Действительный акт

Особая борьба

Но о какой борьбе речь? Борьбе за что? И почему шекспировская борьба — это всегда, в итоге, глобальное противостояние происходящее не только теперь и сейчас, а всегда в каком-то «ино».

Но существует ли такое противостояние? Или в присутствии присутствует только обычное бытовое противостояние, житейская битва с теми, кто вокруг меня?

Твой враг всегда утверждает, что: твой смысл, твоя историческая необходимость — это нечто обыденное, нечто слабое…

Но, сильное противостояние, оно всегда связанно с сильным смыслом, который сам по себе не существует, а является только производным от Особого Стремления.

Но если нет сильного смысла, то нет и тех, кто производное от такого, а дальше: нет Пути, нет Истории, нет…, нет Жизни… (Смотр. для примера текст «беседы» в «Бадхаватгите»)

Оглупление

Ударить можно по любому из этого, так как это все «какая-то связка»…

И самый сильный удар по такому — это сделать сильное слабым, или сказать, что это сильное — это нечто бытовое, обыденное, долгосрочный эгоизм…

То есть, это не Борьба — а только: борьба за кость. Это не Жизнь, а жизнь для удовлетворения… И жить не значит Жить, а значит жить расслабиться, получая удовольствие… Ну или Исчезнуть, но не абстрактно, а конкретно со всеми Теми кто вокруг, теми Кто был до тебя, и возможно уже не будет после… (Смотр. для примера текст «Бадхаватгиты»)

В каком-то слабоумном значении можно сказать, что человек: некий высший хищник, который употребляет в пищу всех и вся, то есть и траву, и травоядных, и хищников, и другое. Но это только глупое упрощение. И возможно нужно осознать именно то, что человек – не животное, не автомат, не робот, не программа?

Итак, это вскрытый Акт, а не..., но вскрытие требует работы духа...

Сила духовного и конструирование

Возможно, человек является и частью чего-то другого, что делает его всесильным в этом мире, но одновременно и сверхслабым.

И возможно человек обладает загадочным духовным.

И предположительно обладая вот этим загадочным, что позволяет «быть не просто в потоке», но и «вырываться из него», присутствовать как самость, как то, что может замечать себя в этом потоке, и далее творить в этом потоке, творить особую действительность… И в немецком идеализме — это было понято как «встреча духа и объективного». Но «для чего встреча»?

И вот, это «для чего?» — становится тем, что определяет направление духа в этом мире. То есть: зачем и как дух будет работать с этим миром? И что он из него будет создавать тут?

[i] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Heinrich_fueger_1817_prometheus_brings_fire_to_mankind.jpg