Die Sumerer unterschieden sich stark von den Völkern um sie herum
Die Sumerer unterschieden sich stark von den Völkern um sie herum – und vor allem in ihrer Sprache. Heute können Gelehrte sumerische Texte lesen, es wurden bereits mehrbändige Wörterbücher der sumerischen Sprache erstellt. Dies erforderte viele Jahrzehnte harter Arbeit, und die Wissenschaftler lagen mehr als einmal falsch. Allmählich wurde klar, dass die alte sumerische Sprache mit keiner der alten und modernen Sprachen vergleichbar ist. Daher können wir nicht sagen, mit welchen Völkern der Antike die Sumerer „verwandt waren“, obwohl Wissenschaftler versuchten, * Verwandte für sie „im Kaukasus, im Himalaya und im Pamir“ zu finden. Es ist unwahrscheinlich, dass wir jemals die ganze Wahrheit über ihre ferne Heimat erfahren. Es ist besser zu sehen, wie sich die Sumerer an einem für sie ungewohnten Ort zwischen Schilf und Sümpfen verhalten haben.
Neben fruchtbarem, aber noch nicht erschlossenem Land konnte sich die neue Heimat der Sumerer nur einer großen Menge Lehm und Schilf rühmen. Es gab keine hohen Bäume, keinen zum Bauen geeigneten Stein, keine Erze, aus denen sich Metalle schmelzen ließen. Die Sumerer lernten, Häuser aus Lehmziegeln zu bauen; Die Dächer dieser Häuser waren mit Stroh gedeckt. Ein solches Haus musste jedes Jahr repariert werden, indem die Wände mit Lehm beschmiert wurden, damit es nicht auseinanderfiel. Verlassene Häuser verwandelten sich allmählich in formlose Hügel, weil. Ziegel wurden aus ungebranntem Ton hergestellt. Die Sumerer verließen oft ihre Heimat, wenn der Euphrat seinen Lauf änderte und die Siedlung weit von der Küste entfernt war. Überall war viel Lehm, und in ein paar Jahren gelang es den Sumerern, ein neues Dorf am Ufer des Flusses, der sie speiste, zu „blenden“. Zum Angeln und für Flussfahrten verwendeten die Sumerer kleine runde Boote, die aus Schilf geflochten und außen mit Harz beschichtet waren.
Die Fülle an Ton, aus dem Häuser und Gebrauchsgegenstände, Gebrauchsgegenstände und Kinderspielzeug hergestellt wurden, brachte die Sumerer auf die Idee, auf Tontafeln zu schreiben. Der Schreiber funktionierte so: Aus rohem Ton wurde eine kleine flache Tafel hergestellt, auf die mit einem spitzen Stock Buchstaben aufgetragen wurden. Es ist schwierig, Linien gleicher Dicke auf zähflüssigem Ton zu zeichnen, daher sahen sie aus wie Dreiecke oder Keile. Historiker bezeichnen die sumerische Schrift als „Keilschrift“. Nicht sehr notwendige Aufzeichnungen konnten dann gelöscht werden, und Tafeln mit wichtigen Dokumenten wurden in Brand gesteckt, und sie wurden hart wie Stein. Die frühesten Aufzeichnungen gehören Tempelbeamten – sie mussten zählen, wie viel Getreide, Öl und Fleisch auf der Farm produziert wurde, wie viel den Arbeitern als Nahrung gegeben wurde, wie viel dem Tempel zur Verfügung stand. Archäologen haben gelernt, sogar zerbrochene Tafeln zu falten und zu lesen, was darauf geschrieben steht.
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Die Sumerer, die fruchtbares Land besaßen, erkannten schließlich, welche hohen Erträge erzielt werden konnten, wenn die Sümpfe trockengelegt und Wasser in trockene Gebiete gebracht wurden.
Die Bewässerung von Feldern in Mesopotamien war eine komplexe Angelegenheit. Wenn zu viel Wasser durch die Kanäle floss, sickerte es in den Untergrund und verband sich mit unterirdischem Grundwasser, und sie sind in Mesopotamien salzig. Infolgedessen wurde wieder Salz zusammen mit Wasser an die Oberfläche der Felder gebracht, und sie verschlechterten sich schnell; Weizen auf solchen Böden wuchs überhaupt nicht, und Roggen und Gerste lieferten geringe Erträge. Am Ende wurden die salzigen Felder einfach aufgegeben oder es wurden Schafe darauf geweidet. Die Sumerer lernten nicht sofort, wie man bestimmt, wie viel Wasser für die richtige Bewässerung der Felder benötigt wird: Zu viel oder zu wenig Feuchtigkeit war gleichermaßen schlimm. Unter diesen Bedingungen wäre es am vernünftigsten, die Bewässerung der Felder von einem Ort aus zu leiten und nicht jedem Bauern zuzutrauen, Bewässerungsgräben zu graben, wie es ihm beliebt.
