Действующий храм Сехмет 

Также известен, как Храм Духовности Богини, посвящённый Сехмет.

Современный храм богини-львицы расположен в США, в пустыне (и штате) Невада. Почему он представляет для меня интерес? Потому что это один из ярких вариантов адаптации древнеегипетского культа Сехмет в наше время – с сохранением корней и поправками на действительность. Впрочем, узнав то, что удалось узнать мне, вы вольны и не согласиться с позицией западных кеметистов…

Для начала, что можно увидеть в храме?

Статуя Сехмет стоит у южной стены храма, также там находятся и другие статуэтки, воплощающие идею Богини-Матери. В центре храмового пространства – очаг. В качестве частых подношений богине-львице фигурируют цветы, благовония, статуэтки кошек, камни и символы молитв (обычно египетский анх, но видела и радужный значок мира).

В гостевом доме при храме также много изображений Сехмет и других египетских богинь, много тематических книг. На входе стоит статуэтка Баст – очевидно, в её аспекте богини домашнего пространства. Если я правильно понимаю, это условно-бесплатное (за донэйшн) и сугубо-женское пространство – мужчины к проживанию не допускаются, хотя для прогулок по общей территории храма нет никаких гендерных ограничений.

Также в храме есть:

·        «Небесная кровать», то есть возвышение, на котором можно спать под открытым небом с видом на звёзды.

·        Мемориальное пространство в честь Калли-Роуз (умерла в 2010 году) и мемориальный сад, где каждый может оставить что-нибудь в память о своих ушедших.

·        Дорога к храму, сопровождаемая факелами, а рядом с ней проходит русло реки, которая, подобно египетским рекам, заполняется только в сезоны дождей.

·        Алтарь фэйри с видом на горы.

·        Лабиринт из камней.

На официальном сайте храма его жрицы описывают свою деятельность следующим образом (здесь и далее – мой перевод):

«Многоконфессиональное общественное пространство, прославляющее Духовность Богини и Землю, сострадательный мирный активизм и практику Экономики Материнского Дара[1].

Храм и его территория – это мирное святилище, в котором есть место для собраний, гостевой дом и кемпинг. Отмечая лунные и солнечные праздники Колеса Года и почитая Священную Мать как источник всего творения, все, кто ищет мира, могут посетить территорию и принять участие в ритуалах, несмотря ни на что. Это место, свободное от наркотиков, алкоголя и оружия…»

Совместное создание среды, где человеческие системы отражают и отвечают взаимностью на разнообразные и всеохватывающие способы дарить, делиться, заботиться и праздновать.

Воспитание культурного возрождения путем соприкосновения с тайнами и магией Священной Матери – через ритуал, восстановление земли и создание сообщества.

Проект был основан, когда Женевьева Вон приобрела землю между ядерным полигоном Меркурий и базой ВВС Крич – пороговую землю, которая должна была служить форпостом мира, и обещанием, данным Сехмет. В октябре 1992 года она передала землю обратно нации шошонов[2], отметив 500 лет выживания коренных народов вопреки колониализму, и заключила долгосрочное соглашение об управлении землей в качестве храмовой территории. Построенный женщинами в 1993 году, храм призван стать примером матрицентричного неиерархического лидерства, устойчивого управления и возвращения к материнским ценностям.

Львиноликая богиня Сехмет из египетской космологии поддерживает Маат, принцип жизни в гармонии и равновесии, справедливости и милосердии. Она воплощает яростное сострадание. Растворяя все, что не служит Священному Закону, она катализирует исцеление и трансформацию через циклы жизни, смерти и возрождения. Имея коренные африканские корни, она помогает растопить угнетающие и добывающие системы капитализма, патриархата и культуры контроля – к освобождению и процветанию всех живых существ через возвращение к реляционной реальности, основанной на взаимности и сострадании.

Итак, как следует из позиции жриц Невады, их идеология отражает ряд остросоциальных вопросов в США – активное развитие феминистического движения, борьбу с милитаризмом, капитализмом и патриархатом, акцент на вопиющей несправедливости по отношению к коренным народам (и сотрудничество с ними).

Жрицы храма в большей степени уделяют внимание умиротворённым аспектам богини (это прослеживается в направленности их ритуалов, молитвах о мире и протестах в адрес ядерного полигона и военных баз) – может показаться, что они полностью отрицают яростный лик Сехмет, хотя, возможно, просто видят его иначе.

В оформлении храма и мировоззрении жриц прослеживаются элементы синкретизма. На мой взгляд они ближе к тамеранской викке, нежели к кеметизму: отмечают лунные циклы и праздники Колеса Года, много внимания уделяют жизни в гармонии с природой пустыни. Сехмет для них – одна из форм Богини-Матери, Триединой Богини в викканском мировоззрении.

В храме хватает работы и помимо ритуальной составляющей, например, много внимания уделяется художественной выставке под открытым небом и заботе о прихрамовом саде. Принимая решение о принятии произведения для украшения храма, жрицы просят творцов позаботиться о сохранности произведений в условиях пустынного климата. А садовые работы включают регулярное обрезание веточек омелы, взращивание сада с лечебными травами и ландшафтный дизайн (например, оформление «барабанного круга», где в центре зажигается костёр, а барабанщики собираются рядом и творят музыку). Ещё жрицы храма интересуются пчеловодством – как по идеологическим (пчёлы – воплощение матриархальной системы), так и по практическим соображениям. 

