Деми Мур решила обнажиться на радость своим поклонникам

👉🏻👉🏻👉🏻 ВСЯ ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻

Деми Мур решила обнажиться на радость своим поклонникам



Фантастика
Детективы и Триллеры
Любовные романы
Приключения
Проза
Детское
Наука, Образование
Справочная литература
Документальная литература
Религия и духовность
Поэзия
Драматургия
Юмор
Домоводство
Компьютеры и Интернет
Деловая литература
Старинное
Фольклор
Техника
Прочее




Авторы

О проекте

Обратная связь


Топ-100

Сейчас читают

Мне повезет!





Главная


Домоводство
Здоровье

« О вреде одежды и пользе обнажения »




Рецензий к этой книге пока нет, будьте первым!


Популярные жанры

Фантастика
Детективы и Триллеры
Любовные романы
Приключения
Детское
Деловая литература



Меню

Авторы
О проекте
Топ-100
Сейчас читают
Мне повезет!



Информационная продукция сайта запрещена для детей (18+).
© 2010 - 2022 « Читалка.Ру - читать книги онлайн »



Многие люди не догадываются, что в их организме скрыты мощные оздоровительные ресурсы, которые могут быть извлечены только путем возврата тела человека в то состояние, которое ему соответствовало на заре цивилизации.
Практикующий врач, профессор Алексеев Н. П. публикует результаты уникального исследования вреда, причиняемого здоровью людей ношением одежды, а также лечебного воздействия процедур, связанных с обнажением тела, на жизнедеятельность человеческого организма.
Книга содержит много иллюстративного материала, выдержек из публикаций на обозначенную тему и юмора. Она будет интересна и полезна не только тем, кто заботится о своем здоровье, но и всем тем, кто убедился в бессилии традиционной медицины.

