Девочка Дрочит Клитор

👉🏻👉🏻👉🏻 ЗА ПОДРОБНОСТЯМИ ЖМИ ЗДЕСЬ 👈🏻👈🏻👈🏻

* - Privatumo politika
Laukiu naujienlaiškio!



Aktualijos
Verslas
Sportas
Gazas
Mokslas .IT
Pasaulis kišenėje
24sek
Eurolyga
Deuce
Vardai
Gyvenimas
Maistas
Ar žinai?
Esports namai

Galerijos
Video
Projektai


Lietuva
Užsienis
Kriminalai
Kultūra
Sveikata
Švietimas
Emigrantai
Komentarai
Tribūna
Gyvūnų klubas
Konkursai


Dakaras 2021
Rinka
Gatvė
Sportas
Testai
saugukelyje .lt
Rally Estonia
1006 km
Moto
Dream2drive
Galerijos
Soapbox Race


Naujienos
Galerijos
Video
Pasaulio geriausieji
Mano tenisas


Svarbu
Aš manau!
Pramogos
Fotopolicija
Pasiskųsk
Keliauju
Konkursai
Gyvūnai


Technologijos
Laboratorija
Kosmosas
Žaidimai
Galerijos
BITĖS Profai
Spectrum


Kelionių Pulsas
Kelionių ekspertas
Kelionių istorijos
Tavo Roma
Per Lietuvą
Pasaulis tavo akimis
Dienoraščiai
Egzotikos kampelis
Galerijos
Video


Finansai
Bendrovės
Energetika
Transportas
Verslumas
Žemės ūkis
Kvadratinis metras
Karjera
Medijos
Pranešimai
Startup


Krepšinis
Lietuva Tokijuje
Lengvoji atletika
Tenisas
Vandens sportas
Kovinis sportas
Buriavimas
Futbolas
Regbis
Tenisas
Pokeris
Autosportas
Žiemos sportas
Muilas
Ekstremalu
Kita


Politics
Opinion
Feature
Economy
Society
Tribune


ru .15min .lt


Eurolyga .lt
LKL
NBA
Pasaulis
Kauno Žalgiris
Rytas
Galerijos
Video
Lietuva
Europa


Pamatyti
Ragauti
Keliauti
Dalyvauti
Specialiai jums


Renginiai
Kinas
Teatras
Muzika
Literatūra
Vizualieji menai
Kaunas 2022
Kino pavasaris
Sirenos
Nepatogus kinas
Venecijos bienalė
100 Lietuvų
Asmenybė
Naujienos


Patikrinta 15min
Rinkimų dalyviai
Galerijos
Video
manoseimas .lt


Naujienos
Virtuvė
Vieta
Interviu
Receptai


Lietuva
Pasaulis
Muzika
Galerijos
Video
Eurovizija


Santykiai
Šeima
Sveikata
Mityba
Mada
Grožis
Namai
Laisvalaikis
Horoskopai
Augintiniai
Pokalbiai
Piniginė
Galerijos


Apžvalgos


Įdomi Lietuva
Įdomus pasaulis
Įdomūs klausimai
Pasitikrink žinias
Nacionalinė viktorina


Naujienos
Rezultatai / Tvarkaraštis
Komandos
Turnyrinė lentelė
Europos taurė
Spėlionė


Naujienos
PRO
Video
Podkastai
Mobilieji žaidimai
Žaidėjai
Žaidimų apžvalga
Tribūna
Kaip pradėti
Industrija


Naujausios
Taisyklės
Apie


Vardai
Aktualu
Pasaulis
Automobiliai
Kriminalai
Sportas
Pasaulis kišenėje
Įvairūs
Autosportas
Krepšinis
Autoavarijos
Lietuva


Verslas
Sportas
Gazas
Mokslas .IT
Pasaulis kišenėje
24sek
Deuce
Maistas
Vardai
Gyvenimas
Ar žinai?


Dalia Grybauskaitė
Fotopasakojimai
100 Lietuvų
Palaikyk tiesą
Patikrinta 15min
Mes turėsim kūdikį
Pažadų metras
Su vėju!
Moterys, keitusios Lietuvą





#Graikijoje sulaikytas A .Radkevičius


#Kitų metų biudžetas


#Migrantai iš Baltarusijos


#Galimybių pasas




Scanpix / Postimees .ee / Фото иллюстративное .

