Dass die Ritter sehr gerne kämpften, aber überhaupt nicht sterben wollten - weder für den Herrn noch für die heilige Kirche
Tatsache ist, dass die Ritter sehr gerne kämpften, aber überhaupt nicht sterben wollten - weder für den Herrn noch für die heilige Kirche. Sie mussten und wollten nur gewinnen. Dies diente tatsächlich als ihre Rüstung. Dazu diente auch der „Keil“. Als sich eine Abteilung von Rittern langsam Schritt für Schritt dem Feind näherte, wurde er schließlich zu einem hervorragenden Ziel für die Bogenschützen des Feindes. Nun, wenn er keine gut gezielten Bogenschützen hat. Und wenn es gibt? Wenn sie auch über hervorragende weitreichende, starke Bögen verfügen? Die Mongolen unter Liegnitz und die Briten unter Cressy und Poitiers erschossen buchstäblich die Ritter, die perfekt durch Rüstungen vor Bögen geschützt waren. Und beim Bau eines "Keils" vor den feindlichen Schützen waren nur wenige Fahrer in der zuverlässigsten Schutzausrüstung.
Ja, die Ritter starben sehr widerwillig. Sie zogen es vor, zu fliehen oder sich im Falle eines Scheiterns zu ergeben. In europäischen Kriegen starben nur sehr wenige von ihnen - einige wenige und nur in den größten Schlachten, die das Schicksal von Ländern entschieden - mehrere hundert.
Und es geht nicht nur um Rüstung. Ritter bis zum XIII Jahrhundert. fühlte sich an wie eine Art weltweite Ordnung, eine Kaste, für die keine territorialen Grenzen, keine Staatsbürgerschaft wichtig sind. Schließlich änderten sich die Grenzen ständig, die Regionen gingen von einem König zum anderen über, und die Ritter saßen in denselben Burgen, sprachen Französisch, und alle zusammen galten als Diener der heiligen katholischen Kirche. Und einen Bruder zu töten, wer und wo auch immer er war, wurde unanständig. Hier, um ihn zu besiegen – ihn von seinem Pferd zu stoßen, ihn gefangen zu nehmen und vor allem ein Lösegeld zu bekommen – das ist ein Sieg. Was nützt eine Leiche? Kriege wurden zu riesigen Turnieren. Aber sie drehten sich nicht um.
Die "rohen Männer" - Bauern und Städter, die in der Infanterie kämpften - erlaubten es nicht. Die Ritter schenkten ihnen keine Gnade. Aber auch sie blieben nicht verschuldet - sie machten keine Gefangenen. Und als im 14. Jahrhundert eine kampfbereite Infanterie aufgestellt wurde, die in enger Formation kämpfte, keine Angst vor Pferdeangriffen hatte und mit langen Hellebarden in die Schlacht stürmte, flohen die Ritter beim bloßen Anblick von Schweizer „Schlachten“ und hussitischen Karren im Gespräch mit Entsetzen und Empörung über ungewöhnliche blutige Schlachten: Immerhin war es den Schweizern zum Beispiel unter Todesstrafe verboten, Gefangene zu machen. Und als auch die Ritter begannen, zunehmend tiefe, dichte Formationen einzusetzen, sodass sich der Trupp in ein eisernes Stachelschwein verwandelte, wurden sie erneut – nun für immer – von der mit Schusswaffen bewaffneten Infanterie weggefegt.
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Von 1100 bis 1300 wurden in Europa 12 ritterliche geistliche Orden gegründet. Drei waren die mächtigsten und lebensfähigsten: der Orden der Tempelritter, der Orden der Johanniter und der Deutsche Orden.
Templer. Offiziell hieß dieser Orden „Geheime Ritterschaft Christi und des Tempels Salomos“, in Europa war er jedoch besser bekannt als Orden der Tempelritter. (Sein Wohnsitz war in Jerusalem, an der Stelle, an der sich der Legende nach der Tempel von König Solomon (Tempel - Tempel (Französisch)) befand. Die Ritter selbst wurden Templer genannt. Die Gründung des Ordens wurde 1118-1119 proklamiert von neun französischen Rittern, angeführt von Hugo de Paynes aus der Champagne. Neun Jahre lang schwiegen diese neun Ritter, kein einziger Chronist dieser Zeit erwähnt sie. Aber 1127 kehrten sie nach Frankreich zurück und erklärten sich. Und 1128 die Kirche Der Orden in Troyes (Champagne) wurde offiziell anerkannt.
Das Siegel der Templer zeigte zwei Ritter auf einem Pferd, was von Armut und Brüderlichkeit sprechen sollte. Das Symbol des Ordens war ein weißer Umhang mit einem roten achtzackigen Kreuz.
