ДЕПРЕССАНТЫ Сочи

🔥Мы профессиональная команда, которая на рынке работает уже более 5 лет и специализируемся исключительно на лучших продуктах.

У нас лучший товар, который вы когда-либо пробовали!

______________

✅ ️Наши контакты (Telegram):✅ ️

>>>НАПИСАТЬ ОПЕРАТОРУ В ТЕЛЕГРАМ (ЖМИ СЮДА)<<<

✅ ️ ▲ ✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ✅ ️

_______________

ВНИМАНИЕ! ВАЖНО!🔥🔥🔥

В Телеграм переходить только по ССЫЛКЕ что ВЫШЕ, в поиске НАС НЕТ там только фейки !!!

_______________

Наркологические клиники в Сочи - октябрь - Я23

ДЕПРЕССАНТЫ Сочи

Мяу-мяу без кидалова Гожув-Велькопольски

Телефон или email. Чужой компьютер. Випассана в Сочи. Группа старых студентов Випассаны по Гоенке. Все записи Записи сообщества Поиск Отмена. Уважаемые старые студенты,есть возможность собираться каждый четверг с до на групповые медитациии, по адресу ул. Сначала старые. Альбина Альбинина. Добрый день! Подскажите, а как новичку попасть на випассану? Oleg Kunchog. Альбина , приветсцтую Нужно зарегестрироваться на 10 дневный курс. Vipassana Meditation Course myvipassana. Оля Луветау. Привет, друзья! Я бы пришла в четверг. Жители выскочили из домов, окружили его и начали оскорблять. Ученики Будды начали сердиться и уже готовы были дать отпор, но присутствие Учителя действовало успокаивающе. А то, что он сказал, привело в замешательство и жителей деревни, и учеников. Он повернулся к ученикам и сказал: Показать полностью… - Вы разочаровали меня. Эти люди делают своё дело. Они разгневаны. Им кажется, что я враг их религии, их моральных ценностей. Эти люди оскорбляют меня, это естественно. Но почему вы сердитесь? Почему у вас такая реакция? Вы позволили этим людям манипулировать вами. Вы зависите от них. Разве вы не свободны? Люди из деревни не ожидали такой реакции. Они были озадачены. В наступившей тишине Будда обратился к ним: - Вы всё сказали? Если вы не всё сказали, у вас ещё будет возможность высказать мне всё, что вы думаете, когда мы будем возвращаться. Люди из деревни сказали: - Но мы оскорбляли тебя, почему ты не сердишься на нас? Будда ответил: - Вы свободные люди, и то, что вы сделали — ваше право. Я на это не реагирую. Я тоже свободный человек. Никто не может заставить меня реагировать, и никто не может влиять на меня и манипулировать мною. Я сказал им: 'Спасибо, мы уже позавтракали. Заберите эти фрукты и сладости с моим благословением себе. Мы не можем нести их с собой, мы не носим с собой пищу. Один человек из толпы сказал: - Должно быть, они раздали фрукты и сладости своим детям, своим семьям. Я не принимаю их и возвращаю вам. Если я могу отвергнуть те фрукты и сладости, они должны забрать их обратно. Что можете вы сделать? Я отвергаю ваши оскорбления, так что и вы уносите свой груз по домам и делайте с ним всё, что хотите. Карантин - идеальное время для медитации. Это редкая возможность сделать самостоятельный курс. Важно сделать это правильно. Прилагаю Советы Учителей по организации самостоятельного курса. Пусть все будут счастливы, мирны и свободны!. Советы для прохождения самостоятельного курса. Мысль, которая знает, что рупа материя меняется, - это нама ум. Когда рупа меняется и исчезает, нама, которая знала об измененной рупе, также меняется и уходит. Рупа и нама - это аничча. Имейте это в виду, осознайте это. Сосредоточьте свое внимание на макушке головы и двигайтесь вниз по всему телу, от макушки до лба, а затем по лицу, от лица к шее, от шеи до плеч, от плеч до руки. Показать полностью… Куда бы ни направлялся разум, это может быть похоже на прикосновение к небольшому факелу и ощущение тепла там, где он касается, куда бы ни шел ум. Потому что внутри горит и уничтожается; это врожденная природа сгорания атомных единиц внутри. Это, безусловно, присутствует. Учитесь быть чувствительными к этому, чтобы вы могли чувствовать это. Попробуйте с внимательным умом, и вы будете знать. Как только медитация практикуется, и когда человек осознает и наблюдает со знанием Випассаны, загрязнения, самудайа акусала возникшая нездоровость