ДР Конго: Шегги-дети колдуны
© Alexander Randentans 🇨🇩Вера в колдовство широко распространена в странах Африки к югу от Сахары. Но если раньше занятия колдовством приписывали пожилым женщинам, то сегодня мишенью обвинений стали дети. В некоторых африканских странах возникла волна "охоты на ведьм".
Обвинение в колдовстве по неписанным африканским законам считается тяжким преступлением. Обвиняемого насильно подвергают процедуре жесткого афро экзорцизма (проще говоря пыткам), и если его не убивают, то он становится изгоем.
Итак, обвинение в колдовстве могут предъявить: сосед, коллега по работе, пастор, родители, которые слишком бедны, ревнивые братья и сестры. Иногда обвинение в колдовстве становится социально приемлемой формой для оправдания отказа от ребенка.
В каждой церкви есть свои методы пыток, и за сеанс экзорцизма "пасторы" берут по прейскуранту от 5 000 до 50 000 конголезских франков [то есть от $2,5 до $25 долл. по курсу]
В ДРК явление детей-колдунов было малоизвестным вплоть до конца 90-ых годов прошлого века. Миф о ребенке-колдуне не являлся частью конголезской культуры. Лишь после прошедших Первой (1996-1997) и Второй конголезских войн (1998-2003), с чудовищным количеством жертв и разрушений, по всей стране возникли многочисленные деструктивные религиозные секты. Обнищавшие, живущие в ужасающих условиях народные массы, стали судорожно цепляться за мифы и средневековые предрассудки. Из-за последствий войн начался массовый исход сельского населения в города. Привнося в городскую среду древние культы и мракобесие.
Лидеры религиозных сект, куда население вступало в массовом порядке, внушали пастве, что есть конкретная причина их бед. Есть ответственный за болезнь, смерть, развод, отсутствие денег или даже за элементарные бытовые неудобства семьи.
Таким виновником, обвиняемым в колдовстве, следовательно во всех бедах, лжепророками назначался маленький член семьи адептов секты - их ребенок. Он быстро становился центром жестоких семейных конфликтов, подвергался систематическим оскорблениям, рукоприкладству, унижениям,а затем и вовсе изгонялся родителями из лона семьи на улицу. Маленькие изгнанники объединялись в стаи, занимаясь на улицах попрошайничеством, воровством, мародерством, а девочки проституцией.
Из методички сект, признаки ребенка-колдуна (одержимого злым духом): беспокойный сон; вздутие живота; ночное недержание мочи; задумчивость; "замыкание в себе"; внезапная смерть члена семьи.
Часто сами «пастыри» из жадности "назначают" ребенка носителем демонической силы и делают его искупительной жертвой, которую они спешат изгнать, часто требуя от родителей важных подарков и оплаты услуг экзорцизма по прейскуранту. В этой магической индустрии крутятся серьезные деньги со многими нулями.
Эти преследования поощряются сектами, которые разрастаются в столице ДР Конго. Новые "церкви" преследуют свои сугубо коммерческие интересы, предлагая семьям по высокой цене свои услуги, чтобы освободить воображаемых маленьких колдунов.
Международные гуманитарные организации стараются оказывать помощь беспризорникам. В Киншасе действуют несколько центров помощи и реабилитации детей -"цветов улиц". Но их усилий недостаточно, требуются масштабные государственные программы.
"Шегги" беспризорники.
По приблизительным данным, в столице ДРК бродяжничают около 30,000 детей, называемых "шегги" (фр.shégués), в возрасте от 8-14 лет. Из них 25000 обвинялись в колдовстве и прошли муки афро экзорцизма. Ребятишки спят в пыли между застоявшимися лужами и мусором, питаясь чем попало, получая образование на суровых улицах Киншасы.
Насилие к беспризорникам со стороны полиции и военных - это увы повседневное, обыденное явление. Представители закона отбирают деньги, еду и одежду у беспризорников, часто избивают их.
"Представители власти" также занимаются сексом с уличными девочками-беспризорницами, иногда за мизерную сумму денег, но чаще всего бесплатно, под дулом пистолета.
Полиция использует беспризорных детей в качестве сексотов, приманок, для участия в ограблениях и прочих криминальных схемах. "Шегги" приравниваются к правонарушителям и соответственно подвергаются задержанию или тюремному заключению.На допросах беспризорников жестоко избивают.
Задержанных "шегги" заключают в тюрьму вместе со взрослыми на несколько часов или несколько дней, а затем отпускают. Кстати во время многочисленных акций протестов, "шегги" зачастую занимаются мародерством и грабежами.
Уличные дети- «шегги», рассматриваются конголезцами как бедствие и социальная угроза. Подозреваются в том, что несут ответственность за все беды и проблемы общества, ищущего козлов отпущения. Обвиняемые в колдовстве, беспризорные дети вызывают страх, отвращение и отторжение в социуме Киншасы.
продолжение следует.
© Alexander RANDENTANS 🇨🇩, Демократическая Республика Конго, Киншаса.