Die poetischen Funde der Troubadoure wurden von einfacheren Sängern übernommen und verwendet

Die poetischen Funde der Troubadoure wurden von einfacheren Sängern übernommen und verwendet


Die poetischen Funde der Troubadoure wurden von einfacheren Sängern übernommen und verwendet, die auf den Plätzen der Stadt die sogenannten „Gesten“ (poetische Geschichten über die Helden vergangener Zeiten) aufführten. Oft begleiteten sie ihre Auftritte mit Zirkusnummern: Jonglieren, Tricks, dressierte Tiere zeigen (mittelalterliche Zuschauer betrachteten besonders gerne Affen - es wurde angenommen, dass Gott einen Affen als Spiegel für eine Person schuf, damit eine Person in diesen Spiegel spähte und sah darin seine Sündhaftigkeit, die Niedrigkeit seiner Natur). Solche Künstler wurden Jongleure genannt; später kam dieses Wort in einem viel engeren Sinne in den Zirkusgebrauch.


Wir erinnerten uns nicht zufällig an den Zirkus - eine andere Art von mittelalterlichen Künstlern erinnert sehr an moderne Zirkusclowns. Das sind Narren oder Possenreißer, wie sie in Italien genannt wurden. Der Clown amüsiert jedoch das gesamte im Zirkus versammelte Publikum, und die Clowns versuchen, sich an edle Herren oder sogar Könige zu klammern, indem sie von ihnen Essen, Kleidung und ein Dach über dem Kopf erhalten. Die Narren verspotteten alles, was auch nur geringfügig über das Übliche und Erlaubte hinausging; Sie konnten einen Mann mit einem ungewöhnlichen Hut oder zu pompösen Aussehen, einen Geizhals, einen Sammler alter Münzen oder einen eifersüchtigen Ehemann in eine Weißglut verwandeln. Oft wurde der Seigneur selbst zum Gegenstand des Spotts des Buffons. Die Regeln des guten Benehmens verlangten vom Seigneur, solchen Angriffen mit einem Lächeln zu begegnen, aber das war bei weitem nicht immer möglich. Der Spott der Possenreißer über den jungen Seigneur, den Herrscher der italienischen Stadt Ferrara, dessen Mutter eine einfache Wäscherin war, zwang ihn, den Befehl zu erteilen, seine eigene Mutter zu töten. Buffons spielten oft edle Herren gegeneinander aus, woraufhin Blut auf den Straßen der Städte vergossen wurde. Gleichzeitig machten der Witz der Possenreißer, die Unerwartetheit ihrer Possen und die tiefe Bedeutung ihrer Witze Narren zu begehrenswerten Mitgliedern der Jugend des Adels. Einer der italienischen "Unterhalter" des XIV. Jahrhunderts. argumentierte: „Ja, es gibt solche Narren, die mit Worten und Körperbewegungen spotten, verspotten und empörend handeln; sie verderben Sitten und alle guten Sitten; Sie sind elende Parasiten, schamlos und unmoralisch, die geschlagen, ertränkt und überlebt werden müssen. Aber es gibt andere, die wie wunderbare Wissenschaftler aussehen, die versuchen, die Senioren zu unterhalten und zu amüsieren. Sie sind kultivierte, "höfische" Leute, edle Lords sollten sie akzeptieren und ihnen zuhören.


Die Person, die diese Worte ausgesprochen hat, war schlau: Es stellte sich heraus, dass es Künstler gibt, die ihre Seelen an den Teufel verkauft haben, und andere, die dem Herrn gefallen und seine Gebote nicht verletzen. Troubadoure, Gaukler und Narren dienten weder Gott noch dem Teufel – sie verkörperten die ewige Neigung des Menschen zu Kreativität und Spiel.

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Im Mittelalter gab es viele Menschen, die am Straßenrand geboren wurden und dort ihr Leben beendeten. Allerdings waren nicht alle von ihnen „Landstreicher“ in unserem modernen Sinne des Wortes. Handwerker zogen auf der Suche nach Arbeit von Stadt zu Stadt, Prediger suchten neue Zuhörer, Studenten selbst wollten den Vorlesungen berühmter Professoren lauschen. Aber auch die alltägliche Not trieb die Menschen auf die Straße: Frauen, Kinder und alte Menschen, die ohne Ernährer blieben, verließen ihre Häuser und wanderten durch die umliegenden Städte und Dörfer, verdienten ihren Lebensunterhalt durch Betteln und sogar durch Diebstähle.


Landstreicher hatten im Mittelalter ein ziemlich anständiges Aussehen, weil Wanderer die berühmtesten Tempel und Klöster besuchten und heilige Reliquien verehrten. Solche Pilger wurden Pilger oder Pilger genannt. Man glaubte, dass die Gebete der Armen den Herrn am besten erreichen, und viele fromme Menschen baten die Pilger, im Tempel für sie zu beten; dafür erhielt der Wanderer von den ihm beherbergenden Wirten eine kleine Münze oder ein Stück Brot. Mittelalterliche Geschichten und Geschichten aus dem Leben der Heiligen zeigen uns oft gastfreundliche und vertrauensvolle Gastgeber, die einen wandernden Pilger willkommen heißen.


Die Haltung gegenüber den Mittellosen, Kranken und Elenden im mittelalterlichen Europa war im Allgemeinen recht tolerant. Könige, reiche Klöster und Städte stellten Geld für den Unterhalt von Alten- und Waisenhäusern, Armenkrankenhäusern und Pilgerherbergen bereit; gaben ihnen Geld in der Nähe der Kirchen. „Unsere Stadtbettler“ (wie sie in Stadtdokumenten genannt wurden) waren sogar in einer Art Werkstatt vereint; diese Werkstatt wurde von einem von den Armen selbst gewählten Vorarbeiter geleitet, mit dem die Stadtverwaltung alle Angelegenheiten der Almosensammlung besprach.


Die Bettler und Vagabunden galten noch nicht als Fremde, durch eine scharfe Linie von „anständigen Menschen“ getrennt und gefährlich für die Gesellschaft. Krankheit, Ernteausfall, Ruin, Tod von Angehörigen, die einen Menschen in den freien Himmel trieben, bedrohten alle. Als Shakespeare seinem König Lear das Aussehen eines Bettlervagabunden gab, erregte dieses Bild beim Theaterpublikum kein Erstaunen. Der mittelalterliche Mensch fand selbst bei Waldräubern attraktive Eigenschaften, die ihn mit Adel, Gerechtigkeit und besonderer Fürsorge für die Armen ausstatteten. Diese Eigenschaften zeigten sich am deutlichsten in dem geliebten Helden der englischen Legenden, Robin, mit dem Spitznamen "Kind" (auf Englisch - "Good") aus Sherwood Forest. Robin wird nicht aus freiem Willen zum Räuber, aber auch im Wald bleibt er ein würdigeres Mitglied der Gesellschaft als seine Gegner - Ritter und Sheriffs.

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