Da Bukhara ai BRICS, alla ricerca della luce nelle tenebre della follia

Bukhara La Nobile, la "Cupola dell'Islam", con una storia che risale a 2.500 anni fa, porta con sé troppe meraviglie da menzionare: dall'Arca, una fortezza di due millenni fa attorno alla quale si è sviluppata la città, al minareto Kalon, alto 48 metri, costruito nel 1127, che impressionò a tal punto Gengis Khan da ordinare che non venisse raso al suolo.

L'elegante fascia singola di turchese vicino alla sommità del minareto è il primo esempio di piastrelle smaltate in tutto l'Heartland.

Secondo lo Shanameh, l'epopea persiana, l'eroe Siyavush fondò la città dopo aver sposato la figlia del vicino Afrasiab. Anche prima che le Antiche Vie della Seta fossero in attività, Bukhara prosperava come crocevia di carovane: le sue porte cittadine puntavano a Merv (nell'odierno Turkmenistan), Herat (nell'Afghanistan occidentale), Khiva e Samarcanda.

L'apice di Bukhara si ebbe nel IX-X secolo sotto la dinastia dei Samanidi, quando divenne la Mecca della cultura e della scienza persiana. È l'epoca di al-Biruni, del poeta Rudaki e, naturalmente, di Avicenna: tutti avevano accesso al leggendario Tesoro della Saggezza, una biblioteca che nel mondo islamico sarebbe stata rivaleggiata solo dalla Casa della Saggezza di Baghdad.

Bukhara fu in gran parte rasa al suolo da Gengis Khan e dai mongoli nel 1220 (sì: solo il minareto fu risparmiato). Quando il grande viaggiatore marocchino Ibn Battuta la visitò nel 1333, la maggior parte della città era ancora in rovina.

Ma nel 1318, a Kasri Orifon, un villaggio fuori Bukhara, era nata una persona molto speciale. All'inizio era conosciuto semplicemente come Maometto, come suo padre e suo nonno, le cui origini arrivavano fino a Hazrat Ali. Ma la storia ha stabilito che Muhammad sarebbe diventato famoso in tutte le terre dell'Islam come il santo sufi Bahauddin Naqshbandi.

Cosa c'è in un nome? Tutto. Bahauddin significa "la luce della religione" e Naqshbandi significa "cacciatore". La sua educazione fu arricchita da diversi pirs ("santi") e sceicchi che vivevano a Bukhara e dintorni. Trascorse quasi tutta la sua vita in queste oasi, molto povero e contando sempre sul proprio lavoro manuale, senza schiavi o servi.

Bahauddin Naqshbandi finì per fondare una tariqa - scuola islamica - molto influente, basata su un concetto molto semplice: "Occupa il tuo cuore con Allah e le tue mani con il lavoro". Il concetto è stato sviluppato in altre 11 regole, o rashas ("gocce").

Cosa esce da quelle "cinque dita"?

Una visita al complesso di Bahauddin Naqshbandi fuori Bukhara, incentrato sulla tomba del santo sufi del XIV secolo, che è di fatto il protettore spirituale della città, è un'esperienza illuminante: un'atmosfera così pacifica che avvolge una rete rassicurante di pietre sacre, "alberi dei desideri" e qualche offerta sacrificale.

Questa è l'essenza di quello che potrebbe essere definito un Islam parallelo che infonde tante latitudini dell'Heartland, combinando un passato animista con insegnamenti islamici formali.

Nel complesso, incontriamo decine di donne uzbeke, deliziose e colorate, provenienti da tutte le regioni e pellegrini da tutta l'Asia centrale, ma anche dall'Asia occidentale e meridionale. Il presidente uzbeko Mirzoyoyev, molto popolare, è stato qui alla fine della scorsa settimana, ed è arrivato direttamente dal vicino e nuovissimo aeroporto.

Questa oasi di pace e meditazione non solo offre un netto contrasto con la tossica turbolenza dei tempi, ma ci ispira anche a cercare la sanità mentale in mezzo alla follia. Dopo tutto, uno dei rashas di Naqshbandi afferma: "La nostra via è la conversazione, le buone azioni si trovano solo nella comunicazione reciproca, ma non nella solitudine".

Applichiamo quindi la saggezza sufi all'imminente momento, forse rivoluzionario, che dovrebbe consolidare il percorso della Maggioranza Globale verso un modello di relazioni internazionali più equo e meno squilibrato: il 15° vertice dei BRICS che si terrà in Sudafrica la prossima settimana.

Il ministro degli Esteri cinese Wang Yi ha coniato una definizione concisa che racchiude un affascinante mix di confucianesimo e sufismo: "I Paesi BRICS sono come cinque dita: corte e lunghe se allungate, ma un pugno potente se stretto insieme".

Come stringere queste dita in un pugno potente è stato il lavoro di parecchi sherpa in preparazione del vertice. Ma presto non si tratterà più di un pugno, bensì di pugni, braccia, gambe e, di fatto, di un intero corpo. È qui che entra in gioco BRICS+.