Šaltinis:


rus .postimees .ee

Pirma savaitė - 0,01€, vėliau po 3,5 €/mėn .
Mokant iš karto už 12 mėn . – 33,50 €
Patvirtinu, kad susipažinau ir sutinku su Taisyklėmis
Sutinku gauti naujienlaiškius (Privatumo politika)
Įvesk savo mobilųjį numerį, atsiųsime kodą
Į mobilųjį išsiuntėme kodą . Įvesk jį ir skaityk toliau

Patvirtinu, kad susipažinau ir sutinku su
taisyklėmis


Patvirtinu, kad susipažinau ir sutinku su
Privatumo politika

Sutinku gauti išskirtinio turinio naujienlaiškius .

Visos teisės saugomos . © 2008 UAB „15min“ . Kopijuoti, dauginti bei platinti galima tik gavus raštišką UAB „15min“ sutikimą .


Šioje svetainėje naudojame slapukus (angl . „cookies“) . Jie padeda atpažinti prisijungusius vartotojus,
matuoti auditorijos dydį ir naršymo įpročius; taip mes galime keisti svetainę, kad ji būtų jums patogesnė .
Plačiau apie tai: privatumo politika .

Но давайте представим себе худшее: вы неожиданно приходите домой и застаете ребенка-школьника за расширением эротических горизонтов . В шок впадать не рекомендуется или буквально ненадолго, потому что кому-то же нужно решать эту неловкую ситуацию . Так пусть это лучше будет более взрослый и опытный человек, пишет lady .tochka .net .
Итак, прежде всего оцените серьезность положения, ибо секс сексу рознь:
- вариант а - ребенок занимается сексом сам с собой, проще говоря - мастурбирует .
Ситуация не из приятных, конечно, но в подростковом возрасте это в порядке вещей . Ни в коем случае не отчитывайте ребенка и не говорите что-то типа какой ужас и позор или как тебе не стыдно . Не просто не стыдно, а все совершенно естественно и нормально! Как минимум, постарайтесь сделать вид, что вы ничего не заметили . Если же не заметить вы просто не могли, извинитесь перед ребенком за вторжение (да-да, именно так!) и спокойно удалитесь подальше . В дальнейшем старайтесь вести себя как ни в чем не бывало . По истечение определенного времени осторожно поговорите с чадом о его личной жизни - есть ли у него кто-то и насколько серьезны их отношения . Если ребенок уже дорос до возраста, когда секс вполне возможен, ваша главная задача - рассказать ему о контрацепции . Это действительно серьезно .
- вариант б - ваш ребенок и его вторая половинка занимаются петтингом .
. . .И это еще не секс, хотя к этому и идет . Если вы сохраните трезвость рассудка, то легко поймете - если ребята полуодеты или в нижнем белье, секс не произошел . Здесь также очень важно сохранять спокойствие, не повредит и чувство юмора . Извинитесь за вторжение и лучше сходите на кухню заварить чаек, который и предложите попить всем вместе . Ну и, конечно, дальнейший разговор о контрацепции не отменяется .
В принципе, вариант реакции тот же, что в предыдущей ситуации - чаек и разговор о контрацепции .
Почему нельзя реагировать бурно отрицательно
Ну во-первых, потому что закатить истерику и дать ремня - дело нехитрое и это всегда успеется .
Во-вторых, потому что упрекать его смысла нет - ему и так безумно стыдно и неудобно . А ваши дальнейшие "наезды" могут вызвать лишь агрессию .
В-третьих и в-главных, потому что ваш ребенок - это продукт вашего воспитания . И на вопиющее "Да как он может?!" или "Да как ему не стыдно?!" ответ прост - может и не стыдно, потому что вы так его воспитали! И сейчас уже поздно перевоспитывать, поверьте, подросток - это практически сформированная личность .
- очень важно, чтобы ребенок не замкнулся в себе и не считал вас врагом номер один в списке тех, кто его не понимает;
- не развивайте в ребенке лишние комплексы, у подростков их и так более чем достаточно;
- самое правильное, что вы можете сделать здесь и сейчас - это уберечь жизнь и здоровье своего ребенка . Именно поэтому разговор о контрацепции всегда актуален - ребенок должен знать, что секс это не только удовольствие для тела и души .
Nutraukti prenumeratą galėsi bet kada .
Prenumeratų pasiūlymai ĮMONĖMS ir ORGANIZACIJOMS – max@15min .lt
Nesi registruotas skaitytojas?
Registruokis

