Deux valent mieux qu'un

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L’homme est dépendant des relations sociales. Il est peu sage et dangereux de vouloir seul faire face à la vie ; le simple bon sens commande la coopération avec d’autres. Être à deux vaut mieux qu’être seul, mais chaque avantage a son prix ; là c’est l’indépendance. Si l’on est deux, il faut se préoccuper de ses propres intérêts et de ceux de l’autre, écouter ses arguments, le consulter, s’adapter à son style de vie et de pensée. 
« Deux valent mieux qu’un, parce qu’ils retirent un bon salaire de leur travail. Car, s’ils tombent, l’un relève son compagnon ; mais malheur à celui qui est seul et qui tombe, sans avoir un second pour le relever ! De même, si deux couchent ensemble, ils auront chaud ; mais celui qui est seul, comment aura-t-il chaud ? Et si quelqu’un est plus fort qu’un seul, les deux peuvent lui résister ; et la corde à trois fils ne se rompt pas facilement.» (Ecclésiaste 4 :9-12).
Le texte ci-dessus traite des avantages de la communion à plusieurs. Le roi Salomon illustre cette vérité par trois exemples choisis parmi les dangers des voyages, mais qui s’appliquent aussi à d’autres situations de la vie : tomber (verset 10), souffrir du froid, la nuit (verset 11) et être attaqué par des voleurs (verset 12).
« …Et si quelqu’un est plus fort qu’un seul, les deux peuvent lui résister ; et la corde à trois fils ne se rompt pas facilement.» (Ecclésiaste 4 :12).
Ce verset fait allusion à ce miracle qu’est le troisième brin, Dieu, qui vient nouer les deux premiers de manière inextricable, et leur donner une force qu’ils n’avaient pas encore.
Les enseignements de Jésus et des apôtres montrent qu’il n’est pas bon que les chrétiens vivent dans ce monde de façon indépendante. Ils sont appelés à se réunir autour de Jésus, et ce rassemblement est source d’énergie, d’encouragement et de progrès pour chacun (Matthieu 18 :19-20).
Il ne s’agit pas là de savoir qui grimpe le plus vite, et de chercher à se faire valoir, mais d’être remplis de l’amour du Père, et d’aimer comme lui chacun de ses enfants, en vivant au quotidien ces liens d’amour qui unissent la famille de Dieu.
Pour cela, chacun doit rester à sa place et accomplir sa part de service, en se laissant conduire par l’Esprit (sans quoi, même les meilleures intentions peuvent rester sans suite). Nous serons alors heureux de prier les uns pour les autres, et de louer ensemble notre Sauveur et Seigneur. « Veillons les uns sur les autres pour nous stimuler à l’amour et aux bonnes ouvres… » (Hébreux 10 : 24-25).
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Formé à Lee University, Aloys Evina est pasteur de l'Eglise de Dieu en France, membre de la Fédération Protestante de France (FPF) et de la Church of God (Cleveland, Tennessee). Il est aussi défenseur des libertés et droits fondamentaux à l'ONU.
19 août 2022 Michael Rezendes, AP/RNS/Protestinfo
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Je le trouve délicieux, mais deux avis valent mieux qu'un .
Un bon conseil vous fait du bien et deux avis valent mieux qu'un .
« Deux avis valent mieux qu'un . »En aucune circonstance je ne refuse pas de travailler parmi un group des traducteurs bien concertés.

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Ecclésiaste 4 - Deux valent mieux qu’un

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Cette prédication de mariage sur Ecclésiaste 4 .1-12 a pour sujet la vie à deux qui est mieux que la solitude , car l' amitié , par la grâce de Dieu, permet l' entraide , le réconfort et la protection .
