Déchirer sa femme

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Souvent associée à la perte de la virginité, la rupture de l’hymen, c'est-à-dire la membrane à l’entrée du vagin, peut aussi survenir sans pénétration. Est-ce douloureux ? Est-ce que la déchirure de l’hymen provoque nécessairement des saignements ? Réponses.
L’hymen est la membrane souple qui obstrue partiellement l’orifice vaginal. “Il est naturellement perforé d’un petit orifice plus ou moins étroit qui permet l’écoulement des règles et des leucorrhées (pertes blanches)”, détaille le Dr Millie Marin Ponce, gynécologue-obstétricienne à Bruxelles sur le site spécialisé sur la santé féminine Gyn&co.
Cette membrane d’environ un millimètre d’épaisseur, qui n’a aucun rôle anatomique et n'aura pas la même forme ni la même souplesse selon les femmes. "Certaines femmes naissent sans hymen", précise même le site Gyn&co.
Sacralisé dans certaines cultures et religions, l’hymen est souvent associé à la virginité. Si le plus souvent cette membrane se déchire au moment du premier rapport sexuel, elle peut également se rompre accidentellement lors d’un choc lié à la pratique d’un sport tel que l’équitation ou simplement en faisant du vélo par exemple.
Dans de très rares situations, la mise en place d’un tampon hygiénique peut entraîner la rupture de l’hymen, mais dans la majorité des cas, la souplesse de la membrane lui permet de recevoir la protection périodique sans risquer une éventuelle déchirure.
La défloration est le terme utilisé pour définir la rupture de l’hymen survenue au cours du premier rapport sexuel, lors de la pénétration du pénis du partenaire. La membrane étant très souple, il peut arriver que le rapport vaginal n’entraîne pas la déchirure de l’hymen.
Les saignements lors de la déchirure de l’hymen ne sont pas systématiques. Un hymen souple ou peu vascularisé aura tendance à ne pas saigner.
La douleur liée à la rupture de l’hymen est variable d’une femme à l’autre. Outre la déchirure de la membrane, c’est souvent la première pénétration vaginale qui pourra provoquer une sensation de douleur. Prendre son temps lors des préliminaires permettra de lubrifier naturellement le vagin et donc de faciliter la pénétration. Le stress de la première fois peut aussi provoquer une contraction du muscle du vagin et une gêne lors de la pénétration.
Des douleurs répétées ou une pénétration difficile, voire impossible, peuvent être le symptôme d’un vaginisme – une contraction prolongée des muscles qui entourent le vagin – ou d’un hymen serré pouvant nécessiter une opération.
L’hyménoplastie est une opération qui permet de reconstruire un hymen ayant été déchiré. L’intervention peut se dérouler sous anesthésie locale ou générale et ne nécessite pas d’hospitalisation. Elle peut bénéficier d’une prise en charge pas la Sécurité sociale lorsqu’elle fait suite à une agression sexuelle.
Le chirurgien réalise une suture à partir des “restes” de la membrane. Dans certains cas, le spécialiste peut également utiliser des morceaux de la muqueuse vaginale pour reconstruire la membrane. Les fils tomberont au bout de 2 à trois semaines. L’hyménoplastie ne laisse pas de cicatrice visible.
Dans de rares cas, il peut arriver que, même après un rapport vaginal, l’hymen ne se déchire pas ou pas complètement lors de la pénétration. Des douleurs lors des rapports sexuels peuvent apparaître. Une opération - l’hyménotomie - sous anesthésie locale permettra alors de sectionner l’hymen.
Un gynécologue pourra déterminer suite à un examen si la rupture de l’hymen a eu lieu ou non. En France, les “tests de virginité” sont interdits sur un tiers, même s’il s’agit d’un membre de la famille. Le Conseil national de l’ordre des médecins encourage les praticiens à refuser ce type de tests et à redoubler de pédagogie afin d’expliquer que la déchirure de l’hymen n’est pas nécessairement liée à un rapport sexuel.
L’examen ne pourra être pratiqué que sur la demande de la patiente et le médecin est soumis au secret médical. Le certificat lui sera donc remis en main propre uniquement.
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Si le déroulement des obsèques juives et les rituels varient selon les usages et les diverses communautés à travers le monde, la cérémonie reste généralement simple. La sobriété est de mise, il n’y a souvent pas de fleurs ni de couronnes. La mise en terre est une obligation et l’inhumation doit avoir lieu très rapidement après le décès. L’entourage du défunt doit donc faire appel à des services de pompes funèbres particulièrement réactives. Découvrez notre article sur le déroulement de la cérémonie funéraire juive et les rituels associés aux obsèques.
Le défunt ne doit pas être touché mais l’entourage est invité à prier le temps que l’âme quitte le corps. La devise d’Israël est prononcée à haute voix au moment final « Chema Israël, écoute Israël, le Seigneur est notre Dieu, le Seigneur est un ». Les yeux et la bouche du défunt sont ensuite fermés par le fils de celui-ci, selon l’usage.