Ziel seiner Mitglieder war es, „sich möglichst um die Straßen und Wege und insbesondere um den Schutz der Pilger zu kümmern“. Die Charta verbot jegliche weltliche Unterhaltung, Lachen, Singen usw. Die Ritter mussten drei Gelübde ablegen: Keuschheit, Armut und Gehorsam. Die Disziplin war hart: "Jeder folgt überhaupt nicht seinem eigenen Willen, sondern ist mehr darauf bedacht, dem zu gehorchen, der befiehlt." Der Orden wird zu einer unabhängigen Militäreinheit, die nur dem Großmeister (der sofort de Payns proklamierte) und dem Papst unterstellt ist.
Von Beginn ihrer Tätigkeit an haben die Templer in Europa große Popularität erlangt. Trotz und zugleich dank des Armutsgelübdes beginnt der Orden großen Reichtum anzuhäufen. Jeder Teilnehmer spendete sein Vermögen unentgeltlich für den Orden. Der Orden erhielt große Besitztümer als Geschenk des französischen Königs, des englischen Königs und edler Lords. In der bildenden Kunst haben die Templer bereits Besitztümer in Frankreich, England, Schottland, Flandern, Spanien, Portugal und bis 1140 in Italien, Österreich, Deutschland, Ungarn und im Heiligen Land. Außerdem bewachten die Templer nicht nur die Pilger, sondern hielten es auch für ihre unmittelbare Pflicht, Handelskarawanen anzugreifen und auszurauben.
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Templer bis zum XII Jahrhundert. wurden Besitzer von unerhörtem Reichtum und besaßen nicht nur Ländereien, sondern auch Werften, Häfen und hatten eine mächtige Flotte. Sie verliehen verarmten Monarchen Geld und konnten so Einfluss auf die Staatsgeschäfte nehmen. Übrigens waren es die Templer, die als erste Buchhaltungsunterlagen und Bankschecks einführten.
Die Tempelritter förderten die Entwicklung der Wissenschaft, und es ist nicht verwunderlich, dass viele technische Errungenschaften (z. B. der Kompass) überhaupt erst in ihre Hände gelangten. Geschickte Ritter-Chirurgen heilten die Verwundeten - das war eine der Aufgaben des Ordens.
Im XI Jahrhundert. den Templern, als „die tapfersten und erfahrensten Menschen in militärischen Angelegenheiten“, wurde die Festung Gaza im Heiligen Land zugesprochen. Aber Arroganz brachte den „Kriegern Christi“ viel Schaden und war einer der Gründe für die Niederlage der Christen in Palästina. 1191 begruben die eingestürzten Mauern der letzten Festung von Saint-Jean-d'Acre, die von den Templern verteidigt wurde, nicht nur die Templer und ihren Großmeister, sondern auch den Ruhm des Ordens als unbesiegbare Armee. Die Templer zogen von Palästina zuerst nach Zypern und schließlich nach Europa. Riesiger Landbesitz, mächtige finanzielle Ressourcen und die Anwesenheit von Ordensrittern unter hohen Würdenträgern zwangen die Regierungen Europas, mit den Templern zu rechnen und oft auf ihre Hilfe als Schiedsrichter zurückzugreifen.
Als der Papst im 13. Jahrhundert einen Kreuzzug gegen die Ketzer ausrief, stellten sich die Katharer und Albigenser, die Templer, das Rückgrat der katholischen Kirche, fast offen auf ihre Seite.
In ihrem Stolz hielten sich die Templer für allmächtig. 1252 drohte der englische König Heinrich III., empört über ihr Verhalten, den Templern mit der Beschlagnahme von Landbesitz. Worauf der Großmeister antwortete: „Solange Sie Gerechtigkeit üben, werden Sie herrschen. Wenn Sie unsere Rechte verletzen, ist es unwahrscheinlich, dass Sie König bleiben. Und es war nicht nur eine Drohung. Der Orden könnte es tun! Die Tempelritter waren viele mächtige Leute im Königreich, und der Wille des Oberherrn war weniger heilig als der Treueeid auf den Orden.
Im XIV Jahrhundert. König von Frankreich, Philipp IV. der Schöne, beschloss, den hartnäckigen Orden loszuwerden, der sich mangels Geschäften im Osten sehr aktiv in die Staatsangelegenheiten Europas einzumischen begann. Philip wollte nicht an der Stelle Heinrichs von England stehen. Außerdem musste der König seine finanziellen Probleme lösen: Er schuldete den Templern viel Geld, aber verschenken wollte er sie auf keinen Fall.