Деньги и революция.

Можно хотеть партии. Можно хотеть революции. Можно иметь самые благие убеждения и помыслы. Но нет никакого толка в этих помыслах и убеждениях, если они не прикладываются на практике, если они остаются помыслами и убеждениями. Выражаясь более «философским» образом, пока эти помыслы и убеждения находятся в-себе, пока их бытие не выходит за рамки самости, в них нет толку, лишь когда помыслы и убеждения обретают себя в-ином (на практике), когда их самость прорывается, они начинают приносить пользу. «Бытие, фиксированное как отличное от определенности, как в-себе-бытие, было бы лишь пустой абстракцией бытия. В наличном бытии определенность едина с бытием, и вместе с тем она, положенная как отрицание, есть граница, предел.» (Г. В. Ф. Гегель, «Наука логики», раздел первый учение о бытии, А. Качество, б. Наличное бытие.)

В дальнейшем своём развитии, марксистская идея, не бывает в-себе, она постоянно является в-ином, на практике. И практика эта революционная, тоесть направленная на смену существующей общественно-экономической формации, единственным возможным, революционным путем. Эта практика ведет подготовку к революции: растит кадры, ведет агитацию и пропаганду в массах, объединяется с другими такими же марксистами и размеживается с оппортунистами, с псевдо-марксистами.

Для этого она создает авангард пролетариата, коммунистическую партию. Такая партия является объединением людей, вставших в своём сознании на точку зрения пролетариата, принявших его общественное сознание.

Кто такие коммунисты? Это главные и единственные выразители интересов пролетариата, душою и делом ведущие борьбу не на жизнь а на смерть с буржуазией. Какие их убеждения и верования? Ответ дам словами коммуниста и великого революционера М. И. Калинина: «У коммунистов нет никаких собственных верований; коммунисты только хотят, чтобы не было, с одной стороны, людей, которые всю жизнь трудятся, но живут в нищите и умирают под забором, а с другой стороны, людей, которые всю жизнь ничего не делают, но пользуются земными благами. Коммунисты не могут примериться с таким положением. Они хотят, чтобы люди были все равны под этим ярким солнцем, они хотят, чтобы каждый человек имел право на определенный кусок земли, на определенный труд.
И если человек трудится, то, во-первых, на него труд должен быть наложен по силам, и, во вторых, все те блага, которые получает государство, должны равномерно распределяться среди всего населения, чтобы он в то же время полностью пользовался от этого общего труда.» (М. И. Калинин, Кто такие коммунисты? Курсив мой.) Возможно ли такое положение без революции? Разумеется нет, ибо никогда правящий класс, класс эксплуататоров и насильников, не отдаст добровольно средства производства, с помощью которых он производит эту эксплуатацию и государственную машину, которая защищает его от посягательств на его «частную собственность». Устранение частной собственности необходимо, буржуазный миф о том, что частная собственность является плодом труда капиталиста, не выносит никакой критики, ибо производительный труд рабочего не делает ему частной собственности, а увеличивает капитал: «Но разве наемный труд, труд пролетария, создает ему собственность? Никоим образом. Он создает капитал, т..е. собственность, эксплуатирующую наемный труд, собственность, которая может увеличиваться лишь при условии, что она порождает новый наемный труд, чтобы снова его эксплуатировать.» — Живой труд рабочего даёт прибыль, увлечение накопленного труда, не рабочему, а буржуа, в социалистическом обществе наоборот, — «В буржуазном обществе живой труд есть лишь средство увеличивать накопленный труд. В коммунистическом обществе накопленный труд - это лишь средство расширять, обогащать, облегчать жизненный процесс рабочих.» (К. Маркс, Ф. Энгельс, Манифест коммунистической партии.)

Кардинально изменить общество в пользу трудящегося класса, — вот цель коммунистов, потому коммунисты являются лишь наиболее сознательной частью рабочего класса.

После этого экскурса в область общественных отношений и сути коммунистов, нужно перейти к внутренним отношениям коммунистов, к коммунистической партии, которой на данный момент у нас нет. Все настоящие «коммунистические партии», такие как КПРФ, КПКР, ОКП, РРП, РКПР и другие, являются псевдо-коммунистическими партиями, партиями оппортунистов и социал-демократов, потому что не стремятся к революционному изменению общества, а значит не отражают интересов пролетариата. А те партии, что вроде бы еще стремятся к революции (РРП, РКПР, ОКП), извращают идеи марксизма-ленинизма, под «социалистической революцией», они выставляют мелкобуржуазный переворот, их массы находятся не среди рабочего класса, они идут к мелкой буржуазии, чиновничеству, надзирателям и т. п., «к народу», который у них является смесью разных социальных групп, а не к пролетариату. А когда они обращаются к последнему, они лукавят, пытаются заговорить ему зубы своим оппортунизмом, как Челкаш пытался заговорить зубы портовому сторожу:
«—Ты не торопи меня. Я вот наговорюсь с тобой вдосталь и уйду. Ну, сказывай, как живешь? жена, детки — здоровы?»