Синтия Буркхардт, жрица в 1993-1994гг. Пишет о себе и о храме: «Я родилась с Солнцем в Деве, Луной в Овне и с восходящим Козерогом в 1961 году. Я [была] смотрительницей храма богини на прекрасном участке земли под названием Кактус Спрингс [в] 1993 [и 1994] годах. Для меня лично это была невероятная возможность обрести силу и ясность богини в моей собственной жизни, а также поделиться с другими через молитвы, танцы, песни, ритуалы, смех и слезы в этом благословенном месте.

Я пришла сюда, чтобы помолиться и прислушаться к этой земле, чтобы услышать, чему она хочет меня научить. Окруженная Невадским испытательным полигоном, базой ВВС Индиан-Спрингс и базой ВВС Неллис, эта земля словно подвергалась нападению. Я чувствую, что храм обладает огромным потенциалом для исцеления этого кусочка Матери-Земли, для возвращения плодородия земли и присущей этому месту красоты.

Моя жизнь посвящена заботе о Доброй Матери и постоянному выравниванию моей собственной жизни таким образом, чтобы я жила с Гайей, а не усугубляла ее разрушение. Это означает упрощение моей жизни, что было нелегко. Со всеми способами современной жизни это постоянная борьба за то, чтобы избавиться от всего ненужного ради здоровья всех нас.

Некоторые мои мечты и цели заключаются в том, чтобы построить храмы богини по всей стране и по всему миру в ключевых местах, где Мать нуждается в исцелении. Такие «пагоды мира», которые были построены в буддийских храмах, чтобы оживить это конкретное место силы и вернуть поклонение «женскому пути».

Я также рассматриваю пути коренных народов и пути богинь как пересекающиеся и неотъемлемые для исцеления нашей планеты. Я чувствую, что молитва и ритуал - самые важные составляющие жизни. Это помогает поддерживать баланс.»

Патриция Перлман, жрица храма в 1994-2004 гг. Патриция более 10 лет была жрицей Храма духовности богинь, посвященного Сехмет. Скончалась 24 марта 2006 года в Лас-Вегасе, штат Невада, в возрасте 66 лет.

Энн Кей была жрицей Храма духовности богинь, посвященного Сехмет, в 2004-2007 годах. В настоящее время она преподавательница женских исследований и религиоведения в Колледже Южной Невады, ведёт он-лайн курсы. Энн получила докторскую степень по философии и религии с акцентом на женскую духовность в Калифорнийском институте интегральных исследований. Ее научные исследования были посвящены Мезоамерике. Вместе с Кэндис Кант она является соучредителем издательства Goddess Institute Press. Ее мемуары «Жрица пустыни» и «Сердце солнца: An Anthology in Exaltation of Sekhmet», изданные совместно с доктором Кант, опубликованы весной 2011 года. Энн живет в Худ Ривер, штат Орегон, с мужем, его четырьмя кошками (Кастор, Поллукс, Хлоя и Рейчел) и своей змеей Ашерой.

Кэндис Росс была жрицей храма с 2007г по апрель 2020г. Она пишет: «С самого детства я искала то, что называла «Священным». После долгого и извилистого пути то, что я искала, постепенно проявилось в женском аспекте Божественного, Богине. Как чудесно быть на коленях у нашей сильной и сострадательной Матери. Как благословенно быть призванной сюда, учиться, расти, служить Ей и Ее сообществу. Она ведет меня, чтобы я защищала Ее землю и Ее народ. Я с радостью отдаю остаток своей жизни этому призванию. Пусть милость, мудрость и защита нашей любимой Сехмет всегда будут с нами.

Са Сехем Саху.»

Какие чувства я испытываю по отношению к этому храму? Честно говоря, мне слегка завидно, потому что наш климат предоставляет не так много возможностей для храмовых пространств под открытым небом, а менталитет людей и взгляды правительства вряд ли позволят создать «некоммерческую религиозную корпорацию, освобожденную от налогов».

Мне нравится подход жриц Невады к обустройству храмового пространства, идея гостевого домика, единство с природой и много-много огня. В то же время не заметила зоозащитной позиции – возможно, это не столь острая социальная проблема в западном обществе, как у нас.

Не очень комфортно от их синкретизма – то есть, да, я тоже уважаю богов и богинь (особенно кошачьих) из самых разных пантеонов и интересуюсь мифологией в целом, но стараюсь не смешивать свой интерес и ритуальную деятельность. Несколько разных пантеонов на домашнем алтаре – это одно, а в храме – совсем другое. Впрочем, проект в первую очередь про «Духовность Богини», а «Храм Сехмет» – уже второе его название, так что, возможно, так изначально планировалось. Так или иначе, создаётся ощущение, что, несмотря на обилие англоязычной информации о египетской религии, бал всё-таки правит личный гнозис.

В любом случае, хотелось бы побывать там вживую, чтобы прочувствовать энергии места и выразить уважение к женщинам, которые взяли на себя смелость создать нечто уникальное.

А что вы думаете о храме Сехмет? И каким, на ваш взгляд, мог бы быть храм Баст и Сехмет в наших реалиях?

Послушать музыку и медитации жриц можно в нашей основной группе.

Посмотреть видео из храма: первое, второе, третье.