Декабристы: тихая смерть героев.

Декабристы умирали несколько раз. Сначала в 19-м веке. Пятерых казнили, причем у троих оборвалась веревка – в фильме «Союз Спасения» из этого сделали великолепный твист Бирса (1). Кто-то дожил до седых лет, кто-то погиб на Кавказе. Восставшими восхищались на протяжении XIX века: различные политические силы записывали их в свои предшественники, а Лев Николаевич Толстой думал писать про них роман. В 20-м веке декабристы вновь стали культовыми героями, но потом как-то незаметно ушли со сцены. 

Миф о декабристах и его упадок.

Забвение декабристов (как и второй виток их популярности) сложно понять без историографической справки. В советской исторической науке истиной в последней инстанции была точка зрения Ленина (2). Суть такова: существовал дворянский период освободительного движения, потом появились разночинцы, а потом уже пролетарии. Еще Герцену не дали поспать. 

Так декабристы оказались некими «предтечами». Их изучению уделялось немало сил, однако все они прикладывались с одной стороны, хоть и под разными углами. Одновременно благородные дворяне стали популярны в культуре. Не последнюю скрипку тут сыграл фильм Мотыля «Звезда Пленительного счастья». Причем восхищение к декабристам истекало не только от официоза, но и от диссидентов, видевших в них, по словам Ольги Эдельман, «нравственное мерило». 

В постсоветской России изучение декабристов продолжалось. Я встречал сборник документов, составитель которого ставил восстание на Сенатской в один ряд с Дворцовыми переворотами. Официальная историография это отрицает. Есть монографии, где в них видят либералов или националистов.

Нельзя не отметить и околоисторическую, но не научную (!!!) публицистику. Есть апология декабристов, делающая их предтечами либералов. Но более заметными стали консервативные опусы, вроде элукубрации одиозного Николая Старикова с громким названием «Кто финансирует развал России? От декабристов до моджахедов»

При этом у современной молодежи декабристы не пользуются популярностью. Обычно юношество (и девичество) увлекается Великой отечественной, реже – гражданской. В правой среде раньше, лет так пятнадцать назад, существовал культ Святослава и языческой Руси, но все эти коловраты и Перуны являлись, по сути, очень далеким от реальности фэнтези. В десятые годы мейнстримом у богатеньких детишек стал правый либерализм, и донатящие Светову бледненькие отроки и отроковицы из аппер миддл класс стали влюбляться то в Чили и Пиночета, то в Конфедерацию, вычеркнув история отечества. Такие эпохи, как Русское Средневековье с политическими интригами, не уступающими Игре престолов, Московское Царство с невероятной сказочной эстетикой, наконец, блестящий период империи, начиная с Петровских времен и кончая звеняще-декадентским Серебряным веком, остаются белыми пятнами. Первая половина XIX в. не исключение: она ассоциируется лишь с постироничными лубками Евгения Понасенкова.

Декабристы и современность.

Обратимся к истокам декабристского восстания. Все началось c объединения нескольких небольших групп-артелей в «Союз спасения». Состоял он преимущественно из молодых гвардейских офицеров. Инициатором был А. Н. Муравьев, но потом инициативу перехватил Пестель. 

Декабристы очень далеки от современных оппозиционеров. Во-первых, они имели армейский опыт. Во-вторых, начало XIX в. – это время сословного деления. Что бы не писали ради красного словца социологи про «сословия» в наше время, общество Александровской и Николаевской России характеризовалось, в сравнении с нашим, жесткой стратификацией. Дворянский этос отличался не только от этоса молодого богатого горожанина XXI в. Даже народовольцы, появившиеся через несколько десятилетий, не походили на них, и по словам Ольги Эдельман «Представить себе декабриста живущим на нелегальном положении по подложным документам — то есть обычной жизнью подпольщика второй половины XIX века — невозможно». 

Но все же одна точка соприкосновения имеется. Эпоха тайных обществ ушла. Но наша эпоха, эпоха киберпанка и late capitalism, запомнится анонимными сообществами в интернете. Сколько политических групп создавалось в контакте или телеграмме, а потом выплескивалось в реальность? Не счесть. А сколько было разборок и сливов того или иного админа, компроматных войн. Страсть к тайнам и бесчисленным символам роднит нас с нашими предками. 

После «Союза Спасения» появился «Союз Благоденствия». В 1821 г. его филиал, «Тульчинская управа», стал «Южным обществом». В Петербурге появляется Северное общество. Пестель пишет «Русскую правду», а Муравьев Конституцию. Программы отличались друг от друга, хотя и имели схожее мнения по некоторым вопросам. (3)

Декабристы были первой оппозицией с некой политической программой (если не считать заговорщиков времен Анны Ионановны). Они являлись наследниками эпохи Просвещения. Хотя некоторые видят в них и предтеч национализма. А историк Дворниченко пишет: «Интересно, что в поисках “моделей” правительственных институтов и тот, и другой обращались к древнерусским демократическим традициям – высшим законодательным органом власти должно было стать Народное Вече».

