Декарт. “Страсти души”

⚡⚡⚡ ПОДРОБНЕЕ ЖМИТЕ ЗДЕСЬ 👈🏻👈🏻👈🏻

(впервые издано в 1586 г.), “Рассуждение о методе” (1588), “Основы философии” (1609), “Рассуждения о первой философии” (опубликованы в 1623 г.). В “Рассуждении о методе” Декарт утверждает, что все физические и психические явления в мире происходят от причин внешних по отношению к индивидууму; “внутренне присущие причины” не могут вызвать эти явления. Познание, согласно Декарту, должно быть направлено на познание “сущности вещей”.
и “Мера моей жизни”.
В чем же состоит разница между этими двумя работами?
И почему Декарт не назвал свою книгу “Страстями души”, а назвал “Мерой моей жизни”?
В “Страстях души” Декарт, как и в своей работе “О страстях души”, пишет о страстях, которые являются результатом влияния на душу внешних сил, и о том, как человек может избавиться от них.
– “Материя души”, “Метафизические размышления” – “Физика души”, наконец, “Размышление о методе” – “Метод, с помощью которого можно достичь всеобъемлющего знания” – все они в той или иной мере связаны между собой. Декарт, как и другие представители европейского Просвещения, был убежден в том, что рациональное познание природы возможно. И он первым попытался провести эксперимент, убедившись в реальности существования души и ее способности мыслить и чувствовать.
(понятия)
В своей книге “Понимание эмоций” Декарт описывает два разных способа восприятия эмоций, которые, по его мнению, являются главными, и соответственно двумя разными вещами, а именно: “чувствами” и “понятиями”.

и “Страдания души”; Аристотель. “О душе”; стоики. “Стоицизм”;
“Платонизм”.
и “Страдания ума”.
В первой и третьей частях этой работы, посвященной анализу “страстей души”, мы видели, как в “распутывании” этого клубка противоречий и неразрешимых парадоксов Декарт приходит к выводу о том, что “все, что существует, существует благодаря своей собственной сущности” (стр. 39).
Но каким образом это возможно?
Если бы мы не могли понять, что такое существующее, то мы никогда не смогли бы его определить.
(лат). — Прим. ред. В русском издании: “В начале было Слово, и Слово было у Бога, и слово было Бог” (Иов. 1:1). — Прим. пер. До сих пор не можем решить, кто из них был первым — Адам или Ева? — Прим. авт.
и “Рассуждение о методе”
(лат.). — Прим. перев. Опираясь на это сочинение, Декарт написал в 1624 г. “Мысли о первой философии”, где изложил основы своей системы, не без влияния Боэция и св. Августина. В 1628 г. он опубликовал “Рассуждения о методе”. Во “Втором трактате о свете” он показал, что свет есть не только движение, но и движение в пространстве. Таким образом, впервые он обратился к рассмотрению проблемы пространства. При этом его рассуждения о пространстве не вполне совпадают с современными ему представлениями.
— это не только роман, но и трактат, в котором автор развивает свою идею о том, что душа — “мыслящая субстанция”, что она является “первопричиной всего существующего” и что “душа — это я сам”. И в этом смысле Декарт, как и Милль, — адепт рационализма. Но в отличие от Милля Декарт пытается соединить рационализм с христианской идеей о человеке как о микрокосме. Он утверждает, что человек обладает “всеобщей душой”, которая по самой своей природе способна к познанию.
Земельный кадастр как инструмент регулирования социально экономического развития города
Общая характеристика философии права XX столетия
Что Писать В Дневнике По Практике