Автор приносит благодарность Сергею Митюшину, председателю Ассоциации натуристов «Телорд», за предоставленный иллюстративный материал.
Алексеев Николай Павлович — практикующий врач высшей квалификации, профессор, доктор медицинских наук. В настоящее время проживает и работает в Германии. Часто бывает в Москве, являясь консультантом ЦНИИ Курортологии и Физиотерапии Минздрава РФ. Стаж медицинской работы — 25 лет.
Оздоровительное действие обнажения тела было известно еще нашим далеким предкам. Корни этого явления следует искать в происхождении человечества как биологического вида. Если рассмотреть эту проблему с материалистической точки зрения, то предками человека считаются человекообразные существа, одеждой которым служили собственная кожа и волосяной покров. По религиозной версии предками всех людей являются Адам и Ева, которые, как всем хорошо известно, пребывали в Эдемском саду нагими. Причем появление на них одежды, надеюсь, вы помните, стало следствием наказания божьего и результатом козней дьявола. Человечество в современном виде существует около 400 тысяч лет. В тот межледниковый период, когда зарождалась человеческая цивилизация, у людей не было необходимости в защите тела от холода. Ухудшение климатических условий в некоторых регионах планеты, имевшее место, по мнению ученых, около 20 тысяч лет назад, привело к появлению элементов одежды. История постоянного ношения одежды исчисляется всего лишь несколькими тысячелетиями. Причем появление нижнего белья, в том виде как мы его понимаем, и купальных костюмов произошло всего лишь немногим более 100 лет назад.
В этой книге мне бы хотелось рассказать о вреде, наносимом ношением одежды здоровью людей, а также в простой и доступной форме, без углубления в медицинские аспекты, доказать необходимость и целесообразность физических процедур, связанных с обнажением тела. В этой связи попробую дать медицинскую, моральную и юридическую оценку такому массовому явлению второй половины XX века как нудизм (натуризм), рассмотреть его различные аспекты и исторические корни. Любимым наставлением греческого врача Гиппократа (460–377 г. до н. э.) было: «Врач может только осуществлять уход за больным. Вылечить же его способна только Природа через физические упражнения, воздух и воду». К сожалению, очень многие люди начинают понимать эту истину слишком поздно. Я вижу своей задачей, дать вам в руки универсальный инструмент оздоровления организма, доступный каждому.
Начиная с доисторических времен и до нашего времени, имеются сведения о жизненном укладе народов, неотъемлемой частью которых были либо периодическое обнажение с частичным прикрытием одеждой, либо полная нагота. К сожалению, некоторые историки, пересказывая древние летописи и легенды, испытывали смущение и приписывали несуществующие одеяния своим героям, искажая, тем самым, их исторические образы. Однако даже по тем немногим первоисточникам, что сохранились без изменений, мы можем получить достаточно ясное представление о временах, когда нудизм был повседневным явлением. Если не брать в расчет существование человечества на заре цивилизации, то еще в Древнем Египте обнажение тела было обыденным делом. Более того, полное оголение и хождение без одежды считалось привилегией избранных и не всегда дозволялось простолюдинам.
Так, один из идеологов обнажения того времени — фараон Эхнатон, известный также как Аменхотеп IV (1385–1353 г. до н. э.), вместе с женой — красавицей Нефертити попытались ввести в своем государстве монотеизм, утверждая, что существует лишь один Бог — солнце, или — бог Атон, являющийся источником жизненной силы. Чтобы обеспечить максимальное восприятие солнечного света, мода того времени предписывала мужчинам и женщинам полностью избавляться от волос на всем теле, в том числе на голове (и даже на бровях). Сейчас подобный стиль внешности — «smooth nudity» (полная нагота) является очень модным. В тоже время в Древнем Египте было широко распространено ношение париков. Теоретики обнажения тех лет считали, что, только подставляя полностью оголенное тело под солнечные лучи, человек получает максимальную энергию для духовного и физического развития.
В свете этого учения вся египетская знать, а также члены их семей постоянно ходили обнаженными, а если и надевали одежду, то, в основном, очень легкую и прозрачную, главным образом, только в тех случаях, когда это было необходимо. Уже более восьми десятилетий ослепляющий своей красотой скульптурный портрет царицы Нефертити, найденный при раскопках города Ахетатона, привлекает ежегодно сотни тысяч посетителей в Египетский музей Берлина. В мае 2003 года руководство музея приняло решение совместить выполненный 3300 лет назад бюст египетской царицы из известняка со специально изготовленным современным скульптором обнаженным женским телом из бронзы. В результате чего посетители берлинского музея смогли воочию лицезреть одну из красивейших женщин в истории человечества в том образе, который был привычен не только ей, но и последующим поколениям правительниц Египта. Посмотрим на необходимость постоянного нахождения в одежде с исторической точки зрения вне климатического аспекта. Все народы, населявшие нашу планету, на определенном цикле развития человечества стали делиться на оседлые и кочевые. Я надеюсь, что вам не придется долго задумываться над вопросом: какой образ жизни был прогрессивнее и способствовал развитию человеческой культуры? Конечно, оседлый. Возникновение обычая постоянного ношения одежды исходит от народов, лишенных постоянного места обитания.
