๐DALIL CELANA/PAKAIAN LAKI-LAKI ITU HARUS NGATUNG/ CINGKRANG: BOLEHKAH ISBAL JIKA TIDAK SOMBONG?
โฑ Dijawab oleh Al-Ustadz Abu Utsman Kharisman hafizhahullah![](/file/063b93601b78c082f7ce3.jpg)
Pertanyaan:
ุงูุณูููุงูู ู ุนูููููููู ู ููุฑูุญูู ูุฉู ุงูููู ููุจูุฑูููุงุชููย
Afwan ustadz, saya baca artikel bahwa Abu Bakr dulu memakai kain hingga menutupi mata kaki dan Rasulullah membiarkannya karena Abu Bakr bukan orang sombong. Mohon penjelasannya ustadz.
Jawaban:
ููุนูููููููู ู ุงูุณูููุงูู ู ููุฑูุญูู ูุฉู ุงูููู ููุจูุฑูููุงุชููู
Dalam hadits tersebut dinyatakan:
{ ููููุงูู ุฃูุจูู ุจูููุฑู ุฅูููู ุฃูุญูุฏู ุดูููููู ุซูููุจูู ููุณูุชูุฑูุฎูู ุฅููููุง ุฃููู ุฃูุชูุนูุงููุฏู ุฐููููู ู ููููู ููููุงูู ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ุฅูููููู ููุณูุชู ุชูุตูููุนู ุฐููููู ุฎูููููุงุกู. }
Abu Bakr radhiyallahu anhu berkata: โน Sesungguhnya salah satu sisi pakaianku (tidak sengaja) menjulur ke bawah kecuali jika aku menjaganya (menaikkan lagi). โบ Maka Rasulullah [๏ทบ] bersabda: โน Sesungguhnya engkau bukanlah orang yang mengerjakannya dengan sombong. โบ [HR al-Bukhari]
(โป) Dalam hadits tersebut nampak terlihat bahwa terjulurnya kain pakaian Abu Bakr (hingga melewati mata kaki) bukanlah atas kesengajaan beliau.
โข Karena di dalam lafadz hadits itu disebutkan: { ููุณูุชูุฑูุฎูู } yang menunjukkan bahwa hal itu bukan atas kesengajaan.
โข Selain itu, beliau berusaha menjaganya agar tidak sampai jatuh terjulur lagi, dengan ucapan beliau: { ุฅููููุง ุฃููู ุฃูุชูุนูุงููุฏู ุฐููููู ู ููููู } Sehingga tidak dibiarkan terus menerus terjuntai melewati mata kaki.
โข Maka, dalam kondisi itulah Nabi [๏ทบ] menyebutkan bahwa beliau bukanlah mengerjakan itu karena sombong.ย
Berbeda dengan orang yang membiarkan kain celana atau sarungnya terjuntai melewati mata kaki dengan sengaja dan tidak berusaha untuk mengangkat/ membenarkannya hingga di atas mata kaki.
Demikianlah salah satu sisi jawaban yang dijelaskan oleh para Ulama di antaranya al-Imam adz-Dzahaby, Syaikh Bin Baz, dan Syaikh Ibn Utsaimin.
(โป) Sesungguhnya, mengenakan celana, sarung atau semisalnya bagi laki-laki hingga kainnya melewati mata kaki { yang disebut dengan istilah isbal } adalah kesombongan, meski niatnya bukan untuk sombong.