Esi registruotas skaitytojas? Prisijunk

В этом разделе - подборка вопросов родителей на темы полоролевой самоидентификации детей, детских игр с сексуальной окраской, детской мастурбации, сексуальной подоплеки детско-родительских отношений и т .п .
   Сексуальное развитие Вашего ребенка идет соответственно возрасту, он способен исследовать свое тело и получать от этого удовольствие . В 3 года по Фрейду наступает "фаллическая" стадия развития личности . Именно в этот период ребенок начинает осознавать возбуждение, которое связано с раздражением гениталий . К 5 годам напряжение, формирующееся на фаллической стадии, успешно подавляется супер-эго (социальный контроль, присутствующий в сознании ребенка), и внимание переключается на другие виды деятельности - учеба, общение со сверстниками . Вплоть до подросткового возраста длится фаза "латентности", когда сексуальные страсти на время затихают . . . Надеюсь, нормальность данного явления я исчерпывающе объяснила . Что имеется в виду под "благополучной семьей"? Если полноценность общения всех членов семьи, в которой ребенок является равноправным партнером по взаимодействию с родителями, а также разнообразие впечатлений и содержания игровой деятельности ребенка, то излишне переживать по поводу указанного явления . Что делать? Не замечать (не акцентировать внимание), переключать на привлекательное занятие: совместная игра, чтение книги, творчество (только, уточняем, не судорожно подбегая к ребенку с предложениями всякий раз, как Вы видите его за данным времяпровождением . . .)
Нажимая на кнопку «Отправить» вы соглашаетесь с Политикой конфиденциальности
 Консультация детского психолога . Архив (в настоящее время консультации не ведутся)


«Меня сама жизнь к жизни подготовила»[1]:


политика в области персональных данных
подписаться на рассылку


издательство
сотрудники
распространение
контакты


новое литературное обозрение
неприкосновенный запас
теория моды


новинки
скоро
бестселлеры
все книги


новости
встречи
пресса
конференции

теория и история литературы, критика и библиография
Ключевые слова: история детства и молодежи, сталинская культура, советская идеология, табу и запреты, история сексуальности, history of childhood and younghood, Stalinist era culture, Soviet Ideology, taboos and prohibitions, history of sexuality
ПОДРОСТКОВЫЙ ВОЗРАСТ В СТАЛИНСКОЙ КУЛЬТУРЕ
«НИ C ЧЕМ НЕ СРАВНИМОЕ МИРОВОЕ ЯВЛЕНИЕ»: МИФ О «СОВЕТСКОЙ МОЛОДЕЖИ»
На первый взгляд, утверждение о том, что подростковый возраст мог быть «табуированным» в советской культуре любого периода, кажется странным . Пропаганда новой, «молодой» страны — Советской России, а с 1922 года Со­ветского Союза — изобиловала образами детей и молодежи . К тому же этим поколенческим слоям везде приписывалась лидирующая роль в создании нового общества . Например, на плакате И .А . Янга (Ганфа) «Без книги нет знания — без знания нет коммунизма» (1932) среди борцов за новое сознание находится девочка-пионерка . Хотя завершение Первой пятилетки в 1932 году сопровождалось приглушением общественной роли детей, образ молодого активиста оставался вездесущим . В роскошном пропагандист­ском фотожурнале «Наши достижения», основанном Максимом Горьким в 1929 году, изображения молодых активистов и рабочих относились к самым распространенным . Даже в послевоенные годы на каждом шагу встречались портреты молодых граждан СССР — правда, уже одетых так, что они мало отличались от своих родителей (пример — «За счастливую юность голосует советская молодежь!» Б . В . Иогансона (1946)) . Роман Фадеева «Мо­лодая гвардия» — лишь самый известный пример репрезентации героической молодежи в послевоенной литературе 2 .
По словам одного из главных идеологов сталинской семьи, Антона Ма­каренко:
Наша молодежь — это ни с чем не сравнимое мировое явление, величия и значительности которого мы, пожалуй, и постигнуть не способны . Кто ее родил, кто научил, воспитал, поставил к делу революции? Откуда взялись эти десятки миллионов мастеров, инженеров, летчиков, комбайнеров, командиров, ученых? Неужели это мы, старики, создали эту молодежь? Но когда же? Почему мы этого не заметили? < . . .>
А смотрите: в непривычно сказочных просторах краматорских цехов, на бесконечных площадях сталинградского тракторного, в сталинских, макеев­ских, горловских шахтах, и в первый, и во второй, и в третий день творения, на самолетах, на танках, в подводных лодках, в лабораториях, над микро­скопами, над пустынями Арктики, у всех возможных штурвалов, кранов, у входов и выходов — везде десятки миллионов новых, молодых и страшно интересных людей 3 .
В сталинской России крайне важная роль отводилась ритуалам перехода: среди них не только «первый звонок», «последний звонок», вступление в пио­неры и в комсомол, но и программы ГТО (с 1931 года) для старшеклассников и молодых рабочих и БГТО (с 1934 года) для младшеклассников . Если вос­принимать эти ритуалы как некоторую замену ритуалов совершеннолетия, характерных для традиционной культуры, то следует отметить, что в России раннебольшевистских и сталинских лет не придавалось большого значения брачному ритуалу, что встречается в обществах, где развиты ритуалы ини­циации совершеннолетних 4 .
Тем не менее назвать довоенный Советский Союз «обществом молодых», тем более «гегемонией молодых», будет явно несправедливо . Восхищение Макаренко (а до него Ленина, Троцкого и др .) советской молодежью было в значительной степени притворным — это был способ политической мани­пуляции самыми «вменяемыми» членами общества . За распространенной метафорой молодежи как «новой смены» стояла и скрытая метафора первен­ства «старой» смены, с которой молодежь должна была брать пример . По сло­вам группы пионеров, писавших Сталину в 1924 году:
Мы взяли на себя твое имя для того чтобы изучать твою биографию как ты боролся и боришься (так!) за дело рабочего класса чтобы мы могли после­довать твоему примеру и так же гордо стоять за дело рабочего класса как ты . Мы знаем, что ты с малых лет начал втягиваться в революционную дея­тельность . < . . .> Мы же юные пионеры идем на смену Комсомолу, а через Комсомол в партию и в будущем должны будем заменить тебя . А по этому (так!) мы выражаем свое желание с тобой переписываться 5 .
С середины 1930-х годов метафора «смены» употреблялась только во вто­ром смысле — следовать примеру старшего поколения . Тогда уже никто не посмел бы сказать, что молодые «будут заменять» старших, тем более — великого вождя . Метафора бытовала лишь в этом значении (подражание старшим) — так, «Смена» оставалась крайне популярным названием для комсомольских газет 6 .
В действительности Советский Союз управлялся политиками средних, а то и преклонных лет . Для политической верхушки сорокалетний возраст считался «молодым возрастом» 7 . Даже лидерам комсомола сталинского вре­мени (в отличие от 1920-х годов) было далеко за тридцать 8 . Миф о «молодой стране», риторическое изумление, вызванное тем, что «мы, старики, создали эту молодежь», конкурировали с мифом о молодежи как продолжателе дела, начатого старшими поколениями 9 . К тому же как раз «подростковый возраст» в бытовом смысле, в отличие от абстрактно-торжественного понятия «моло­дость», был для сталинской культуры проблематичным сразу на многих уровнях 10 . В основной части статьи речь пойдет о том, почему так случилось . Но сначала обратимся к концептуальному вопросу: какое значение может иметь фраза «имплицитное табу»?
