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颠覆国家政权相关理论（1.0 修正）
佚名
在国家建立前，既革命起义前或进行时，独裁，民主，大一统，联邦等，均是伪命题，而革命先烈彭明先生的<民主工程>也特别指出，革命不民主是伪命题，其原因在于，民主是国家实行的制度，是推翻政权后的事情，而在推翻前，只需要革命业务素质，或者任何利于推翻政权的策略，实际上革命阶段，最好不要搞什么民主，原因在于，组织搞民主，容易被敌人渗透，组织军事化后亦没有民主，而是军事化。其它情况类似。
正因为如此，有人认为反对诸夏就是支持大一统，亦是错误的观点，因为推翻前，和大一统无关（ 关于上海独立问题，有人已经在品葱作出有力反驳，其逻辑硬伤是，彩票还没有买，就想消费中彩后的钱 ），只和战争策略有关。如果说，诸夏确实有利于推翻政权，那么我们是支持的，只要对推翻于阻碍，同样也不会反对，但事情并非如此，我们进行了阶段性实践和评估，发现姨学里面，有利于推翻共匪的策略并没有被利用起来反共，而阻碍反共的部分，也就是逆向歧视论，却得以广泛宣传，成为反共阶段内部产生矛盾而消耗，大大转移了人民对于政权的矛盾，也就不可能想着去如何推翻政权。因此，你会发现，很多姨粉并不反共，有人反映，有些姨粉还是共产党， 有汉皇自称是反诸夏，其实也是汉皇+诸夏套路， 甚至原来反共的，一旦成了姨粉，都不反共了 ， 最重要一点是，有相当部分是反对革命的，反转成了内耗 。
中共给中国人所制造的假想敌人非常多的，从小就被教育灌输美国日本是敌人，长大继续灌输台湾日本香港是敌人，敌人多了，就用更多精力对付这些敌人，那么中共和人民矛盾转移了，就更爱中共国了。而 逆向歧视论实践结果是产生种族矛盾，无形中人们内部敌人就增多了。
这正是共产党所期望的，我们也怀疑，其理论是有缺陷的，可以是被共产党五毛们所利用。如果你有心进一步调查，你会发现，国内亦不禁止姨学，也就是说，这些东西，对共产党统治没有任何威胁。
但是，有点需要注意，那就是共产党统治下的人们，属于奴隶性质，这并非歧视论，而是事实。奴隶是没有国家的，他们只有推翻政权后，才可能有自己的国家，所以叫沦陷区人是正确的，也只有认识到这点，才能摆脱“中国人”的怪圈（你并非赵家人）。认识到自己是奴隶一份子不是耻辱，做了奴隶却认为自己是主人，那才是最大耻辱。只有奴隶有义务推翻奴隶主。
记住，推翻政权是策略问题，和其它无关。一切不利于推翻的方法，均要理清。而任何利于推翻政权的人和事，均要支持，所以亦不排除支持轮子反共 （注意，有些五毛玩花样，否定特定群体反共资格，以达到为共产党维稳目的，而五毛群多数都反轮子，政治群除了黄禁止，其它最好不要禁止，否则很容易变成共匪可利用的群，共产党独裁者均害怕言论自由，而五毛在言论自由环境没有市场空间），亦支持一切抗暴活动，亦支持有能力借助外力推翻的组织（若美国日本等外国势力愿意援助反共那是最好）。矛盾有主次，敌人朋友可以相互转化，选择方法是利于推翻政权一切手段。策略是没有可能自我设限的，策略不是特定人的专利，任何手段，古今中外均通用。这是基本常识，否则就不叫战争策略。反共，就是长期的战争。