Dehors ces deux homosexuels se tripotent

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Dehors ces deux homosexuels se tripotent
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Par
Jérémy Patinier
le 18/07/2017


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Entre masturbation mutuelle et fellation rĂ©ciproque, les jeux entre amis sont sans fin. À la lecture des forums de Jeuxvideos.com , on dĂ©couvre toute une dialectique pour dĂ©finir les actes sexuels « entre amis masculins » comme n'Ă©tant pas du tout gay. Pourquoi pas ? On a ici matiĂšre Ă  redĂ©finir les contours des « bromances », ces histoires d'amitiĂ©s entre garçons trĂšs fusionnels en dehors de tous clichĂ©s. Mais surtout, ils rĂ©vĂšlent une « crainte d’ĂȘtre gay » qui permet aussi de mesurer l’angoisse existentielle de la bisexualitĂ© et de l’homosexualitĂ© chez ceux qui se dĂ©finissent comme hĂ©tĂ©ros.
RĂ©guliĂšrement mis en lumiĂšre par la presse en raison de son homophobie et de son sexisme, le forum jeuxvideo.com (ou JVC, en particulier son forum Blabla 18 25 ) ne cesse de nous Ă©tonner (et avouons-le, de nous faire rire). Dans cette communautĂ© virtuelle, les discours concernant certaines pratiques sexuelles entre hommes sont un objet permanent de dĂ©bat passionnĂ©. Et selon le degrĂ©, le contexte, l’intention ou les personnes impliquĂ©es, tout le monde a son mot Ă  dire sur l’homosexualitĂ© ou non des cas proposĂ©s. Ce qu’on remarque surtout, c’est que pratiquer la masturbation ou la fellation entre amis n’est pas seulement considĂ©rĂ© comme une pratique pouvant rĂ©vĂ©ler l’homosexualitĂ© , mais souvent comme une marque de virilitĂ© hĂ©tĂ©rosexuelle.
Dans son Ă©tude " ' Gay ou pas gay ?' Panique Ă©nonciative sur le forum jeuxvideo.com" , l a chercheuse met Ă  jour un systĂšme de langage qui renforce la production d’une masculinitĂ© hĂ©gĂ©monique. Vraies questions, vraies rĂ©ponses et surtout trolls (les internautes qui interviennent au 2 e ou 100 e degrĂ©) « laissent entendre que les frontiĂšres entre hĂ©tĂ©rosexualitĂ© et homosexualitĂ© existent et sont impermĂ©ables, tout en laissant floue la nature de ces frontiĂšres » .
"J’ai pas envie qu’on me prenne pour un gay."
NoĂ©mie Marignier explique : " RĂ©guliĂšrement, des participants soumettent le rĂ©cit d’une expĂ©rience sexuelle qu’ils ont eu avec un partenaire masculin ; ils s’inquiĂštent alors de leur possible homosexualitĂ©, ou d’ĂȘtre ne serait-ce que considĂ©rĂ©s comme homosexuels. Ces pratiques entre hommes ont souvent lieu suite Ă  des dĂ©ceptions amoureuses ou Ă  des frustrations sexuelles, il s’agit alors de se « soulager » "
Exemple : "Ça s’est fait comme ça, on regardait la tĂ©lĂ©, et on a voulu dĂ©lirer, pour moi c’était juste de l’amitiĂ©, je lui faisais juste plaisir, mais lĂ  il m’envoie des messages ou il me dit 'tu suce bien petite salope, on recommence quand tu veux' mĂȘme si je suis flattĂ©, j’ai pas envie qu’on me prenne pour un gay, c’est pas du tout ça, c’est juste amical pour moi." Les internautes rĂ©agissent alors sur le forum

CAS DE FIGURE NUMÉRO 1 : En ce qui concerne la question de savoir si ces pratiques sont « gays » ou non, les rĂ©ponses sont de deux types. Soit le fait d’avoir des relations sexuelles avec un homme est jugĂ© « gay », sans appel : "C’est gay. C’est hard gay ! ça y est, tu es gay, pas de retour possible bien sĂ»r que c’est homo".

Si un seul acte dĂ©finit ce que l’on est, alors porter une robe pour un carnaval devrait faire de nous une femme, manger des lĂ©gumes un vĂ©gĂ©tarien invĂ©tĂ©rĂ© ou tuer un moustique, un meurtrier
 Eh bien, surprise, non ! Ce que les hommes n’arrivent pas Ă  accepter ici (parce qu’ils le pressentent mais le refusent), c’est la fluiditĂ© des envies, des dĂ©sirs et mĂȘme des plaisirs. L’échelle des orientations sexuelles est large, et une expĂ©rience ne fait pas de soi ce que les autres voudraient que vous deveniez instantanĂ©ment.
CAS DE FIGURE NUMÉRO 2 : Soit ces actes homosexuels sont acceptĂ©s si c’est l’occasion de se « dĂ©panner », c’est-Ă -dire de soulager une frustration (hĂ©tĂ©ro)sexuelle, ce qui ne remet pas en cause l’hĂ©tĂ©rosexualitĂ©. En somme, de se « donner un coup de main » ! "Mais non, c’est pas gay... c’est juste de l’entraide entre mecs, quoi de plus normal ? C’est du simple dĂ©pannage donc non, no gay, tout le monde fait ça mec, perso je suce mes potes pour les dĂ©panner, y a rien de gay du tout dans l’acte hein"