Eines der auffälligsten Beispiele für blutige Zusammenstöße zwischen den sumerischen Nomen gibt uns die Geschichte der Beziehung zwischen den Nomen (siehe Artikel "Altes Ägypten") Legash und Umma.
Vor 2400 v nom Lagash lag aufgrund seiner geografischen Lage abseits der Hauptkanäle des Euphrat sozusagen „am Rande“ der wichtigsten Ereignisse der sumerischen Geschichte. Aus dem 24. Jahrhundert BC. die angesammelten Kräfte der Herrscher von Lagash treten in den Kampf mit den benachbarten Nomen ein; Die Vogelscheuchen von Lagash bestreiten die Autorität über ganz Sumer, die traditionell von Ur, Uruk ** Kish gehalten wird. Mit dieser ehrgeizigen Politik machten sie Lagash Angst, verloren jedoch nicht die Ländereien benachbarter Nomen, die an Lagash grenzen, aus den Augen. Der Hauptkonkurrent von Lagash ist die nahe gelegene Stadt Umma.
Kriege mit Umma begannen wegen eines Stücks fruchtbaren Landes, das in der Antike von einem unparteiischen Gericht des Kish-Herrschers zwischen beiden Nomen aufgeteilt wurde. Die Miliz von Lagash wurde von einem talentierten Krieger und Politiker namens Eanatum angeführt. Kish stellte sich auf die Seite von Umma. Trotz seines Egos errang Eanatum einen vollständigen Sieg. Der Kampf mit Umma war so blutig, dass Eanatum in seiner Siegesinschrift Tausende von getöteten feindlichen Soldaten erwähnte. Normalerweise endeten militärische Zusammenstöße zwischen den sumerischen Nomen mit dem Tod von mehreren Dutzend Menschen auf beiden Seiten.
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Der Sieg über Umma wurde zum ersten Glied in der Erfolgskette von Eanatum. Nachdem er die umstrittenen Grenzgebiete an Lagash annektiert hatte, setzte er seine Feldzüge fort und gewann Siege über die meisten seiner Rivalen. Dennoch gelang es ihm nicht, seine Macht über die nördlichen Länder von Sumer und einige Nomen am Euphrat zu errichten.
Der Kampf gegen die Ummah war jedoch noch nicht beendet. Nach dem Tod von Eanatum weigerte sich die Umma, den Siegern Tribut zu zollen, und beschlagnahmte erneut die umstrittenen Ländereien an der Grenze. Um 2360 v Eanatums Nachfolger besiegten erneut die Truppen von Umma und ernannten in diesem Nome einen Herrscher, der ihnen treu ergeben war.
Die Stärkung der Militärmacht kostete Lagash viel Geld. Die Notwendigkeit, eine große Anzahl von Kriegern zu unterhalten, erschöpfte die wirtschaftlichen Möglichkeiten des Nome. Dies nutzte der neue Herrscher der besiegten Umma, Lagal-Zagesi (an der Spitze der Umma ab etwa 2336 v. Chr.). Er zerstörte alle von Lagash errichteten Gebäude in den umstrittenen Grenzgebieten und versuchte, den gesamten feindlichen Nome zu erobern. Dies scheiterte jedoch - der Herrscher von Lagash, Uruinimgina, konnte sich hinter den Mauern seiner Hauptstadt niederlassen.
Es ist leicht einzusehen, dass solche Zusammenstöße Jahrzehnte andauern könnten, ohne eindeutige Ergebnisse zu zeitigen und Tausende von Menschen zu ruinieren. Das Ende dieser mörderischen Auseinandersetzungen wurde von König Sargon dem Alten gelegt, der kurz vor 2300 v. Chr. ganz Sumer vereinigte.
Tempel wurden zu solchen Zentren für die Verwaltung der Landwirtschaft und damit des gesamten Lebens der Menschen in Sumer. In großen Tempelfarmen gab es viele Priester, die sich speziell mit der Vermessung von Grundstücken beschäftigten, das Legen von Kanälen organisierten und die Ernte zählten. Es war der Tempel, der das Leben benachbarter Städte und Dörfer kontrollierte, Steuern von der Bevölkerung eintrieb und in Hungerjahren Lebensmittel verteilte. Historiker nennen die Menschen, die sich um den Tempel vereinen, eine Tempelgemeinschaft.