Tra la rete di nuove organizzazioni multilaterali impegnate nella preparazione e nell'attuazione di un nuovo sistema di relazioni internazionali, il BRICS è ora visto come la prima piattaforma del Sud Globale, o della Maggioranza Globale, o del "Globo Globale" (copyright Lukashenko).

Siamo ancora lontani dalla transizione verso un nuovo "sistema mondiale" - per citare Wallerstein - ma senza i BRICS anche i piccoli passi sarebbero impossibili.

Il Sudafrica siglerà le prime coordinate per l'espansione dei BRICS+, che potrebbe proseguire all'infinito. Dopotutto, ampie fasce del "Globo globale" hanno già dichiarato, formalmente (23 nazioni) e informalmente (innumerevoli "manifestazioni di interesse", secondo il Ministero degli Esteri sudafricano) di volerne far parte.

L'elenco ufficiale - soggetto a modifiche - delle nazioni che vogliono entrare a far parte dei BRICS+ il prima possibile è un vero e proprio "who's who" del Sud globale: Algeria, Argentina, Bahrein, Bangladesh, Bielorussia, Bolivia, Cuba, Egitto, Etiopia, Honduras, Indonesia, Iran, Kazakistan, Kuwait, Marocco, Nigeria, Stato della Palestina, Arabia Saudita, Senegal, Thailandia, Emirati Arabi Uniti, Venezuela e Vietnam.

Poi c'è l'Africa: le "cinque dita", tramite il presidente sudafricano Cyril Ramaphosa, hanno invitato non meno di 67 leader africani e del Sud globale a seguire i dialoghi BRICS-Africa Outreach e BRICS+.

Tutto ciò indica quella che sarebbe la rasha chiave dei BRICS, per evocare Naqshbandi: l'inclusione totale dell'Africa e del Sud globale - tutte le nazioni impegnate in conversazioni proficue e ugualmente rispettate nell'affermazione della loro sovranità.

I persiani colpiscono ancora

Si può affermare che l'Iran si trova in una posizione privilegiata per diventare uno dei primi membri dei BRICS+. Teheran gode già dello status di partnership strategica sia con la Russia che con la Cina ed è anche un partner chiave dell'India nel Corridoio Internazionale di Trasporto Nord-Sud (INSTC).

Il ministro degli Esteri iraniano Hossein Amir-Abdollahian ha già dichiarato, in via ufficiale, che "la partnership tra l'Iran e i BRICS è di fatto già iniziata in alcuni settori. Nel campo dei trasporti, il corridoio di trasporto Nord-Sud che collega l'India alla Russia passando per l'Iran fa effettivamente parte del progetto di trasporto dei BRICS".

Parallelamente ai progressi del BRICS+, le "cinque dita" saranno relativamente caute sul fronte della de-dollarizzazione. Gli sherpa hanno già confermato, in via ufficiosa, che non ci sarà un annuncio ufficiale di una nuova valuta, ma di un maggior numero di scambi bilaterali e multilaterali utilizzando le valute dei membri: per il momento la famigerata R5 (renminbi, rublo, real, rupia e rand).

Il leader bielorusso Lukashenko, che ha coniato "Global Globe" come motto altrettanto forte, se non addirittura più seducente, di Global South, è stato il primo a evocare un colpo di politica cruciale che potrebbe avvenire più avanti, con l'entrata in vigore di BRICS+: la fusione di BRICS e dell'Organizzazione di Cooperazione di Shanghai (SCO).

Ora a Lukashenko fanno eco in pubblico l'ex ambasciatore sudafricano Kingsley Makhubela - e decine di diplomatici e analisti di "Global Globe" in via ufficiosa: "In futuro, i BRICS e la SCO coincideranno per formare un'unica entità (...) Perché avere i BRICS e la SCO in parallelo con gli stessi membri non avrebbe senso".

Non c'è dubbio. I principali motori dei BRICS sono la Russia e la Cina, con l'India leggermente meno influente per una serie di ragioni complesse. Nella SCO, Russia, Cina, India, Iran e Pakistan siedono allo stesso tavolo. Il focus sull'Eurasia della SCO può essere facilmente trapiantato in BRICS+. Entrambe le organizzazioni sono incentrate sul "Globo Globale", puntano al multipolarismo e, soprattutto, sono impegnate nella de-dollarizzazione su tutti i fronti.

È davvero possibile dare una lettura sufi di tutte queste placche tettoniche geopolitiche e geoeconomiche in movimento. Per quanto i promotori del "Divide et impera" e i cani da guerra assortiti non avrebbero alcuna idea visitando il complesso Naqshbandi fuori Bukhara, il "Globo globale" potrebbe trovare tutte le risposte che cerca impegnandosi in un processo di conversazione e di rispetto reciproco.

Che siano benedette queste anime globali - e che possano trovare la conoscenza come se stessero rivisitando il tesoro di saggezza della Bukhara del X secolo.

Pubblicato su https://strategic-culture.org/news/2023/08/16/from-bukhara-to-brics-searching-for-light-in-darkness-of-insanity/Strategic Culture

Traduzione a cura di Lorenzo Maria Pacini

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