Демократия – или кесарю кесарево?

Именем Аллаха Милостивого и Милосердного.

Демократия, начиная с Античности и по сей день представляется как величайшее политическое достижение человечества, зенит его развития, воплощение идей свободы и равенства. В представлении многих это система, где голос каждого человека имеет значение, а права и свободы защищены. Однако за внешним блеском демократических идеалов скрывается ряд недостатков, которые превращают её светлый образ в мрачную картину тирании большинства, манипулирования мнением масс и угрозы сверзиться в охлократию – власть толпы. Словами Алексиса де Токвиля:

«Тирания большинства в демократическом обществе может стать более беспощадной, чем тирания одного человека».

Наглядный пример – это сегодняшняя Россиия.

Иллюзия демократической справедливости скрывает тот факт, что истинная сила принадлежит не большинству, а тем, кто им искусно манипулирует. Под личиной общественного консенсуса зачастую скрываются те или иные влиятельные группы, которые, используя масс-медиа, пропаганду и политические технологии, формируют мнение большинства в русле своих интересов. В результате альтернативные идеи и взгляды подвергаются жёсткой критике и подавлению, а общество погружается в монотонное единомыслие.

По этому поводу человек, без зазрения совести раздававший пощёчины общественному вкусу и массовизации сознания, Фридрих Ницше подчеркнул:

 «Демократия — это не что иное, как сплошное стремление к среднему, то есть однообразию. Это удел подавленных и ущербных душ».

Невежественность избирателей, манипуляции с эмоциями толпы и популизм, электоральная уравниловка, когда голос одного человека равен голосу другого вне зависимости от их знаний, опыта и социального капитала – всё вместе превращает демократию в лотерею. Люди, не обладающие подчас даже элементарными компетенциями в области экономики, политики и права, приглашаются к решению судеб целых государств. Естественно, политики, осознавая эту уязвимость формально демократического процесса, не могут позволить неразумной массе взять верх над теми, кто обладает здравым смыслом. Зачастую они вынуждены лицемерно использовать популистский инструментарий, вслед за Гюставом Лебоном воспринимая массу как эмоционально неуравновешенное явление. В ход идут упрощённые лозунги и щедро раздаются пустые обещания, лишь бы получить поддержку несведущих масс. На выходе мы имеем метаморфозы принципа народовластия в управляемую тиранию.

Популизм — одна из несущих конструкций демократии.

Как уже было сказано, популизм, процветающий при демократии, становится удобным инструментом для влиятельных групп и олигархов. Политики, одержимые желанием удержаться у власти, продают свою независимость за финансирование предвыборных кампаний или за лояльность олигархических кланов. В результате власть сосредотачивается в руках небольшого круга лиц, который не только контролирует государственные процессы, поворачивая дышло закона в нужном им направлении, но и заправляет внешней политикой, вплоть до объявления войн и заключения перемирий. Этот процесс ведет к появлению новой формы правления — олигархической демократии, где истинные, первоначальные принципы народовластия утрачиваются.

В системе, где доминирует количественный подход, где ценность решения измеряется числом голосов, но не их качеством – когда в обществе преобладают низкий уровень образования и социальные проблемы, – голос рациональности и компетентности тонет в море кликушества и демагогии.

Третий Рейх (1933-1945 гг.) служит ярким примером того, как демократические механизмы могут быть использованы для подрыва и последующего упразднения самой демократии. Адольф Гитлер и нацистская партия пришли к власти посредством легальных выборов, но использовали упавшие им в руки полномочия для насаждения тоталитарного режима, с которым по репрессивности и разрушительности для всего мира мало что сравнится.

Либерализм находит наиболее благоприятную среду для развития в демократическом обществе.

Идеологически либеральная традиция акцентирует внимание на индивидуальных правах и свободах, игнорируя социальные и культурные контексты. В результате принципы либерализма способствуют размыванию традиционных ценностей и социальной стабильности. Либерализм со всей неизбежностью может привести к культурной и моральной деградации, ибо необузданное стремление к расширению перечня прав и свобод нарушает устои и нравственные нормы, на которых держится общество.

Примером могут служить Нидерланды, где либеральные поветрия, включая легализацию проституции и наркотиков, защиту права ЛГБТКИ+, вызвали значительные социальные и культурные мутации. Указанные меры привели к социальной раздробленности и культурным конфликтам, породившим опасения о размывании традиционных ценностей и вырождении общественной морали. Здесь мы видим иллюстрацию того, как либеральные принципы под защитой демократии могут угнетать права консервативного большинства вопреки логике и здравому смыслу.

Неэффективное управление и влияние сиюминутных интересов на долгосрочные цели.

В демократических системах принятие решений часто требует согласования между различными ветвями власти и политическими партиями, что затрудняет эффективный политический менеджмент, особенно в кризисных ситуациях. Избыточная бюрократия лишь усугубляет проблемы населения, поскольку создаёт дополнительные барьеры для эффективного управления и решения актуальных задач. Политики, стремясь выиграть следующие выборы, часто сосредоточиваются на решении злободневных задач, игнорируя долгосрочные проблемы и стратегии. Это приводит к недостаточной подготовленности к грядущим вызовам и кризисам, а также затягивает принятие важных решений и реализацию назревших реформ.

Подытоживая:

Демократия, несмотря на свои идеалы свободы и равенства, часто скрывает реальные проблемы политических манипуляций, популизма и неэффективного управления. В конечном итоге она может превращаться в инструмент тирании, где истинная власть сосредоточена в руках немногих. В отличие от демократии исламская правовая система, истоком своим имеющая божественные императивы, предлагает стабильность и постоянство правовых норм, основанных на вечных принципах и непреходящих моральных ценностях. Часто изменяющимся и вымышленным законам, которые могут приниматься и отменяться от дня ко дню, множа правовую неуверенность, шариат противопоставляет чёткие и непреложные ориентиры.

Балансируя между традицией и современностью (шариатское право остается актуальным во все времена), шариат обеспечивает стабильность и предсказуемость политико-правового процесса. Кроме того, он исключает возможность популизма и жонглирования чувствами избирателей, так как кандидаты выдвигаются джамаатами (общинами) из их же среды, зачастую вопреки собственному желанию выдвигаемых. Это ахлюль-халь валь-акд, кандидаты, не нуждающиеся в миллионных тратах на саморекламу, дешевый или, наоборот, изощренный PR, поскольку уже являются известными и полезными членами своего сообщества.

Вся хвала принадлежит Аллаху Господу миров!