Warum war es nicht der König, der all diese Dinge tat, wie es in Ägypten der Fall war? Tatsache ist, dass Sumer für sieben Jahrhunderte seiner Geschichte keinen einzigen Staat darstellte: Die Regionen des Landes waren durch die Euphratkanäle und Sümpfe sowie durch die Besonderheiten der Entwicklung voneinander getrennt. Das Zentrum jeder Region war eine starke und wohlhabende Stadt, die um einen Tempel entstand, der dem lokalen Gott gewidmet war. Die berühmtesten der sumerischen Städte waren Ur, Uruk, Nippur, Kish, Lagash, Umma. Insgesamt gab es mehrere Dutzend solcher eigenständigen Städte und Regionen. Die Stadt und die Region wurden von den Priestern des Haupttempels der Stadt regiert; der Hohepriester trug meist den Titel „en“ oder „ensi“. Am wenigsten mit dem Tempel verbunden war der Kommandant der Stadtmiliz, genannt „lugal“. Lu-gali stammte jedoch oft aus priesterlichen Familien. Lange Zeit war die Macht der Priester in Sumer viel stärker als die Macht der Militärführer.
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Die Sonderstellung der Priester in Sumer wurde durch die raffiniert durchdachte Organisation der Tempelwirtschaft verstärkt. Anfangs hatten die Tempel kein eigenes Land. Jedes Dorf wies dem „Gott“ einfach einen bestimmten Abschnitt des Feldes zu. Alle Bauern arbeiteten gemeinsam daran, und die Dorfgemeinschaft gab die an dieser Stelle gesammelte Ernte dem Tempel. Allmählich nahmen die Tempel diese Ländereien von den Gemeinden und begannen, ihre eigene Wirtschaft darauf zu betreiben. Es gab auch von ihnen abhängige Menschen, die auf den Tempelfeldern für Essensrationen arbeiteten. Zunächst gab es in Sumer noch einige wenige Sklaven, deren Arbeitskraft in der Wirtschaft keine große Rolle spielte. In Sumer wurde der Kauf und Verkauf von Land sehr früh gesetzlich erlaubt. Die Tempel nutzten dies aus und vermehrten ständig ihren Besitz; Immer mehr landlose Bauern mussten als Arbeiter auf den Tempelfeldern arbeiten. Der Tempel verpachtete einen Teil der Felder. Jeder konnte ein Stück Land nehmen und darauf einen Haushalt führen und den Priestern einen Teil der Ernte geben. Es stellte sich heraus, dass jeder Bauer auf die Hilfe des Tempels zählen konnte: Der Tempel versorgte den armen Mann mit einem Stück Brot, den armen Bauern - die Möglichkeit, ein zusätzliches Stück Land zu bebauen, und die Miete ermöglichte es dem starken Besitzer um die Produktion auszuweiten und einen Teil der Ernte auf dem Markt zu verkaufen. Daher hielten alle Bauern in Sumer an den Tempeln fest und stellten sich oft auf die Seite der Priester bei ihren Streitigkeiten mit den Lugals und später mit den Königen.
Und immer häufiger kam es in Sumer zu Zusammenstößen zwischen Tempeln und Lugals. Lugali versuchte, benachbarte Städte zu erobern, das Land zu vereinen und sich selbst zu Königen zu erklären. Dazu mussten sie die Stadtarmee in ihren eigenen Trupp verwandeln, der allen Befehlen des Anführers gehorcht. Der Lugal hatte jedoch nicht die Mittel, um eine solche Armee zu unterstützen, also fing er an, mit den Tempeln zu verhandeln und bat sie um Land, das er an seine Soldaten verteilen konnte. Im Gegenzug versprach der Lugal den Priestern offenbar die Eroberung rivalisierender Städte und reiche Geschenke aus Kriegsbeute. Manchmal gelang es den Lugal, Zugang zum Tempelland zu erhalten, und dann begann der schamlose Raub des Tempelbesitzes: Der Lugal vertrieb die Bauern von den Feldern, setzte seine Soldaten an ihrer Stelle ein, stornierte die Verteilung von Nahrungsmitteln an die Bevölkerung und versetzte sie das Tempelland durch Erbschaft an seine Söhne.