Дельфийский возничий

Археологическая зона Дельф всегда казалась мне одной из самых занимательных в Греции. На территорию древнейшего святилища стекались паломники на протяжении столетий, со всех концов эллинского мира туда доставлялись дары, крупные полисы возводили там свои сокровищницы. Всё это обеспечило удивительное разнообразие археологических находок: но экспонатам археологического музея Дельф, где архаичный Наксосский Сфинкс соседствуют рядом с каноничной статуей Антиноя, можно не только отследить, как развивалось искусство хронологически, но и увидеть особенности местных школ в разных частях Греции. 

В Дельфах есть даже собственная бронзовая статуя удивительной сохранности! Это особенно ценно, учитывая, что до нас дошло очень мало образцов античной бронзовой скульптуры, так как в основном бронзовые предметы переплавлялись в последующие эпохи, а имеющиеся у нас образцы дошли благодаря случайностям. Статуя Дельфийского Возничего было обнаружена при раскопках святилища Аполлона в 1896 году. Сама фигура возничего прекрасно сохранилась, у неё отсутствовала лишь одна рука. Благодаря близлежащим находкам удалось установить, что статуя была частью скульптурной группы с колесницей и грумами, сохранившейся лишь фрагментарно. Вероятно, скульптурная композиция была разрушена и погребена под землей во время землетрясения 373 года до н. э. 

Кем и по какому поводу скульптура была посвящена Аполлону сообщается в надписи на постаменте статуи: "Полизал посвятил меня, будь к нему благосклонен, благородный Аполлон". 

Эта же надпись позволяет точно датировать скульптуру. Полизал был тираном сицилийского города Гелы и его колесницы одержали победу на Пифийских играх в 478 г. до н. э., в честь чего он и посвятил богу эту статую. 

Зачастую статую Дельфийского возничего приводят в качестве иллюстрации перехода древнегреческого искусства от архаического периода к классическому. Стилистически она относится к периоду ранней классики, но в ней ощутимо ещё сильное архаическое влияние. Близость к типу статуи архаического куроса угадывается в неподвижной позе возничего. Интересно, что в отличие от большинства греческих куросов, возничий изображён одетым, а не обнажённым. Драпировки особенно в верхней части фигуры кажутся более лёгкими и фактурными, чем монументальные уборы архаических кор, но спадают вниз прямыми параллельно идущими складками, напоминающими каннелюры колонны ионического ордера. 

Лицо возничего при сопоставлении с другими статуями своего времени кажется нестандартным, но это объясняется сохранившимися инкрустированными глазами и пушистыми медными ресницами. У многих бронзовых статуй глаза были инкрустированы стеклом и камнем, а у мраморных – раскрашены, но этот декор сохранился лишь в немногих случаях, поэтому наиболее привычны для нас изображения глаз у греческих статуй без зрачков. Смешение двух стилистик наблюдается в изображении волос юноши. Декоративно геометрические на затылке, они ниспадают из-под тесьмы уже объёмными пластичными локонами. 

Но наиболее смелое новаторство скульптора проявилось в той части статуи, которая была скрыта от античных зрителей колесницей – в ступнях. В их исполнении не наблюдается ни малейшего стремления к идеализации, они изображены максимально натуралистично: с большой точностью переданы неровно подстриженные ногти, подогнутый мизинец. Кроме того, только видя стопы можно осознать динамику фигуры возничего, чей корпус легко развернут относительно стоп. Смелость этого замысла становится ещё очевиднее при сопоставлении с руками возничего, которые изображены идеализированно.

Наш Telegram-канал: https://t.me/insidiatrices.