не могут оставаться намного дольше. Они должны уйти постепенно, и когда все они уйдут, человек станет управляемым и стабильным, и сможет жить хорошо. Как долго придется работать? До тех пор, пока все неизмеримые, неисчислимые старые камуса акушала вредные действия , накопленные в ходе путешествия через сансару цикл перерождения , не будут уничтожены путем наблюдения за природой аниччи. Тогда человек становится сотапанна тот, кто достиг первой ступени святости, пережил ниббану и арийапуггала благородный человек. Это не может быть достигнуто легко. Достигнуть конечной ниббаны, где устранены все санкхары, очень далеко, но разве вы не хотели бы попробовать и сами убедиться в малой ниббане? Если бы это можно было попробовать только после смерти, эти иностранцы никогда бы не практиковали эту медитацию. Они попробовали немного, любили это и продолжали возвращаться издалека. Они отправляют своих друзей и знакомых, которые тоже приезжают издалека. Почему это? Потому что они испытали вкус Дхаммы. Важно, чтобы Учитель помог ученикам почувствовать вкус Дхаммы. Но студенты должны работать, чтобы испытать вкус. Как называется этот вкус? Это называется Дхамма раса. Из всех вкусов вкус Дхаммы самый благородный, самый лучший. Вы должны стараться изо всех сил, чтобы получить этот вкус. Подобно тому, как человеческий монарх наслаждается человеческими удовольствиями, дэвы небесные существа наслаждаются удовольствиями дэва, а брахмы высшие небесные существа наслаждаются удовольствиями брахмы; благородные арии святые люди , такие как Будда и араханты, также могут наслаждаться вкусом Дхаммы, который они получили. Вы должны стараться, пока вы тоже не сможете насладиться этим вкусом, но, пожалуйста, не работайте до крайности, без модерации. Старайтесь работать в соответствии с графиком, который мы дали, работать в нужное время, в полной мере, с большой осторожностью и усилиями. Саяджи У Ба Кхин. Есть ли какой-нибудь способ удержать внешние помехи от нашей медитации? И то, и другое невозможно. Вы должны жить в обществе, и вам, возможно, придется жить в тех же условиях, в которых вы жили раньше. Поэтому вы должны укрепить себя и научиться игнорировать все эти нарушения. Подобно тому, как вода, на которой растут цветы лотоса в пруду, не подвержена влиянию воды, все эти нарушения можно игнорировать. Мы сейчас говорим, и снаружи снаружи чирикает птица. Птица нас не беспокоит. Мы заняты нашей дискуссией. Точно так же мы заняты нашей медитацией. Пусть там будут шумы. Нужно тренироваться. Нужно жить в мире, полном беспорядков, и, несмотря на это, иметь мир и гармонию. Мы видели, что страдание возникает из-за влечения и отвращения. Если они будут полностью устранены, то, конечно, страдания также будут устранены. Показать полностью… Легко принять эту истину на теоретическом уровне, но так трудно реализовать ее на экспериментальном уровне. И до тех пор, пока человек не испытает на практике искоренение причин, конечный конец страдания никогда не будет достигнут. Действительно освобожденный человек не просто излагает теорию искоренения страданий; он показывает путь для достижения этой цели. Таким образом, выход из страдания по сути практический, а не просто теоретический. Чтобы искоренить источник страданий - жажду и отвращение - нужно знать, как и где они возникают. Благодаря личному опыту освобожденный человек обнаруживает, а затем учит, что они всегда возникают, когда возникает ощущение. И ощущение возникает всякий раз, когда происходит контакт чувственного объекта с дверью чувств - материального видения с глазами, звука с ушами, запаха с носом, вкуса с языком, соприкосновения с телом, хотя с умом. Тяга и отвращение должны быть искоренены в их источнике, то есть там, где возникает ощущение. Для этого нужно развить способность осознавать все ощущения в этом теле. Для этого ум должен быть обучен быть достаточно острым и чувствительным, чтобы чувствовать ощущения на всех уровнях. Наряду с этим осознанным пониманием необходимо также развить способность сохранять