« J’ai vu, d’autre part, toutes les oppressions qui se commettent sous le soleil : Voici les larmes des opprimés, et personne pour les consoler! La force est du côté de leurs oppresseurs, et personne pour les consoler! Moi, je déclare les morts plus heureux d’être déjà morts que les vivants d’être encore vivants, mais mieux encore que les uns et les autres celui qui n’a pas encore existé et qui n’a pas vu l’œuvre mauvaise qui se fait sous le soleil. J’ai vu que toute peine et que tout succès d’une œuvre ne sont que jalousie de l’homme à l’égard de son prochain. Cela est encore vanité et poursuite du vent. L’insensé se croise les bras, et mange sa propre chair. Mieux vaut le creux de la main plein de repos que deux poignées de peine et de poursuite du vent. J’ai vu encore une autre vanité sous le soleil. Voilà un homme seul sans personne d’autre, il n’a ni fils ni frère, et pourtant son travail n’a point de fin. Même ses yeux ne sont jamais rassasiés de richesses. Pour qui donc est-ce que je travaille et prive mon âme de bonheur? C’est encore là une vanité et un souci malsain. Deux valent mieux qu’un, parce qu’ils ont un bon salaire de leur peine. Car s’ils tombent, l’un relève son compagnon; mais malheur à celui qui est seul et qui tombe, sans avoir un second pour le relever! De même, si l’on se couche à deux, on a chaud; mais celui qui est seul, comment se réchauffera-t-il? Si quelqu’un maîtrise un homme seul, deux peuvent lui résister, la corde à trois brins ne se rompt pas vite. »
Chers [mariés], chers parents et amis, chers frères et sœurs en Jésus-Christ,
Ceux qui, parmi nous, ont des talents artistiques connaissent la technique du clair-obscur. Rembrandt, le fameux peintre hollandais du 17 e siècle, a souvent utilisé cette technique. Sur la plupart de ses toiles, il utilise des jeux d’ombre et de lumière pour mettre en relief la scène qu’il dépeint. La partie sombre occupe beaucoup d’espace, tandis que le rayon de lumière met en évidence un objet, un geste, l’expression d’un visage. Le jeu des contrastes attire immanquablement le regard vers la partie lumineuse qui donne un sens au reste de la toile pourtant très sombre.
Notre ami l’Ecclésiaste raffole de cette technique du clair-obscur. Observateur attentif de la société de son époque, l’Ecclésiaste nous livre ses réflexions sous forme d’un tableau littéraire très sombre. « Vanité des vanités, tout est vanité » , dit-il. L’existence est une accumulation de « poursuites du vent » qui ne mènent à rien. Et pourtant, à mesure que nous progressons dans son livre, de beaux rayons de lumière jaillissent à des endroits précis. Le regard est attiré par une clarté qui fait contraste et qui donne espoir. Voyez notre texte. Vous avez sans doute remarqué le côté sombre, mais aussi le rayon de lumière au verset 9 : « Deux valent mieux qu’un… » Parole de sagesse prononcée il y a 3000 ans, parole d’actualité pour nous aujourd’hui. Oui, « deux valent mieux qu’un » ! C’est ce que nos deux mariés ont conclu, puisqu’ils demandent la bénédiction de Dieu sur leur mariage. Ils ont cette belle espérance qu’au milieu de ce monde obscur, vivre à deux vaut mieux que vivre seul. Regardons tour à tour les parties claires et obscures du tableau, pour mieux voir le relief.
Deux valent mieux qu’un. Pour quelle raison? L’Ecclésiaste donne trois raisons qui se résument en trois mots :
Oui, à deux, on s’entraide. Par exemple, au travail, on est plus productif, on est plus efficace. « Deux valent mieux qu’un parce qu’ils ont un bon salaire de leur peine » (Ec 4.9). Pas très romantique, me direz-vous! C’est vrai! Je vous rappelle que l’Ecclésiaste, ici, ne parle pas spécifiquement du mariage. Il parle du compagnonnage, ce qui inclut l’amitié, le partenariat, le groupe de soutien, la vie en Église, et bien sûr le mariage, qui est une forme privilégiée d’amitié et de partenariat. Deux valent mieux qu’un parce qu’à deux, à travailler ensemble, on produit plus que le double. Vous en avez sûrement déjà fait l’expérience. Un projet culinaire, un chantier de construction, un service en Église. En équipe, on s’encourage, on s’entraide, on se complète mutuellement, et alors on est plus efficace.
