontaine dans l’atrium. Nommé parfois « fascinum » (de « fas », favorable) les diverses représentations du sexe mâle dressé ou phallus sous forme d’amulettes, mosaïques, peintures, sculptures, statuettes, apportaient, assuraient les Romains, excitation et ardeur amoureuse, prospérité et chance – et conjuraient le mauvais oeil… 
Dieu grec à l’origine, Priape était peut-être le fils de Zeus… Lorsqu’Aphrodite en accoucha, Héra, l’épouse de Zeus lui jeta un mauvais sort, si bien qu’elle mit au monde cet être repoussant, au ventre énorme et au pénis monstrueux. Horrifiée, la déesse l’abandonna, mais Priape veut la mythologie fut recueilli par Dionysos le dieu des moissons, de l’ivresse et de la musique – le dieu de la Vie même élu par Nietzsche. Son prodigieux phallus, en érection perpétuelle (d’où le « priapisme » médical) lui vient selon les Grecs du « Feu divin » du désir, assimilé au « feu originel », l’énergie cosmique elle-même – d’où procède l’aimantation universelle du masculin et du féminin, du phallus et du cunnus…
En ce sens, comme l’a dit le psychanalyste Jacques Lacan, le phallus n’est pas simplement un pénis, l’organe du plaisir et de fécondation, mais un « attribut divin inaccessible » à l’homme manifestant une vitalité plus qu’humaine – « cosmique », mystique. Il témoigne de tout ce qui dans la nature se dresse, s’érige, jaillit, fait flux, il incarne semence, rayonnement, lumière, floraison. Il est encore pour Lacan et les lacaniens un des symboles majeurs de l’inconscient, un signifiant majeur associé à la paternité, l’énergie mâle, la virilité – à la force du désir associée à la puissance agissante de l’homme.
Pour Jacques Lacan, cette symbolique virile donne toute sa force prégnante au complexe d’Oedipe (la fascination et la jalousie envers le père, le désir d’inceste avec la mère – et inversement pour les filles – qui structurerait l’inconscient de tous), mais aussi à la profonde « angoisse de castration » des hommes (qui s’étend au-delà du sexe), comme au « désir de phallus » pour les femmes – à son « manque » fondamental… 
Des thèses audacieuses aujourd’hui très critiquées… Eprouver le complexe d’Oedipe semble en effet très lié à l’institution familiale bourgeoise, patriarcale, fermée sur elle-même, longtemps régnante en Europe, avec son père puissant et dominateur, à la symbolique sociale forte – que le fils espère accaparer, la fille épouser. Quant au fameux supposé « manque de phallus » des femmes, qui en ferait des êtres incomplets symboliquement et par nature, des femmes par ailleurs, assurent les psychanalystes, en quête d’un « orgasme vaginal » déclenché par la seule pénétration, hé bien ces théories font sourire aujourd’hui tant elles réfèrent absurdement la féminité à la virilité, la personne à ses organes sexuels, et réduisent l’extraordinaire de l’aventure sexuelle, son turbulent corps à corps, à la seule saga du phallus – une vision « phallocentrée » ironisent les féministes, pour ne pas dire misogyne.
Freud et Lacan et la psychanalyse, malgré le richesse de leur découverte sur l’importance vitale et psychique de la sexualité humaine, ont tout simplement nié l’existence et l’importance et les potentialités tant physiologiques que symbolique du clitoris, de l’organe sexuel féminin… Ils ont méconnu la force de la jouissance et des désirs des femmes, ignoré leur Eros particulier et singulier et exploratoire… (et ne passant pas seulement par la pénétration phallique), dédaigné une sexualité qui les effrayait et un sexe féminin capable de ressentir plusieurs orgasmes de suite – alors que l’homme au fameux pénis valant son pesant d’or n’est qu’un fusil à un coup…
A Athènes, pendant les fêtes de Dionysos, un foule festive portait des phallus de plusieurs mètres de long, peints, couverts de fleurs, les promenant en musique dans toute la ville – il est amusant de confronter les cultes de ces énormes phallus gréco-romains aux découvertes détaillées de l’histoire naturelle sur le pénis et sa physiologie. Cela démystifie l’idole, la rend plus humaine, plus émouvante, plus étrange aussi… 
En effet, Dieu ou l’évolution, comme on voudra l’appeler, a malgré tout gratifié le mâle Homo sapiens d’un drôle de membre – il ressemble à un « douzil » , un tuyau sorti d’une barrique disait Rabelais. C’est aussi un outil hybride où s’entremêle l’urine et le foutre, la déjection et la régénération – la vidange et le sexuel. Comment s’expliquer ce mélange fonctionnel inattendu – cette promiscuité désagréable ? Pourquoi l’organe de la virilité est-il une molle « pissoire » (Rabelais encore) doublée d’une « fouteuse » (Sade) aux déjections amères ? Nous aurions pu disposer, je ne sais, d’un pistil stylisé, au goût parfumé, dispensant un miel réparateur comme les orchidées, et pas ce jus alcalin sorti d’un robinet à vinaigre… Ou hériter, comme le poulpe, d’une sorte de tentacule dévolu au seul plaisir…
De par le fait, comparer le pénis humain avec les équipements des autres animaux désole… Prenez les serpents. Dans leur majorité, de la vipère cornue à la couleuvre, ils arborent… deux pénis. Deux . Dont ils se servent à tour de rôle. Magnifique deux pénis, quand l’un flanche… comme cela arrive aux mâles humains les plus vantards. Autre constatation attristante, du castor au cachalot, du chimpanzé notre cousin au rhinocéros, tous les mammifères sont dotés d’un « os pénien ». Un os , oui. Une dure armature, un jalon bienvenu encastré dans les chairs, facilitant une disponibilité et une pénétration de tout instant. Chez l’ours brun, il est long de douze à quatorze centimètres. Chez les grands singes, c’est une dure brindille. Même les chiens ont un os dedans. Le chihuahua, le mastiff, les molosses, les caniches, tous. Les félins et les grands carnassiers aussi. Sans compter les ratons-laveurs. Toutes ces bêtes en conséquence ignorent la panne érotique, bandent sans histoire, assurent le service sexuel et la régénération. Pourquoi l’avons-nous perdu, nous les fils des dieux dit-on, la merveille de la Création ? 
Bricolage, bricolage, bricolage, voilà le leitmotiv des biologistes pour désigner le lent travail de l’évolution pour fourbir notre astic . Prenez le curieux pénis à balayette
Lela Star comprime tout le jus de l'amant d'aujourd'hui
Blonde bien geek prend son pied
Deux ouvriers pervers enculent la femme de ménage de l’hôtel