невозмутимость ко всем ощущениям - приятным, неприятным и нейтральным, и, конечно, никто не будет реагировать; когда возникает ощущение, человек больше не будет вызывать влечение или отвращение. Как развить эти две способности, которые освобождают ум? Был найден способ, который можно было понять и практиковать. Для начала нужно хотя бы воздержаться от вокальных и физических действий, которые способствуют психическому возбуждению. Следует воздерживаться от лжи, резких слов, клеветнических разговоров или пустых сплетен. Следует воздерживаться от убийств, краж, сексуальных проступков и отравлений. Следует избегать средств к существованию, которые наносят вред другим. Основываясь на морали шиле , человек прилагает надлежащие усилия и начинает развивать осознание ощущений, по крайней мере, в одной маленькой области тела. Для этого можно спокойно сидеть с закрытыми глазами, наблюдая за потоком вдоха и выдоха у входа в ноздри. Работая некоторое время с этим осознанием дыхания, человек развивает способность удерживать ум на одном объекте внимания: области под ноздрями, над верхней губой. С этой повышенной концентрацией самадхи человек становится способен испытывать естественные, нормальные, физические ощущения в этой области. Ум сейчас достаточно острый, чтобы начать испытывать ощущения по всей физической структуре. Систематически, усердно и многократно человек перемещает внимание по всему телу, постепенно усиливая осознание ощущений, повышая способность не реагировать на них. Благодаря этому обучению - осознанию настоящего момента и невозмутимости - модель мысли начинает меняться: от мыслей о жажде, отвращении и невежестве до мыслей о Дхамме или пути выхода из страдания. Но размышления даже о Дхамме не приведут к освобождению от страданий. Для этого нужно продолжать развивать осознанность и невозмутимость. Без восторга от приятных ощущений или депрессии на самом деле от неприятных ощущений человек понимает не только интеллектуально, но и экспериментально, что эти ощущения являются не чем иным, как проявлением контакта разума и материи - явлений, которые столь же непостоянны и эфемерны, как и сами ощущения. Нечто столь эфемерное, как эти ощущения, не может быть основой для настоящего счастья; скорее они будут источником страданий. Таким образом, переживая реальность как таковую, по своей природе, с ее истинными характеристиками, медитатор развивает настоящую мудрость панья и выходит из иллюзий и заблуждений. Таким образом, поддерживая осознанность и невозмутимость, человек постепенно ослабляет старые привычки влечения и отвращения. Даже когда реакция действительно происходит, она менее интенсивна и проходит быстрее. Это больше не оказывает такого сильного влияния на разум. Слой за слоем эти прошлые условия выходят на поверхность. Соблюдая невозмутимость, человек уничтожает их и тем самым находит облегчение от страданий. В какой степени искоренены загрязнения, в такой степени он свободен от страданий. Шаг за шагом, оставаясь осведомленным и не реагируя, человек продвигается по пути, пока рано или поздно не достигнет стадии, когда все накопление прошлых реакций будет уничтожено, и привычка реагировать сама по себе исчезнет. Освободившись от всякой жажды, отвращения, невежества - прошлого, настоящего и будущего - человек испытывает полную свободу от страданий. Чтобы достичь этой стадии, нужно работать и работать усердно. Простого чтения статей или участия в дискуссиях или дебатах недостаточно. Единственный способ добиться освобождения - это собственные усилия - попытка наблюдать реальность самого себя в рамках своего тела, не реагируя на него. Это способ достичь конца страдания. Пусть все выходят из своих страданий и наслаждаются настоящим счастьем, настоящим миром, настоящей гармонией! Пусть все существа будут счастливы!!! Sayaguy U Ba Khin. Tikapatthana Sutta. Юлия Иванова. Скажите пожалуйста, а где в Сочи проходит Виппасана? Саббо паджалито локо, саббо локо пакампито, пакампито - Весь мир горит, весь мир вибрирует, вибрирует. Это то, что