L’Ecclésiaste donne un exemple au verset 10 : « Car s’ils tombent, l’un relève son compagnon; mais malheur à celui qui est seul et qui tombe, sans avoir un second pour le relever! » À l’époque, c’était dangereux de voyager. Les routes étaient cahoteuses, parfois montagneuses avec des ravins. Le voyageur qui s’aventurait seul et qui tombait dans un trou était mal pris. À deux, l’un relève son compagnon. On s’entraide sur la route.
Dieu nous a créés pour vivre en compagnie d’autres personnes. Dieu n’a pas fait alliance avec des individus isolés les uns des autres. Il a fait alliance avec un peuple. Il nous appelle à vivre en communion ensemble dans son Église. Nous mettons ensemble nos talents variés au service de Dieu et des autres. Nous sommes faits pour nous entraider.
Au commencement, Dieu a dit qu’il n’était pas bon que l’homme soit seul (Gn 2.18). Alors, il a donné à l’homme une femme pour l’aider. L’homme n’était pas capable d’accomplir seul la grande mission que Dieu lui avait confiée. Les deux ont reçu de leur Créateur un projet commun à développer, un travail à réaliser ensemble pour la gloire de Dieu et le bien de leur prochain. Dieu a fait le mari et l’épouse pour être complémentaires.
[Aux mariés], vous êtes des partenaires de vie, des partenaires de travail, des partenaires de voyage. Dieu vous met ensemble sur la même route pour bâtir ensemble un foyer à sa gloire et pour servir ensemble dans son Église. Vous aurez besoin de connaître vos forces et vos faiblesses, et surtout de vous compléter mutuellement.
Si l’homme avait besoin d’une aide avant la chute, il en a encore plus besoin après l’entrée du péché. Nous vivons dans un environnement difficile avec de nombreux dangers spirituels. Nous sommes facilement portés à tomber. Quand l’un tombe, quand l’un agit mal ou a une mauvaise attitude, l’autre n’est pas là pour l’accuser ou le rabaisser, l’autre est là pour aider son compagnon, sa compagne à se relever, avec la force de Dieu, afin de continuer à marcher ensemble avec Dieu.
Petit regard sur la zone obscure. L’Ecclésiaste dit au verset 4 : « J’ai vu que toute peine et que tout succès d’une œuvre ne sont que jalousie de l’homme à l’égard de son prochain. Cela encore est vanité et poursuite du vent. » Est-ce là un exemple d’entraide? Pas du tout! L’Ecclésiaste déplore le travail motivé par la jalousie. On regarde son voisin, on veut posséder ce qu’il possède, on travaille et travaille sans relâche pour le dépasser, on en veut toujours plus.
L’Ecclésiaste voit-il des partenaires qui s’entraident? Non! Il voit un homme seul, un égoïste qui travaille pour lui-même, pour son propre avancement. Il n’a personne d’autre que lui dans la vie, ni fils ni frère. Quelle triste histoire! Peut-être qu’il est marié, peut-être même il a une famille quelque part oublié dans un coin, mais il n’a aucun temps à leur consacrer. Il est totalement absorbé par son travail, du matin au soir. Impossible de se faire des amis, encore moins de prendre soin d’une épouse et des enfants. Parfois, cet homme a un brin de lucidité. Il se pose la question : « Pour qui donc est-ce que je travaille et prive mon âme de bonheur? » (Ec 4.8). Mais vite il enterre la question et se replonge à corps perdu dans son travail.
Ce vieux texte n’est-il pas d’actualité? La compétitivité est tellement féroce. Souvent, les empl
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