Hal ini sesuai dengan hadits:
{ ููุงุฑูููุนู ุฅูุฒูุงุฑููู ุฅูููู ููุตููู ุงูุณููุงูู ููุฅููู ุฃูุจูููุชู ููุฅูููู ุงููููุนูุจููููู ููุฅููููุงูู ููุฅูุณูุจูุงูู ุงููุฅูุฒูุงุฑู ููุฅููููููุง ู ููู ุงููู ูุฎููููุฉู ููุฅูููู ุงูููููู ููุง ููุญูุจูู ุงููู ูุฎููููุฉู. } [ุฑูุงู ุฃุจู ุฏุงูุฏ]
โน Dan angkatlah (bagian bawah) sarungmu sampai setengah betis, jika engkau menolak, maka (cukup) sampai di atas mata kaki. Dan berhati-hatilah dari isbaalnya sarung, karena hal itu termasuk kesombongan dan Allah tidak menyukai perbuatan sombong. โบ [HR Abu Dawud]
Hadits ini menunjukkan bahwa isbal itu sendiri adalah kesombongan.
(โป) Perbuatan Isbal baik dilakukan dengan sombong ataupun tidak adalah perbuatan yang dibenci Allah.
Karena itu Nabi ๏ทบ menyatakan:
{ ูุงู ุชูุณูุจููู ููุฅูููู ุงูููู ูุงู ููุญูุจูู ุงููู ูุณูุจููููููู. } [ุฑูุงู ุงุจู ู ุงุฌู]
โน Janganlah kau melakukan isbaal (memanjangkan pakaian melewati mata kaki) karena Allah tidak menyukai orang laki-laki yang musbil. โบ [HR Ibnu Maajah]
Nabi dalam hadits tersebut menyebutkan larangan isbal dan menyatakan bahwa Allah tidak menyukainya.Tanpa beliau mengatakan: kecuali jika engkau tidak sombong,
{ ููุฅููููุงูู ููุฌูุฑูู ุงููุฅูุฒูุงุฑู ููุฅูููู ุฌูุฑูู ุงููุฅูุฒูุงุฑู ู ููู ุงููู ูุฎูููููุฉู. }
โน Hati-hati engkau dari memanjangkan sarung karena memanjangkan sarung termasuk kesombongan. โบ [HR Ahmad bin Maniโ]
(โป) Sedemikian pentingnya masalah ini, sampai Umar bin Khattab masih menyempatkan untuk menasehati pemuda yang kain pakaiannya melewati mata kaki pada saat menjelang meninggalnya beliau.
Disebutkan dalam Shahih al-Bukhari dari โAmr bin Maymun tentang kisah terbunuhnya Umar. Sebelum meninggal, kaum muslimin datang untuk menjenguk beliau. Di antaranya ada seorang pemuda yang memuji-muji beliau:
{ ุฃูุจูุดูุฑู ููุง ุฃูู ููุฑู ุงููู ูุคูู ูููููู ุจูุจูุดูุฑูู ุงูููููู ูููู ู ููู ุตูุญูุจูุฉู ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู ููููุฏูู ู ููู ุงููุฅูุณูููุงู ู ู ูุง ููุฏู ุนูููู ูุชู ุซูู ูู ูููููุชู ููุนูุฏูููุชู ุซูู ูู ุดูููุงุฏูุฉู. }
โน Bergembiralah wahai Amirul Muโminin dengan kabar gembira dari Allah terhadapmu. Engkau telah menjadi Sahabat Rasulullah [๏ทบ], engkau termasuk orang yang utama dalam Islam, seperti yang engkau ketahui. Kemudian engkau menjadi pemimpin, dan engkau bersikap adil sebagai pemimpin, kemudian engkau akan menjadi syahid.