«ИМПЛИЦИТНОЕ ТАБУ»: ПРОТИВОРЕЧИЕ В ТЕРМИНАХ?
Классическая антропологическая литература о табу (современный пример — блестящая работа Мери Дуглас «Чистота и опасность») исходит из того, что табу существуют во всех культурах . Даже такой убежденный эволюцио­нист, как Фрейзер, считал, что «в конечном итоге наши сходства с дикарем намного более многочисленные, чем наши отличия от них» («Золотая ветвь» . Гл . XXIII) . Хотя Фрейзер относил табу к области «подражательного волшеб­ства» (sympathetic magic), то есть к области иррационального, он тем не менее сравнивал их с явлениями современного мира: «Можно сказать, что эти табу действуют, как некие электрические изоляторы , и хранят духовные силы, ко­торыми заряжены эти люди (сакральные лица, например короли или жре­цы . — К .К .), от вреда или нанесения вреда другим вследствие контактов с внешним миром» («Золотая ветвь» . Гл . XXI . Ч . 1; курсив мой . — К .К .) . Это сравнение шло и в другую сторону: если «первобытный» мир можно было объяснить по аналогии со современным, следовательно, явления первобыт­ного мира остаются релевантными и по сей день .
На этом уровне представления Фрейзера (а позже и Зеленина) 11 о табу за­метно отличались от представлений, высказанных Зигмундом Фрейдом на два десятилетия позже Фрейзера в знаменитой статье «Тотем и табу» (1913) . Хотя Фрейд тоже полагал, что в современном мире по-прежнему существуют табу, он относил их к категории болезненных явлений — это были признаки пове­дения несчастных невротиков, страдающих «болезнями принужденности» (Zwangskrankheiten, то есть тем, что сейчас называют «обсессивно-компульсивным неврозом») . Для Фрейда табу уже было не загадочным и необъясни­мым явлением, но явлением с очевидной первопричиной: люди избегали за­нятий, которые их втайне привлекали . Запреты-табу были проявлением амбивалентного отношения больного (или же члена первобытного общества), который одновременно подсознательно хотел преступить некую границу и бо­ялся этого шага (« .в бессознательном им больше всего хочется их нарушить, но в то же время они боятся этого; они боятся именно потому, что желают этого, и страх у них сильнее, чем желание . Но само желание у каждого пред­ставителя этого народа является бессознательным, как у невротика» 12 ) .
Здесь представлены две различные интерпретации источника табу: в од­ном случае возникновение этого сочетания жизненных практик приписыва­ется желанию управлять неведомыми силами, в другом, напротив, — жела­нию управлять областью домашнего, семейного (для Фрейда основное табу — табу на кровосмешение, и это табу как раз «остраняет» и отстраняет знакомое и близкое) . Но как бы то ни было, и для Фрейда, и для Фрезера табу — куль­турный институт, неспособный на серьезные перемены . К тому же Фрейд и Фрейзер (как и остальные классические исследователи табу) сходятся в следующем:
1 . Табу — культурный запрет, который делает недопустимыми (или на­всегда, или на время) те или иные социальные практики, или делает не­приличным тот или иной предмет или ту или иную часть тела .
2 . Причины этого запрета для членов общества неясны («так делать нельзя», «так у нас не делают») . То есть за запретом не стоит никакого общепризнанного, авторитетного побуждения .
3 . Но, хотя причины запрета остаются тайными, существование самого запрета не скрывается . Например, во многих «первобытных» или «тра­диционных» обществах девушки с началом менструации должны на не­которое время удаляться от общества и жить в одиночестве (чаще всего в темноте); они питаются специальной едой и подвергаются ритуаль­ному очищению . Тем более «у всех на виду» такие бытовые табу, как запрет на использование определенной части жилища мужчинами (или, наоборот, женщинами), на использование определенных предметов определенными членами сообщества и так далее . Нарушение табу гро­зит гибелью, его существование не может не «рекламироваться» .
Так имеет ли смысл говорить об «имплицитных табу», если принимать во внимание, что вся власть табу заключается том, что оно эксплицитно ? Более логично было бы, конечно, говорить об «имплицитных запретах» или «непи­саных правилах» . Последняя фраза прямо указывает на интересный истори­ческий парадокс — в раннее Новое время можно наблюдать усиливающуюся тенденцию кодифицировать нормы поведения в письменной форме 13 , но в то же время постепенно исчезают из виду «недопустимые» формы поведения, на которые прямо не указывается даже в запретах . Можно сказать, что во многих культурах XIX и XX веков, в том числе в сталинской, исчезновение или снижение значительности поведенческих табу (что отнюдь, подчерки­ваю, не совпадает с исчезновением запретов — речь идет об исчезновении ритуализации запретов) сопровождалось заметным расширением поля сло­весных табу 14 . Основные принципы советской культуры «разоблачены» в ост­роумной виньетке художника и писателя Гриши Брускина:
Русская туристка спросила экскурсовода в Иерусалиме:
– А правда, что в еврейском квартале за семью печатями живет сам Люцифер?
– Люцифер живет в голливудских фильмах . У вас богатое воображение .
– А-а-а . . . понимаю . У вас не принято об этом говорить 15 .
Одно из проявлений расцвета словесных табу, ставшего заметным в ста­линский период, — развитие иносказания («корифей всех наук», «генералис­симус», а также — «столица нашей Родины» «порт пяти морей», «колыбель революции», «город на Неве» .) . Здесь чувствуется запрет на называние вы­соких, сверхъестественных явлений, фундаментальный в анализе Фрейзера 16 . Другое — заметный рост «неприличных» или «непечатных» тем в пропаганде и официальном искусстве . Среди них — любые явления, которые могли бы считаться «отрицательными», например болезни (в отличие от ранения на поле брани) или старение . По причинам, на которые будет указано в даль­нейшем, среди этих тем была и тема взросления .
Как показал еще Владимир Паперный в «Культуре Два» 17 , фетишизм из­обилия и плодородия в сталинской культуре сочетался с фетишизмом по­рядка и статичности . Показателен фильм Дзиги Вертова «Колыбельная», где истерично оживленный советский народ крутится между двумя объектами: младенцем на руках у матери и самим Вождем . Все, что между этими объ­ектами (образцовым младенчеством и почтенной зрелостью) находится, в той или иной мере «несовершенно» . Аналогичным образом все, что не входит в центральные бинарные оппозиции сталинской культуры (Москва — пери­ферия, город — деревня, море — суша), с точки зрения этой культуры неин­тересно и неэстетично (провинция, поселок, болото, а в нашем случае—находящаяся между полюсами «ребенок» — «взрослый» фигура подростка) .
Эта линия — подростковый возраст как просто «неклассифицируемый» по канонам советского искусства — была, по-видимому, так же важна в «за­прещении» подростковой темы, как и «физиологизм», неизбежно связанный с этой темой из-за предполагаемого совпадения подросткового возраста с пе­риодом «половой зрелости» . Опять-таки показательны изображения совет­ской молодежи в живописи, на плакатах и фотографиях . Если в 1910-х годах подростковое или просто «незрелое» тело изображалось довольно часто (см ., например, портрет двенадцатилетней дочери Михаила Нестерова работы ее отца, «Наташа Нестерова на садовой скамейке», полотно Петрова-Водкина «Купание красного коня»), то в советское время идеальный ребенок приобрел вполне «взрослый» вид . Примеры — знаменитые фотографические портреты пионеров работы Александра Родченко 18 , в которых эффект зрело­сти подчеркнут любимым ракурсом художника «снизу вверх» . В 1930-х же годах изображения советских граждан четко разделяются на «детские» и «взрослые» . Пионеры — определенно дети; молодежь — юные взрослые . Длинноногие, неуклюжие, аморфные подростки были так же неприемлемы для эстетики соцреализма, как и всяческие «уроды» (единственный «дефективный» ребенок, фигурирующий в сталинской пропаганде, — «советская Хелен Келлер» Ольга Скороходова 19 ) .
Интересен и другой аспект «невидимости» или неопределенности подро­сткового возраста — зыбкость возрастных порогов . По УК, как известно, от­ветственность за преступления начиналась с 16 лет (с 1935 года — с 12 лет в случае отдельных преступлений, в частности краж) . По Кодексу законов о труде 16 лет — порог для начала «взрослой» работы . Но на работу можно было устраиваться, начиная уже с 14 лет, хотя существовали ограничения на количество рабочих часов и т .д . В то же время «общественно-полезная ра­бота» допускалась и в более раннем возрасте . К тому же возраст приема в пио­неры и комсомол довольно часто менялся . С 1922 по 1936 год «пионерский» возраст — с 10 до 14 лет, с 1936 года — с 11 до 16 лет, а с 1939 по 1954 год — с 10 до 15 лет (с 1954 года — с 9 до 14 лет, а с 1957 по 1991 год — с 10 до 14 лет) . Но самый показательный пример неопределенности — это брачный возраст . С 1918 года возраст вступления в брак был зафиксирован как 16 лет (для женщин) и 18 лет (для мужчин) . Но довольно скоро начались ходатайства широкой публики (прежде всего деревенской) о снижении возраста, а обра­зованной — о его повышении . В Кодексе законов о браке, семье и опеке от 1926 года женский брачный возраст повышен до 18 лет — но годом ранее было постановлено, что при наличии медицинской справки можно просить разрешения зарегистрироваться уже в 17 лет . К тому же (на что обращали внимание юристы) фактический брак было вполне легально заключить и раньше . По ст . 151 УК 1926 года (остававшейся в силе все сталинские годы), запрещались «половое сношение с лицами, не достигшими половой зрело­сти» . Но «половая зрелость» прямо не соотносилась с возрастом (в отличие, например, от «age of consent», «возраста сексуального согласия», определяю­щего минимальный возраст для половых сношений в 16 лет) . Наоборот, было принято считать, что половая зрелость наступает у каждого в разном воз­расте . «Половая зрелость» — это, по словам комментатора Кодекса законов о браке, семье и опеке 1926 года,
такая степень полового развития, при которой предполагается возможность оплодотворить другого или быть оплодотворенным (так!) другим . Вопрос о том, достигло ли то ли
Девочка Дрочит Клитор
Гамаз Дрочит На Срущих Коров
Классное Порностариктрахаетмолодую
Порно Фото Юные Нимфы