Причудливая смесь различных идей, обращение к зарубежному опыту, к старине тоже чем-то напоминает наше время. Многие молодые мечтатели сейчас выплескивают на просторы сети свои манифесты. Но люди в XIX в. могли смотреть оптимистично и рассуждать, так как не имели травм 20-ого века с его измами. Современное же блуждание – это следствие либо убогонького образования, когда уже не только «Вторую Мировую немного путают с троянской», но и «правое» с «левым», либо постмодернистской попытки все обыгрывать.

Первую оппозицию ждал разгром, суд и реакция… И тут снова разделяет нас пропасть. Уже нет императоров, нет полков, а солдатики только виртуальные, в какой-нибудь игре от Парадокс. Да в виртуальных солдатиков играют далеко не все, а если и играют, то точно обходят эпоху Декабристов (4)

И все же декабристы могли бы служить нам примером. Они ближе к нам, чем восклицающий «Deus Vult» рыцарь, и гуманнее, чем люди начала 20-ого железного века (5). 

Почему декабристы не популярны: монополия власти.

Но популярность декабристов вряд ли возникнет снова, несмотря на хороший фильм «Союз Спасения». И тут есть несколько причин, перечеркивающие и интерес к восставшим в публицистике, и их потенциальную привлекательность для поколения Z.

Первая причина – это национализация истории государством. Власть постоянно апеллирует к прошлому. Наше время назовут временем реконструкторов и косплееров. Но так как власть претендует на минувшее целиком, то оно вытесняет молодежь с ее привычным бунтарством либо в вымышленные миры Игры престолов (ну или на территорию дохристианской Руси, где из-за бедности письменных источников начинают плодиться ультраправые домыслы), либо в крайние точки, порождая движение вроде «Декоммунизации», которая скоро, судя по их радикальности, начнет считать электрические провода «железной сетью Антихриста». Из-за этого XIX век молодому человеку неинтересен. Он не его.

Вторая причина – это общее состояние киноиндустрии. Я не могу назвать точную причину кассовых провалов: отсутствие подотчетности «Фонда Кино», коррупция или что-то еще. Но я могу назвать на что неспособны наши фильмы. Они не создают фанатские сообщества. А их возникновение – первое условие для пробуждения интереса к истории. 

XIX в. по-прежнему вызывает интерес у историков, но историческая память его игнорирует. Государственная монополия нарушает связи с этим периодом, хотя он не менее важен, чем остальные, а эстетически выигрывает, наверное, у всех. Этому сопутствует упадок киноиндустрии.

Фильм Союз Спасения посмотреть стоит, несмотря на огромное количество ляпов. Хотя бы из-за финального твиста, где радость и примирение оказываются лишь предсмертными судорогами. 

Если Вам понравилась статья, то советую подписаться на мой телеграм-канал.

А также на канал в Яндекс Дзене. и тематическую группу в вк

Если у Вас есть замечания или вопросы, то пишите в телеграмм или на почту: vit.pepel@gmail.com

Примечания

1. Твист Амброза Бирса. Главному герою кажется, что трудная ситуация, в которую он угодил, разрешилась успешно. Но все происходящее оказывается в итоге предсмертными видениями.

2. Еще Маркса и Энгельса, но русская история оставалась за Дедушкой Лениным. Правда, в 20-е гг., когда доминировала точка зрения Покровского, декабристы рассматривались как противоречивые герои все-таки. 

3. Собственно, ошибка фильма кроется уже в названии: неясно при чем тут «Союз спасения». Научный консультант фильма Евгений Юркевич заявил:

«Название фильма, «Союз спасения», дурацкое. К 1825 году «Союза спасения» давно уже не было. «Союз спасения» – первая преддекабристская организация, которая потом была преобразована в «Союз Благоденствия», а позднее стала Северным и Южным «тайными обществами». При чём здесь название «Союз спасения», если речь идёт о событиях 1825 года? Это не исторично и глупо. Само название фильма уже неправильно, что же касается его содержания, то в нём множество левых сюжетов, которых в действительно не было»

Впрочем, это далеко не все ошибки: много неточностей, актеры не соответствуют и т.д.

4. Например, у Шведской компании Paradox есть серия игр Europa universalis 4 Теоретически можно представить мод про декабристов, но его нет.

5. Стоит заметить, что в двадцатом «железном» веке появились не только бомбы, газы и яды, но и пенициллин. А вот во времена Наполеоновских войн военная медицина оставалась не на уровне.