Umar bin Khattab menjawab:
{ ููุฏูุฏูุชู ุฃูููู ุฐููููู ููููุงูู ููุง ุนูููููู ููููุง ููู. }
โKalau seandainya (kebaikan-kebaikan) itu seimbang (impas) dengan dosaku (aku sudah senang).โ โบย
Selanjutnya, โAmr bin Maymun menceritakan:
{ ููููู ููุง ุฃูุฏูุจูุฑู ุฅูุฐูุง ุฅูุฒูุงุฑููู ููู ูุณูู ุงููุฃูุฑูุถู ููุงูู ุฑูุฏูููุง ุนูููููู ุงููุบูููุงู ู ููุงูู ููุง ุงุจููู ุฃูุฎูู ุงุฑูููุนู ุซูููุจููู ููุฅูููููู ุฃูุจูููู ููุซูููุจููู ููุฃูุชูููู ููุฑูุจูููู. }
ย โน Ketika pemuda itu berbalik hendak pergi, Umar melihat sarung pemuda itu menyapu tanah, kemudian Umar berkata: โPanggil kembali pemuda itu padaku.โ
Umar selanjutnya berkata kepada pemuda itu: โWahai anak saudaraku, angkatlah pakaianmu karena sesungguhnya hal itu lebih suci bagi pakaianmu dan lebih bertaqwa kepada Tuhanmu.โ โบ [HR al-Bukhari]
โข Kita lihat, demikian perhatiannya Umar bin Khattab untuk menasehati pemuda itu yang sebelumnya memuji beliau dalam keadaan beliau akan meninggal dan sakit akibat tikaman pisau yang beracun, beliau masih sempat untuk menjelaskan al-haq.ย
โข Dalam kondisi demikian, Umar memerintahkan pemuda itu untuk mengangkat kainnya, tanpa beliau melihat apakah pemuda tersebut melakukannya dengan motivasi sombong atau tidak.
Jika seseorang melakukan isbaal dengan sombong, maka dosanya lebih besar.ย
โข Isbal tanpa sombong, terancam dengan anNaar.ย
โข Sedangkan isbaal dengan kesombongan, tambahan ancamannya adalah Allah tidak akan melihat kepadanya. Artinya, tidak melihat dengan pandangan rahmat (kasih sayang).
Sebagaimana disebutkan dalam hadits:
{ ู ูุง ููุงูู ุฃูุณููููู ู ููู ุงููููุนูุจููููู ูููููู ููู ุงููููุงุฑู ู ููู ุฌูุฑูู ุฅูุฒูุงุฑููู ุจูุทูุฑูุง ููู ู ููููุธูุฑู ุงูููููู ุฅููููููู. }
โน Apa yang berada di bawah mata kaki, maka itu di an-Naar (Neraka). Barangsiapa yang memanjangkan sarungnya dengan sombong, Allah tidak akan melihat kepadanya. โบ [HR Abu Dawud dan Ibnu Majah dari Abu Said]
Hadits tersebut menyebut 2 keadaan seorang yang musbil dalam satu kalimat.
โข Jika dia sekedar isbal tanpa sombong, maka terancam dengan an-Naar,
โข sedangkan jika ditambahi dengan sikap sombong, maka Allah tidak akan melihat padanya pada hari kiamat.
Al-Imam adz-Dzahabiy rahimahullah {salah seorang Ulama bermadzhab Syafiiyyah} memasukkan isbal ke dalam salah satu dari dosa besar. Beliau meletakkannya sebagai dosa besar yang ke-55 dalam kitab beliau al-Kabaair.ย
Setelah menyebutkan hadits-hadits tentang ancaman isbal beliau menyatakan:
{ ู ูุฐุง ุนุงู ูู ุงูุณุฑุงููู ู ุงูุซูุจ ู ุงูุฌุจุฉ ู ุงููุจุงุก ู ุงููุฑุฌูุฉ ู ุบูุฑูุง ู ู ุงููุจุงุณ ููุณุฃู ุงููู ุงูุนุงููุฉ. }
โน Dan (perbuatan isbal yang terlarang ini juga) berlaku umum untuk celana, baju, jubah, al-Qubaโ, al-furjiyah (sejenis pakaian), dan semisalnya pada pakaian yang lain. Kami meminta โafiyat (keselamatan) kepada Allah. โบ [al-Kabaair, hal 215]
Wallaahu Aโlam.
๐ฎโขโขโขโข|Edisi| t.me/ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net
// Sumber: Arsip dari WA al I'tishom / Tg @ForumBerbagiFaidah [FBF]