ДОМ ГРЕЗ

Греза означает и сновидение, и мечту. Принято считать, что первое в большей степени имеет отношение к воспоминаниям и следам пережитого, а мечты, — к будущему. На деле же, когда мы грезим, мы оказываемся в сумеречном пространстве вне времени, где дневная и ночная жизнь смешиваются, в мечтах обнаруживаются осадки прошлого, а грядущее населяет сны наравне с минувшим. 

Сумеречный образ грезы ассоциируется с таинственным, мистическим и даже уединенным существованием, но можем ли мы грезить в согласии друг с другом, — а значит объединиться в сообщество сновидцев и мечтателей? 

В середине прошлого века философ Норман Малкольм — ученик Людвига Витгенштейна — в своей книге «Состояние сна» показал, что понятие сновидения производно не от самих сновидений, а от их описаний. Другими словами, существуют не столько сны, сколько рассказы о них.

Можно предположить, что расшифровке в таком случае подлежат не онирические образы как таковые, а реальность бодрствующего человека, желания и события по какой-то (не)объяснимой причине, занявшие место в его психическом пространстве. Эти «впечатления» составляют основу ночных видений и являются материалом для последующего обратного перевода из образа в текст, когда люди, движимые «нарративной потребностью», рассказывают друг другу свои сны. 

В конечном счете речь идет о толковании реальности и наша задача выйти из области ее индивидуального переживания в пространство коллективно разделяемых впечатлений и надежд. Такое пространство общего можно назвать архивом сновидений или Домом грез — местом, где сновидцы обживают свои сны, складывая из них повествования, а слова не только отражают мир, но еще и «способны мечтать».