Заместо коммунистической партии, у нас имеется множество разрозненных марксистских групп: кружков для изучения теории, медиа для пропаганды и агитации, семинаров, мелких организаций и т. д. Некоторые из этих групп так же являются оппортунистическими, некоторые марксистскими, истинными. Но они никак между собой не связаны, не подчиняются единому центру, между ними нет никакой организации. Они не представляют действительную силу, угрозы буржуазии от них нет.

«Поглотить» такие организации, одной более крупной организацией, нельзя, ибо нет еще таких ресурсов, что справились бы с координацией этих мелких групп, нет возможности поддерживать в них идеологическое единство. Верный выход в такой ситуации, будет создать союз между множеством мелких, действительно коммунистических, организаций, что вел бы координационную работу внутри них, помогая искать людей на местах, организовывать ячейки и комитеты в разных городах, борясь с «кустарщиной», для дальнейшего основания партии. Словами Ленина, нам нужна сейчас: «Организация кружков среди рабочих, устройство правильных конспиративных сношений между ними и центральной группой социал-демократов, издание и распространение рабочей литературы, организация корреспонденций из всех центров рабочего движения, издание агитационных листков и прокламаций и распространение их, подготовление контингента опытных агитаторов, — таковы в общих чертах проявления социалистической деятельности русской социал-демократии.» (В. И. Ленин. ПСС., Т. 2, стр. 448). Вся эта общирная работа невозможна без единого, реального, а не фиктивного, союза коммунистических организаций, со своими едиными программой и уставом, что можно выработать только при коллективной работе.

Казалось, мы причем тут заголовок статьи «деньги и революция»? Не напутал ли чего автор? Нет, мы постепенно подошоли к главной теме статьи, рассмотрев общественные отношения и условия партийного строительства, мы пришли к вопросу о финансовом положении организации.

Разумеется, пока нет еще такого союза коммунистических организаций, наша организация вынуждена устанавливать связи с другими марксистско-ленинскими организациями, с такой же позицией, или стараться привить эту позицию другим организациям. «Общество друзей освобождения труда» потому и стоит на информационном органе. Ставя такие цели, организация должна уже становиться организацией революционной, организацией революционеров. Это значит, что члены, вступившие в ряды организации, должны не только следовать идеологической линнии организации, подчиняться избранному управляющему органу, но главное, вести активную работу в комитете или органе, отчитываться о ней и стремиться вести организацию к дальнейшему развитию. Работа эта должна быть нацелена на агитацию, пропаганду марксистских идей, на достижение союза марксистских организаций, на партийное строительство. Эта работа революционная. Только человек, занимающийся этой работой, может считаться членом организации.

Но мы живем не в коммунистическом, а в капиталистическом мире, где помимо непосредственной работы, для развития организации еще важна та же реклама, для внутренних ее дел нужны материальные средства, иначе эта организация, не только не сможет выдержать никакого давления «со стороны», но и банально не сможет развиваться надлежащими темпами и надлежащим образом. Потому, одним из основных вопросов организационного строительства, является финансовый вопрос. Организация не может существовать без финансов, или лишь на немногочисленные пожертвования сочувствующих людей. Наша организация решает этот вопрос в пользу партийных (или организационных) взносов, что в равной суме должен уплачивать каждый член организации, а заведовать ими должен отдельный комитет, под руководством и координацией ЦК. Мы находим такой расклад действенным не только для нас, но и для всякой настоящей коммунистической организации, как решение технического, финансового вопроса. В будущем, в рамках союза коммунистических организаций, финансовый вопрос может решиться, через сращивание касс организаций, в одну кассу союза, с учетом средств, уплаченных каждой организацией в эту кассу. Из кассы средства будут выдаваться на работу какой либо организации, либо на нужды самого союза, для чего должен быть назначен финансовый орган, из выборочных представителей всех организаций, входящих в союз.

Такая дисциплина, в плане работы, является неотъемлемой часть большевистского метода в работе. Без решения финансового вопроса не возможна, в наше время, реальная марксистская организация. В этом мы станем отличаться от разных оппортунистических организаций, использующих противоположный, меньшевистских метод в работе, принимающих марксизм за хобби:
«Эти современные покрыватели контрреволюционной буржуазии не собираются ничего делать для достижения социального равенства. Они, будут оттягивать революцию, говоря: «Мы не готовы! Нужно позже! Не время», то сколько ждать, пока буржуазия душит современный рабочий класс. Кто против, тот враг, а с врагами разговор короткий. Сколько можно ждать?! Мы не собираемся идти на поводу таких предателей большевизма, как Каменев, Троцкий, Зиновьев и др. Если мы и хотим называть себя большевиками, то должны и работать как большевики! Мы, как большевики, должны не сидеть сложа руки и ждать чего-нибудь, не делать поспешные и глупые решения, мы не должны прибегать к меньшевистскому методу работы.» (Е. Маяков, «О большевистском методе работы», 10 номер газеты «Гром».)