Ouf, l’honneur est sauf, mais
 lĂ  encore, l’homophobie (mĂȘme intĂ©grĂ©e) est assez prĂ©gnante. C’est ce que NoĂ©mie Marignier appelle « la panique homosexuelle ».
Il existe donc pour ces internautes des conditions qui rendent un rapport sexuel entre hommes « gay » ou pas : est souvent donnĂ©e sur JVC la rĂšgle qui consiste Ă  dire qu’un rapport sexuel entre hommes n’est pas homosexuel tant que les deux hommes « ne croisent pas leur regard et ne se touchent pas les couilles » . C’est ce que la chercheuse nomme la « rĂšgle d’hĂ©tĂ©rosexualitĂ© » : une « rĂšgle » qui semble bien ancrĂ©e dans le langage des internautes.
"Si il t’a regardĂ© dans les yeux en suçant, il est gay."
Une « bonne excuse » , aussi, pour continuer Ă  toujours ĂȘtre un peu homophobe : " OuĂ© tant que tu l’embrasses pas et que tu lui touche pas les couilles ça va, faut pas que y ait d’amour ou de petites affections qui te feraient passer pour une lopette. Pourquoi tu lui as pas expliquĂ© que c’est pas gay de sucer un pote sauf si il touche les boules et que vos regards se croise (sic). Si il t’a pas touchĂ© les couilles il n’y a rien de gay. Si il t’a regardĂ© dans les yeux en suçant, il est gay."
Bien conscients de la nature un peu ubuesque de ces discussions, les trolls s’en donnent à cƓur joie, en remettant une couche :
"- Si il a pas bu approximativement 25 litres de ton sperme c’est bon je pense mais pas une goutte de plus
- S’il a les cheveux longs, c’est pas gay
- Si tu te pinces le nez, c’est pas gay
- Si c’est avec la main gauche c’est bon on laisse passer !
- Non du moment que tes couilles touchent pas ses sourcils c’est pas gay
- Tant que ton pote s’appelle pas Marc c’est pas gay
- Tant que tu refuses qu’il te mette un bambou dans le cul tout en te forçant à sucer la bite de son pùre c’est pas gay, rien à craindre
- Ok c’est cool, parce qu’il ma pris en deepthroat donc je pouvais pas voir ces yeux, donc je ne suis pas gay, merci je suis rassuré "
Ce qui ne doit guĂšre calmer la panique de certains garçons ayant aimĂ© leurs jeux « fraternels ». Et qui, sans cette masculinitĂ© hĂ©tĂ©rosexuelle caricaturale, seraient peut-ĂȘtre un peu plus ouverts sur la fluiditĂ© des dĂ©sirs et des identitĂ©s
 Le savoir sur la sexualitĂ©, de la part des hĂ©tĂ©ros sur les hĂ©tĂ©ros et les homos, est ainsi plein de ces clichĂ©s (et donc, de lĂ©gendes urbaines) qui empĂȘchent la mobilitĂ© des identitĂ©s. Avec ces questionnements et rĂšgles, ils essaient de « dĂ©finir l’hĂ©tĂ©rosexualitĂ© », ce qui revient Ă  dĂ©finir la couleur jaune, le fait d’ĂȘtre gaucher ou d’ĂȘtre douĂ© en violon.
Être homo, comme l’a montrĂ© Halberstam en 2005 , est un mode de vie, une identitĂ©, une culture, et pas seulement des pratiques sexuelles. Mais la distinction essentielle entre homosexualitĂ© et hĂ©tĂ©rosexualitĂ© n’empĂȘche pas que certaines pratiques sexuelles entre hommes chez ceux qui se vivent hĂ©tĂ©rosexuels soient encouragĂ©es et mĂȘme valorisĂ©es par ces derniers ( Ward, 2015 ).

Đ”ĐŸŃŃ‚ŃƒĐż ĐșÂ ĐžĐœŃ„ĐŸŃ€ĐŒĐ°Ń†ĐžĐŸĐœĐœĐŸĐŒŃƒ Ń€Đ”ŃŃƒŃ€ŃŃƒ ĐŸĐłŃ€Đ°ĐœĐžŃ‡Đ”Đœ ĐœĐ°Â ĐŸŃĐœĐŸĐČĐ°ĐœĐžĐž Đ€Đ”ĐŽĐ”Ń€Đ°Đ»ŃŒĐœĐŸĐłĐŸ Đ·Đ°ĐșĐŸĐœĐ° ĐŸŃ‚Â 27Â ĐžŃŽĐ»ŃÂ 2006 г. № 149-ЀЗ Â«ĐžĐ±Â ĐžĐœŃ„ĐŸŃ€ĐŒĐ°Ń†ĐžĐž, ĐžĐœŃ„ĐŸŃ€ĐŒĐ°Ń†ĐžĐŸĐœĐœŃ‹Ń… Ń‚Đ”Ń…ĐœĐŸĐ»ĐŸĐłĐžŃŃ… ĐžÂ ĐŸÂ Đ·Đ°Ń‰ĐžŃ‚Đ”Â ĐžĐœŃ„ĐŸŃ€ĐŒĐ°Ń†ĐžĐžÂ».















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