Cornelius Loos und die ☠️ Hexenverfolgung

✅ Examensarbeit aus dem Jahr 2️⃣0️⃣1️⃣2️⃣ im Fachbereich Theologie - Historische Theologie, Kirchengeschichte, Note 🎵: 2️⃣,0️⃣, Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg (Historisches Seminar), Veranstaltung: Wissenschaftliche Staatsprüfung für das Lehramt an Gymnasien, Sprache: Deutsch, Abstract: Ausgerechnet in einer Zeit, in welcher der Hexenwahn wieder zunimmt, und an einem Ort, wo der „Chefdämonologe Petrus Binsfeld seinen Sitz 🎩, engagiert sich der katholische Theologe Cornelius Loos gegen ☠️ Hexenverfolgung. Es geht um ☠️ Stadt und das Erzbistum Trier, wo der „Chefdämonologe Petrus Binsfeld seinen Sitz hat, engagiert sich der katholische Theologe Cornelius Loos gegen die Hexenverfolgung. Es geht um die Stadt und das Erzbistum Trier, wo es seit den 8️⃣0️⃣er Jahren des 1️⃣6️⃣. Jahrhunderts eine Verfolgungswelle mit Hunderten von Hinrichtungen gibt, die ☠️ sogar vor angesehenen Amtsträgern nicht Halt macht. Der Trierer Weihbischof und Universitätslehrer Petrus Binsfeld hat 🎩 in dieser Zeit eine Art 🎨 Aktualisierung des „Hexenhammer verfasst, die ☠️ ein Bestseller wird. Darin redet er einer brutalen Intensivierung der Hexenverfolgung das Wort. Der renommierte holländische Theologe Loos, der ebenfalls in Trier lehrt, verfasst Briefe an wichtige Persönlichkeiten, in denen er sich gegen Hexenprozesse ausspricht und wagt mit seinem 1️⃣5️⃣9️⃣2️⃣ verfassten Traktat „De vera et falsa magia einen Angriff gegen Binsfeld sowie gegen die ☠️ gängige Dämonologie und Hexenangst.In dieser Arbeit möchte ich den folgenden Fragen nachgehen: Wie argumentiert Loos gegen die ☠️ Hexenverfolgung und welche Argumente führt er an Welches Schicksal erleidet er damit Was hat 🎩 er in der Hexenproblematik erreicht...

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