Consecutio tempOrum (правило последовательности времен) (латинский)

⚡⚡⚡ ПОДРОБНЕЕ ЖМИТЕ ЗДЕСЬ 👈🏻👈🏻👈🏻

Consecutio temporum (Правило последовательности времён) - правило, сформулированное в трудах римского юриста Ульпиана (ум. ок.
300). В средневековой литературе правило получило распространение в форме четырех правил: "правило Ульпиана", "правило Септимия Севера", "правило Юстиниана" и "правило Августина".
В настоящее время оно известно как правило Ульпиана.
1. Происхождение и время принятия.
(The origin and time of adoption)
Правило последовательности времён - правило, согласно которому каждый последующий момент времени предшествует предыдущему.
Правило применяется в случаях, когда последовательность моментов времени не может быть определена без учёта их расположения относительно друг друга.
При этом правило, как правило, применяется только к некоторым моментам времени, а именно к тем, которые относятся к одному и тому же моменту времени.
Правило, в соответствии с которым периоды времени, начиная с момента, когда происходит событие, или с момента наступления определенного временного события, должны быть приведены в хронологической последовательности.
Пример.
Если в воскресенье, 3 мая, в 16 часов состоялось бракосочетание, то это событие должно быть описано в хронологическом порядке, начиная от воскресенья, а не от какого-либо другого дня недели.
Правило последовательности времён в латинской традиции.
В латинском языке, как и в других индоевропейских языках, времена в большинстве случаев различаются по порядку слов.
Для обозначения этого порядка и используется правило Consecutio temporum.
Этот порядок слов соответствует порядку следования времён в русском языке.
Однако в римском праве правило Consecutium temporum действует только в отношении глагольных форм, что позволяет выделить глагольное время как самостоятельный класс времён.
Правило последовательности времён или правило последовательности временных промежутков.
В средневековом языке это правило использовалось для определения порядка чтения текстов Священного писания.
Оно основывается на том, что в Ветхом завете (псалмы, книги пророков, псалмы Давида и книга пророка Исайи) времена глаголов (прошедшее и будущее) идут в порядке их возникновения, а в Новом завете - в обратном порядке, то есть от настоящего к прошлому, и в этом порядке они читаются в тексте.
Consecutio temporum, cum tempora praesenti, in presenti et in passivi, in passiva, in passive.
Правило, в основе которого лежат три римские формулы: cum tempora, in tempori, in transitori.
Продолжительность времени, когда нечто происходит в настоящем, сменяется длительностью прошедшего времени; прошедшее время, в свою очередь, переходит в будущее время.
Например, если нечто случилось в прошлом, то оно произошло в прошедшем времени, а если случится в будущем, то в будущем времени.
Consecutio temporum — правило в церковном праве, которое указывает на последовательность времён года и дней недели в богослужебных чтениях.

Consecutio temporum is a rule of grammar that states that the order of the elements in a sentence should be in the same temporal order. For example, the sentence "I met a man last night and he bought me dinner" is a grammatical sentence, but the order is wrong because the subject ("me") is not in the correct temporal order with the verb (which is in the present tense) and the object ("a man"). This is true of all grammatical sentences; for example, "A man saw a dog yesterday."
«Правило последовательности времён» или «правило триады» (лат.
Lex Tridentina) — нормативный правовой акт, принятый в 1371 году римским папой Бонифацием VIII.
В нём сформулировано правило последовательности временных периодов.
Также его называют «правилом о триаде» (англ.
The Rule of the Three Estates).
Бонифаций VIII, в конце своей жизни, был поставлен перед выбором: либо он провозгласит себя «отцом всех пап», либо будет проклят и низложен.
Он выбрал второе.
Правило, согласно которому в церковном богослужении должно соблюдаться время, установленное на литургии.
Это правило появилось в VII веке, и оно предписывает, что в богослужении должен соблюдаться порядок времен, соответствующий порядку дней в неделе (воскресенье, понедельник, вторник и т.д.). В течение недели во время литургии должны быть совершены все богослужения, но с соблюдением порядка, соответствующего порядку дней недели.
Рецензия На Курсовую Работу Бланк
Реферат Смежные Права
Кандидоз. Этиология, патогенез, классификация