осознал Просветленный. Он обнаружил, что вся физическая структура, вся ментальная структура и их комбинация - не что иное, как вибрация. Это действительно 'мое'? И все же я не владею им вообще. Вещи просто происходят естественным образом, благодаря универсальному закону причины и следствия. На уровне опыта, когда мы начинаем понимать закон природы внутри себя, мы обнаруживаем, что в тот момент, когда мы порождаем в уме любую негативность, возникает вибрация, которая делает нас несчастными и взволнованными. Это может быть вибрация гнева, ненависти, злой воли, вражды, страсти или страстного желания; все сделает нас несчастными. Он открыл, как разум влияет на материю и как материя влияет на разум. Пользуясь его глубоким открытием, давайте попробуем понять причину страданий. Страдание не вызвано посторонними предметами; они только видимая причина. Все, что мы переживаем в жизни, встречается через наши шесть чувственных дверей. Форма или форма может прийти в глаза; звук может дойти до ушей; запах может дойти до носа; вкус может прийти к языку; что-то материальное может войти в контакт с телом; или мысль может прийти в голову. Это шесть дверей чувств и их шесть соответствующих объектов чувств. Когда они вступают в контакт, в теле немедленно начинается ощущение. Это либо приятно, либо неприятно, согласно оценке, которую мы дали объекту снаружи. Если ощущение приятное, мы начинаем реагировать с желанием. Если ощущение неприятное, мы начинаем реагировать с отвращением. Это то, к чему относятся слова Просветленного Одного - ведана-паччая танха с основанием ощущения, жажды и отвращения. Это только кажется, что наша реакция на внешний объект; в действительности мы реагируем на ощущения. Недостающим звеном, обнаруженным этим замечательным человеком, была ведана, ощущение тела. Если мы не знаем об этом, тогда мы направляем все наши усилия на исправление вещей вне нас самих. Мы не исправляем вещи внутри, и это коренные причины наших страданий. Предположим, вы хороший медитатор Випассаны, и кто-то оскорбил вас. Вы не будете реагировать. Этот человек должен быть очень несчастным. Никто не может быть оскорбительным, не вызывая в своем уме огромное количество гнева. Такой человек болен или невежественен, делая себя несчастным. Он не знает, что делает. Он наносит вред самому себе, сжигает себя '. Опытный медитирующий не захочет бросать больше топлива - топлива гнева и ненависти - в этот горящий огонь. Вместо этого он или она захочет выплеснуть прохладную воду любви и сострадания. Точно так же у матери всегда есть любовь и сострадание к ребенку с высокой температурой. В своем бреде ребенок может кричать оскорбительно, возможно, даже на мать. Но мать не кричит в ответ; она полна любви и сострадания. Випассана ведет нас к той стадии, когда мы можем иметь любовь и сострадание во всех ситуациях. Конечно, это требует времени, но это идеальный образ жизни, и он доступен каждому человеку. Вот чему учил Просветленный: образ жизни, искусство жизни. Он не пытался преобразовать людей из одной организованной религии в другую. Ничего не получается из этого. Каждый человек должен провести свое собственное исследование закона природы внутри, Дхаммы внутри. Без этого исследования мы не сможем извлечь выгоду из Випассаны. Сиддхаттха Готама провел замечательное исследование, благодаря которому он понял закон природы. Благодаря этому пониманию вся его ментальная структура начала меняться и очищалась; это стало сверхчистым. Он стал просветленным человеком. Тем не менее, его исследования позволили только одному человеку стать просветленным, и это был Сиддхаттха Готама. Он стал Буддой, полностью просветленным. Он был освобожден от всех своих страданий. Будда может только показать путь другим. Вы должны работать для своего собственного спасения, для своего собственного освобождения. Никто другой не может освободить вас. Каждый человек должен осознать эту истину. Вы одни ответственны за порождение всех ваших умственных нечистот. Я знаю по собственному опыту, потому что я