При кочевом образе жизни и полной незащищенности человека того времени перед силами природы людям приходилось держать при себе все свое имущество. У оседлых народов необходимости в постоянном ношении одежды не было. Римский историк Курциус Руфус в своих записках о пребывании Александра Македонского в Вавилоне в ноябре 331 г. до н. э. отметил: «Те горожане, кто приходил на общественные празднества в одеждах, потом избавлялись от них. Это было позволительно и привычно не только для юных девушек, но и для степенных замужних женщин. Молодые мужчины обычно ходили безо всякой одежды. Такое публичное обнажение тела считалось не только признаком здоровья и физической крепости, но и, главное, проявлением вежливости и уважительности к старшим». Кроме того, в те времена одежда представляла реальную материальную ценность, поэтому те, кто ею пользовался, старались избежать возможной порчи своего имущества при выполнении хозяйственных работ или физических упражнений. Известный исследователь Востока, биолог и пушкинист Н. Е. Раевский (1894–1989) отмечал: «Жители долины Тигра и Евфрата часто обнаженными выходили на повседневную работу в поля, сады и виноградники, а также пасли скот, охотились, ловили рыбу, выполняли разную работу по дому и занимались ремеслами». Кстати, традиция обнаженного проведения полевых работ продолжает существовать и поныне в странах Африки, Южной Америки и Азии. Так, радиостанция «Эхо Москвы» сообщило 29.07.2002 г. со ссылкой на информационное агентство Welt, что эта древняя традиция имеет место на севере Индии. Местные жители по-прежнему считают: если землепашцы работают на поле обнаженными, то этим вызывают к себе расположение сил природы и богов, что может гарантировать в будущем достаточно дождей и хороший урожай.
Агентство Reuters 12.06.2002 г. сообщило, что более двусот австралийских женщин, жительниц городка Кийен на северо-западе штата Виктория, раздевшись догола, вышли на полевые работы, чтобы обеспечить благоприятную погоду до сбора урожая. Ну, а про распространенную во всем мире традицию вспашки первой борозды под посадку культур нового урожая обнаженным землепашцем, я уверен, знают многие из вас.
Но вернемся обратно к истокам возникновения неприятия обществом обнаженного тела, то есть появления отрицательного отношения к публичной наготе. К сожалению, недаром говорят «дурной пример заразителен» — именно низкий уровень культуры некоторых кочевых народов, живших грабежами и разбоем, их примитивное мировоззрение, образ жизни и породили то отношение к обнаженности тела, которое мы можем увидеть и сейчас в некоторых странах. Когда кочевники подчиняли себе более цивилизованные народы, состоявшие из землепашцев, скотоводов и ремесленников, то, в первую очередь, стремились сломить их внутреннее стремление к свободе, в том числе, и навязыванием своих собственных жизненных устоев. Так, в некоторых странах Востока нарушение правил ношения одежды, установленных для низших социальных групп, каралось смертью.
Подтвердим вышесказанное цитатой известного православного мыслителя Митрополита Московского Святителя Филарета (1783–1867) из философского труда «Слово в неделю третью по пятидесятнице» (1820 г.): «Одежда есть знамя победы, которое нам враг выставил наружу, овладев нашей внутренностью».
Тем не менее, в истории человечества все же возник период, когда обнажение тела стало духовной и физической потребностью общества.
Речь идет о Древней Греции. По моему глубокому убеждению, именно этому обстоятельству, мы обязаны появлением античного искусства, науки, философии, литературы и спорта. Культ красивого обнаженного тела стал символом той эпохи, а ее идеология и духовность сформировало человечество в том виде, который мы имеем сейчас. Греки обучались в гимназиях (слово «гимназия» имеет свое происхождение от корня «гимнос (gymnos)», означающий «обнаженный»). Считалось, что у гармонически развитого человека должен быть развит не только ум, но и тело, создавая идеальный баланс во всех сферах жизни. Греческий летописец Попалас оставил описание обычного учебного дня гимназии.
Он начинался с проведения зарядки, естественно, в обнаженном виде. После физических упражнений следовало купание, затем начинались занятия по обучению обнаженных учащихся различным учебным дисциплинам. Что касается греческих женщин, то они, за редким исключением, не допускались к по лучению высшего образования в гимназиях. Однако им не возбранялось посещать занятия и участвовать в тренировках обнаженными вместе с мужчинами. В Спарте женщины не только допускались ко всем спортивным состязаниям наравне с мужчинами, но даже иногда побеждали их в таком сугубо мужском виде спорта как панкратион (в переводе с греческого — «вся сила»), нечто среднем между борьбой и боксом.
Греческое восхищение красотой человеческого тела и от крытая его демонстрация тесно связаны с высоким интеллектом носителей этой культуры. В Древней Греции было абсолютно естественным появление обнаженных женщин и мужчин на общественных собраниях, праздниках, в быту. Следуя тексту Гомера (ок. VIII–VII вв. до н. э.), в голливудскую эпическую сагу «Елена Троянская» (2003 г., реж. Джон Кент Харрисон) включен эпизод, когда героиня фильма (актриса Сиенна Гиллори) выходит обнаженной на прием гостей, проводимый ее мужем — царем Спарты Менелаем, как это и было принято в те времена.
По словам Плутарха (45—127 г. н. э.), «появление обнаженных людей в общественных местах вызывало у окружающих чувства уважения и восхищения, но отнюдь не вожделения и распутства». Всем нам известно, что такое «гимн», но все ли знают, что исполнители гимна по греческой традиции должны были быть обнажены. Считалось, что только при исполнении хвалебных гимнов людьми, лишенными символа социального положения — одежды, боги способны услышать адресованные им слова.
Не удивительно, что греческая мифология представляла своих богов, якобы, живущих на горе Олимп, также лишенными одежд. В историю древние греки вошли не только как первые гениальные мыслители и ученые, но и как великие воины и спортсмены. Физические возможности атлетов того времени не могут не вызывать восхищение.
