Débauche dans la piscine
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Jeudi 13 Muharram 1444
-
11 août 2022
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Est il permis aux femmes de fréquenter les piscines publiques
Je suis une musulmane de 28 ans. Je voudrais pratiquer la natation pour diminuer mon poids. M'est il permis de me rendre à une piscine vêtue d'une tenue qui couvre mon corps de la tête aux pieds? Il y a des vêtements conçus pour les femmes musulmanes qui veulent pratiquer la natation. Ce sont des vêtements qui couvrent totalement le corps mais ils collent à la peau au contact de l'eau. Qu'en dit la loi religieuse? Qu'en serait il si elle se couverait en plus d'une serviette pour bien se couvrir avant et après la fréquentation de la piscine? Me serait il permis de pratiquer la natation dans ce cas? M'est il permis de me livre à la pratique en présence d'hommes?
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La
charia est venue veiller soigneusement à la protection de la femme, sauvegarder
sa pudeur, la couvrir et lui éviter les lieux de tentation. La charia lui a
donné l'ordre de rester chez elle et de ne quitter le foyer qu'en cas de besoin
pour préserver sa chasteté et protéger son honneur et la mettre à l'abri de
tout mal. Le fait pour la femme de se rendre dans les clubs publics et dans les
piscines mérite d'être interdit en raison de ses aspects condamnables et de ses
dégâts.
Si
les clubs publics et les piscinessont
fréquentés par des hommes et des femmes, voilà une énormité condamnable. Abou Davoud (4010) et at.-Tirmidhi
(2803) d'après Aboul Moulayh
al-Houdhali que des femmes venues de Hèmes ou de
Syrie arrivèrent auprès d'Aicha. Elle leur dit: êtes vous
les femmes qui fréquentent les bains (publics)? J'ai entendu le Messager
d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) dire: chaque fois qu'une femme se
déshabille en dehors du foyer conjugal, elle déchire le voile que son Maître
établit entre elle et Lui. (autrement dit, elle
s'abaisse) (jugé authentique par al-Albani dans Sahih at.-Tirmidhi.
Celui-ci a rapporté (2801) d'après Dajaber (P.A.a) que le Prophète (bénédiction et salut soient sur
lui) a dit: que celui qui croit en Allah et au jour dernier s'abstienne de
faire entrer sa femme dans un bain (public). (jugé
bon par al-Albani dans Sahih at.- Tirmidhi
Par
bain public on entend les bains qui existaient à l'époque où les maisons
n'étaient pas dotées de salles de bain. On empêchait les femmes de les
fréquentercar on s'y déshabillait
, y regardait des choses qu'il est interdit de regarder et on s'y
exposait à la tentation. Pourtant le public des bains n'était pas mixtes. Que dire alors des bains public
mixtes et des piscines publiques où la nudité est de mise?
Les
ulémas de la Commission Permanente pour la Consultance ont dit: le fait que
hommes et femmes pratiquent la natation ensemble et le fait pour eux de se
serrer la main après la baignade sont des choses très condamnables. Il n'est
pas permis de le faire. Si quelqu'un le fait, il faut condamner son acte.
L'autorité publique doit l'interdire aux gens. Extrait des
fatwa de la Commission Permanente
pour la Consultance (17/49).
S'il
s'agit de piscines réservéesexclusivement aux femmes, il n'est pas permis de les fréquenter, même si
leur fréquentation serait moins grave que celle des piscines publiques car les
femmess'y déshabillent. Même si une
femme ne se déshabillait pas, elle regarderait des femmes nues et ne pourrait
pas les leur interdire.
Les
ulémas de la Commission Permanente pour la Consultance ont été interrogés en
ces termes: «je vous apprends que je suis un ingénieur en service à la mairie
de la capitale sainte (La Mecque). Je m'occupe de la gestion des demandes de
permis de construire. L'un des fonctionnairesnous a présenté un projet de constructiond'un centre santé où l'on pratique des soins
naturels. Le centre est composé de deux sections: une pour les femmes et une autre
pour les hommes.
Après
avoir étudié les plans et maquettes concernant la
projet, on s'est rendu compte qu'il y a une très grande piscine dans la section
des femmes. Quand nous avons informé le maître d'ouvrage qu'il n'est permis
d'aménager une telle piscine car pour pratiquer la natation la femme doit
d'abord se déshabiller et porter une tenue serrée qui ferait que même si elle
reste couverte, les contours de son corps se dessinent. En plus, on sait que
quand les femmes se retrouvent entre elles , il y a
des parties de leurs corps qu'elles ne doivent pas laisser découvertes. Aussi
a-t-on expliqué au maître d'ouvrage que par précaution il vaut mieux ne pas aménager
la piscine car il est très probable, compte tenu des réalités de notre époque, qu'il
y aura parmi le personnel affecté à la piscine quelqu'un ou quelqu'une qui ne
craint pas Allah et qui se permettrait de photographier secrètement les femmes
à l'aide d'une caméra ordinaire ou de l'une de ces caméra vidéo utilisées à nos
jours. Ce qui serait la source d'une grande tentation qui ferait du centre un
lieu de débauche et de perversion. Or on sait que ce qui doit aboutir à
l'interdit est lui-même interdit. Nous espérons que vous expliquerez la
disposition de la loi religieuse applicable dans une telle affaire.»
Voici
leur réponse: il n'est pas permis d'aménager une piscine dans le centre en
question car on doit privilégierla
prévention des dégâts par rapport à la réalisation des intérêts. Extrait
desfatwas de la Commission Permanente
pour la Consultance (26/342-343).
Cheikh
Ibn Outhaymine (puisse Allah lui accorder sa
miséricorde) a été interrogé en ces termes: nous habitons dans un
quartierrésidentiel de l'une des villes.
Le quartier possède un club féminin doté d'une piscine pour femmes et d'une
sauna..Comment juger la fréquentation dudit club par
des femmes?
Voici
sa réponse: «le conseil que je donne à mes frères est de nepas permettre à leurs femmes de fréquenter
des clubs dotés de piscineset
d'équipements sportifs car le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a
exhorté la femme à rester chez elle. Ils'y ajoute que quand une femme acquiert l'habitude de fréquenter de tels
lieux, elle s'y attache fortement en raison de la force de ses sentiments, ce
qui pourrait la détourner de ses tâches religieuses et profanes et l'amener à
en faire le thème principal de ses conversations.
En
outre, quand une femme s'adonne à ces fréquentations, elle perd sa pudeur.
Quand elle la perd, ne vous demandez pas ce qui pourrait lui arriver à moins
qu'Allah, par Sa grâce, nelui donne des
spécificités caractérielles naturelles.
En
concluant ma réponse, je réitère mon conseil à mes frères croyants qui est d'interdire
à leurs femmes , leurs filles, à leurs sœurset à d'autres femmes placées sous leur responsabilité la fréquentation
de ces clubs.» Extrait des fatawas du cheikh publiées
dans la revue Dawa n° 1765/54.
Ce
n'est pas le seul moyen de diminuer son poids. Il y en a beaucoup d'autres. Il
y a divers types de pratiques sportives que la femme musulmane peut adopter , quitte à respecter les normes islamiques. Pour
davantage d'informations, voir la réponse donnée à la question
n° 115676 .
Source:
Islam Q&A
La pratique du sport par la femme, critères, conditions et risques
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