шел по этому пути много лет. Я родился в консервативной индуистской семье, и с детства я был очарован Гитой и Упанишадами. Я всегда размышлял, как достичь высоких ступеней мудрости, упомянутых в Гите, но они были за пределами моей досягаемости. Я был пучком эго и гнева. Я был так несчастен и сделал всех вокруг себя несчастными. Но как я могу это сделать? Я должен стать вита-рага свободным от страсти. Двеша, отвращение, это очень плохо! Но все это было просто интеллектуальным упражнением. Убери все эти страсти и отвращения! Все же я не мог избавиться от следа нечистоты; моя жизнь была очень несчастной. Это была большая удача, благодаря которой я познакомился со своим учителем Саягьи У Ба Кхин. Мне очень повезло, что я узнал от него Випассану. Когда я прошел свой первый курс випассаны, я был настолько очарован этой техникой. После четырехдневной практики я понял, что випассана применяется Гита. В течение многих лет я произносил речей об этой вита-раге, вита-двеша - о том, как мы должны избавиться от жажды и отвращения, - но у меня не было ни способа достичь этого, ни способа практиковать. Во время этого первого курса Випассаны мне стало ясно: что является причиной нашего страдания, как оно увеличивается, и как мы можем освободиться от него. Я определенно не освободился от всех страданий за эти десять дней, но они были прекрасными днями для меня. Я нашел Путь. Я нашел свет. Дружба Дхаммы Будда сказал, что два типа людей редки. Один тип - это человек, который служит, который берет на себя инициативу в служении, а это означает, что в уме нет мыслей ни о чем, кроме служения. Вместо этого воля такого человека: бахуджана-хитайя, бахуджана-сукхайя - мое служение - помогать другим; все больше и больше людей должны извлечь из этого пользу. Показать полностью… Второй тип - это человек, который испытывает чувство благодарности. Развивайте эти два качества, и, безусловно, вы продвигаетесь по пути, безусловно, вы способны помогать другим. Организация Випассана растет. Но по мере роста вполне возможно, что будут различия во мнениях, могут начаться личные столкновения и может быть привязанность к личным мнениям. Нужно быть очень осторожным. Это как огонь; не позволяйте огню начаться. Но если оно началось, посмотрите, что оно немедленно погасло. Не позволяйте этому распространяться. Всегда помните слова Будды: Вивадах бхайато дисва, авиваданча хемато, самагга сахила хотха, эша буддханусасани. Видя опасность в споре, Безопасность в согласии, Жить вместе в дружбе Это учение Просветленного. Попробуйте убедить их, но если они не убеждены, не генерируйте негатива, вместо этого генерируйте больше сострадания. Попробуйте еще раз, и если этот человек снова не поймет, тогда сообщите старшему, пусть попробует. Если это не удастся, пусть попробует другой старейшина. Если это не удастся, имейте сострадание к этому человеку. Если у вас есть гнев и ненависть, как вы можете помочь кому-то еще? Вы даже не помогли себе. Быть осторожен. Помните: вивадах бхайато дисва. Это пугающая ситуация, когда вы создаете враждебность или противоречие. Это семья, и член семьи стал слабым. Вся семья должна помочь сделать этого человека сильным. Не осуждайте их и не пытайтесь их вытеснить. Этот человек требует нашего сострадания, а не нашей ненависти. Если мы продолжаем придерживаться такого отношения, тогда Дхамма остается с нами все время, потому что мы начали помогать себе первыми. Не должно быть ничего, кроме любви и сострадания. Это должно стать руководством для каждого сервера Дхаммы. Не могли бы вы уточнить? Это легко, потому что вещи происходят, и вы не делаете никаких усилий, чтобы изменить их. Вы не хозяин ощущений, действует закон природы. Просто наблюдай, ничего не делай. Но нужно приложить усилия, чтобы наблюдать. Таким образом, усилие быть осознанным и внимательность является очень важной частью медитации, но попытка создать определенный тип ощущений является неправильной. By continuing to browse, you consent to our use of cookies. You can read our Cookie Policy here.