Вот, что написал в предисловии к роману «Таис Афинская» Иван Ефремов (1907–1972): «Выносливость и здоровье эллинских и македонских воинов по нашим современным меркам также неимоверны. Стоит поглядеть на статуи Дорифора, Апоксимена, Дискобола или припомнить расстояния, пройденные в непрерывных походах македонской пехотой. Нередко приходится слышать, что марафонский вестник Филиппид — спартанец царя Леонида, пробежав марафонскую дистанцию, упал мертвым, а наши спортсмены бегают побольше — и живы. Знатоки спорта все же забывают, что юноша бежал свою „дистанцию“ не снимая вооружения, после целого дня рукопашного боя, выдержать который уже подвиг. А накануне, как свидетельствуют античные источники, он „сбегал“ из Афин в Спарту и обратно, то есть, пробежал ровным счетом еще двести километров!».
Лидеры по физическому совершенству — спартанцы всегда тренировались только обнаженными, даже в плохую погоду. Поэтому и не удивительно, что, где-то, начиная с 720 г. до н. э. вплоть до 393 г. н. э. (когда римский император Феодосии по требованию христианского духовенства запретил проведение спортивных игр), все атлеты, выступавшие в общегреческих соревнованиях, выходили на состязания обнаженными. Да и сами спортсмены быстро убедились, что без одежды соревноваться гораздо удобнее. Известен случай, когда спринтер Орсипп во время забега на 192.27 метра, отставая от соперников, сорвал с себя набедренную повязку и бросил ее в толпу зрителей. После чего он сумел догнать соперников и пересечь финишную линию первым.
Особой известностью в то время пользовались соревнования, посвященные богу Зевсу Олимпийскому. Они проводились каждые четыре года в Олимпии (с 80 г. до н. э. в течение двух веков соревнования проходили в Риме). На размеченном поле в окружении многочисленных зрителей проходили соревнования по панкратиону, бегу, прыжкам в длину, метанию диска и копья. Кроме этого, с 680 г. до н. э. обнаженные спортсмены стали участвовать в состязаниях на колесницах-квадригах, запряженных четырьмя лошадьми ристаниях.
По окончании каждого вида специально выбранные судьи награждали победителей венками из ветвей оливы. Возвращение победителей домой превращалось в национальный праздник. В честь победы своего земляка сограждане сочиняли гимны и устанавливали статуи. Количество статуй, созданных древнегреческими скульптурами, исчислялось десятками тысяч. Лисипп изваял более полутора тысяч статуй, Фидий — более 800, Пракситель — более 600. Вследствие того, что основным материалом для изготовления статуй была бронза, переплавленная невежественными завоевателями греческих земель, до нас дошла лишь ничтожная часть этого художественного наследия, да и то в виде римских мраморных копий.
Искусствовед Л. Кирсанова в статье «Нагота и одежда. К проблеме телесности в европейской культуре» (журнал & quot;Ступени & quot; № 1, 1999 г.) отмечает: «Греческая скульптура — стройная, сильная, уравновешенная. Это форма культурного человека, научившегося смотреть ниже пояса без вожделения и стыда». Не могу не привести здесь слова Делосского философа, обращенные к героине романа «Таис Афинская»: «Тех, кто во всей своей телесной красоте позирует художникам и скульпторам, у нас не убивают, а прославляют, считая, что отдать красоту людям не менее почетно, чем мастеру перенести ее на фреску или в мрамор».
И снова цитирую И. Ефремова: «Еще большее значение имело для Эллина созерцание человеческой красоты, прежде всего в живых людях, а не только в статуях, картинах и фресках. Очень много времени они посвящали своим атлетам, гетерам, танцовщицам. Значение художников как воплотителей красоты и их живых моделей было огромно и не имело аналогии в последующих временах и странах, за исключением Индии в первом тысячелетии нашей эры».
Действительно, одновременно с Древней Грецией, в другой части планеты — Индии существовали полностью аналогичные взгляды на обнажение тела. Исследователь индийской культуры, этнолог Пьер Леваллей, сравнивая древних греков с индийцами, отмечает: «Причины, по которым те и другие придерживались аскетизма в одежде, были поразительно схожи. Всем известно учение обнаженных индийских аскетов — гимнософистов, восхваляющее этот образ жизни. Законодатели Спарты поддерживали нудизм среди жителей по тем же причинам, включая сюда, главным образом, заботу о здоровье граждан». Движение и взгляды гимнософистов оказали огромное влияние на всю индийскую культуру. Их последователями стали индийские йоги, которые путем обнажения и внутренней концентрации, оказались способны проявлять невероятные способности человеческого организма.
Говоря об Индии и традиционной для ее народа привычке к обнажению тела нельзя не сказать о Тантре. Слово «Тантра» имеет много значений, и, возможно, его истинное значение потеряно в древности. Некоторые исследователи считают, что оно произошло от двух санскритских слов — «таноти» и «трайати».
Таноти означает расширение сознания, а трайати — освобождение тела и духа. Тантра, как религиозная философия, охватывает глубокое духовное понимание жизни и древнее искусство жизни в гармонии с реальностью. Это поэтическая наука о сверхсексуальности, корни которой теряются в тысячелетиях не только в Индии и Тибете, но также на Дальнем Востоке, Полинезии и туземных культурах во всех частях мира, включая культуру американских индейцев. Она используется как средство достижения состояния космического сознания в соединении с божественным началом.
Тантристы учатся любить все, стремясь к чистому наслаждению жизнью. Учение Тантры говорит о том, что энергия, находящаяся внутри каждого человека и вошедшая в нас из космоса,
Сексуальная брюнетка дома позволяет себе светить формами | частные порно и секс фото
Леся подыскивает подходящее белье для соблазнения парня
Привлекательная девочка в сауне