L’entourage proche du défunt, amis, famille ou membres de la sainte confrérie, la « Hévra Kadicha », le dévêtit avant de le recouvrir d’un drap blanc. Le défunt est étendu sur le sol, une bougie est posée près de son visage.
La toilette est obligatoire dans la cérémonie funéraire juive, le corps est entièrement toiletté. La « Tahara », ou la purification est soumise à un rituel précis. La « Hévra Kadicha », confrérie sacrée composée de membres choisis pour leur dévouement, se charge de la toilette. Ses membres recouvrent le défunt de ses derniers vêtements, une toile blanche que tous les défunts se voient remettre.
Pour ce rite, un vêtement est préparé et sera déchiré en signe de deuil. Les 7 proches parents, à savoir le mari ou la femme, les enfants, les parents et les frères et sœurs, déchirent une partie de leurs vêtements à hauteur de leur cœur, ils doivent rester debout pendant ce rite. Ce rite de la « Kri’a » ou déchirure de vêtement permet de matérialiser la douleur, elle exprime aussi la déchirure causée par la perte du disparu. Ce rite est effectué avant la mise en terre, après avoir récité la bénédiction. Le vêtement déchiré est conservé pendant 7 jours avant d’être jeté.
Le cercueil est toujours très simple. La cérémonie de mise en terre est elle-aussi épurée, il n’est pas d’usage de voir des fleurs lors des obsèques juives, il ne s’agit pas d’un interdit mais plutôt d’un usage qui veut que l’on se passe de fleurs et de couronnes. Il est préférable de donner de l’argent à la synagogue en mémoire du défunt.
La lecture du « Tsidouk Hadin », éloge funèbre, accompagne le cercueil lors de la mise en terre. En quittant le cimetière, il est de coutume de se laver les mains sans les essuyer, le défunt reste ainsi avec ses proches par la pensée.
Mettre un corps en terre est un acte sacré rendu obligatoire par la Tora. Ne pas inhumer un corps revient donc à priver son âme du repos et d’un bonheur éternel. La crémation, bien qu’acceptée par quelques rabbins qui effectuent la prière au moment de la levée du corps, reste considérée comme une attaque au corps, à l’âme et à l’humanité du défunt.
Les commandements de la Tora rythment les rites et les cérémonies juives. Les juifs considèrent la vie sur terre comme un passage, une simple étape avant la vie après la mort, symbole de l’éternité auprès de Dieu. Les fidèles sont empreints d’une certaine sérénité, qui ne les empêche bien sûr pas de regretter la mort d’un proche.
Il est tout à fait possible aux juifs de France d’être enterrés en Israël et de se faire rapatrier là bas. Les personnes de confession juive inhumées en France peuvent être enterrées dans des carrés juifs dans certains cimetières. Les inhumations juives n’ont jamais lieu le weekend, Shabbat ayant lieu le samedi et les pompes funèbres n’organisent pas d’obsèques le dimanche .
Si le cercueil est obligatoire en France pour des raisons sanitaires, en Israël, les corps sont enterrés directement à même la terre, simplement enveloppés dans un linceul.
Souvent, la loi juive interdit les exhumations. L’âme du disparu pourrait souffrir de cette pratique. Il existe toutefois des exceptions, notamment dans le cas de l’exhumation en Diaspora lors d’un transfert vers Israël.
Aucune recommandation particulière n’existe sur le point des vêtements à porter lors de la cérémonie funéraire. On attend des personnes présentes qu’elles se vêtissent de manière sobre et discrète. Tenues aux couleurs criardes ou excentriques sont à éviter, les bijoux trop voyants et objets de luxe sont également à proscrire. Les hommes juifs ont l’obligation de porter la kippa. En savoir plus les tenues pour obsèques.
Les enfants n’ont pas toujours leur place lors d’une cérémonie funéraire juive, il faut garder à l’esprit qu’un choc émotionnel pourrait les atteindre. Chaque enfant est différent et si l’enfant est volontaire et suffisamment mature pour assister aux obsèques, il est tout à fait possible de l’y emmener. Il suffit simplement de prendre quelques précautions pour qu’il ne soit pas perdu et ne se sente pas exclu. Il est préférable de ne pas insister si l’enfant ne désire pas se rendre à la cérémonie funéraire. En savoir plus sur la présence d’enfants à un enterrement.
Il est tout à fait possible d’organiser des funérailles en respectant la tradition juive si les proches et l’entourage du défunt ne sont pas de confession juive. Des pompes funèbres juives ou un rabbin peuvent dans ce cas accompagner l’entourage. Si les proches non juifs ne peuvent pas dire le « Kaddish », une prière à la gloire de Dieu, ils peuvent tout à fait être présents lors de sa lecture. Le Minyan, groupe de dix personnes juives adultes, qui représente l’ensemble du peuple d’Israël, se charge de la lecture du « Kaddish ».
Le deuil se fait en trois étapes, qui correspondent à trois échelles dans le temps. Ces trois étapes sont imposées aux « onen », ce sont les sept membres les plus proches de la famille. Ainsi, les enfants, les parents, les frères et sœurs, le mari ou la femme sont soumis à ces contraintes.

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