Conclusioni

Come abbiamo visto, la proprietà ha percorso un lungo cammino storico di sviluppo.

Nel socialismo assume la forma di proprietà sociale dei mezzi di produzione e degli articoli di consumo. Ma il socialismo è solo la prima fase, o fase inferiore, del modo di produzione comunista. Il socialismo e il comunismo propriamente detto sono i due stadi di maturità della formazione socio-economica comunista.

Il socialismo, prima fase del comunismo, è già caratterizzato dal dominio indiviso della proprietà sociale. Poiché i mezzi di produzione di base diventano proprietà di tutti i membri della società, “la parola ‘comunismoʼ può essere anche qui usata nella misura in cui i mezzi di produzione divengono proprietà comune, purché non si dimentichi che non è un comunismo completo”¹.

In entrambi gli stadi della formazione comunista, i produttori immediati lavorano per se stessi e per la loro società, e non cʼè più sfruttamento dellʼuomo da parte dellʼuomo.

Come abbiamo visto, la proprietà sociale dei mezzi di produzione nel socialismo assume due forme: quella di tutto il popolo (Stato) e quella cooperativa (azienda agricola collettiva). Il comunismo realizzato implica lʼistituzione di un solo tipo di proprietà dei mezzi di produzione: la proprietà comunista di tutto il popolo. Poiché il socialismo e il comunismo hanno caratteristiche comuni di base, il passaggio dal primo al secondo avviene attraverso una graduale evoluzione della proprietà socialista in proprietà comunista, che è uno stadio superiore della proprietà sociale.

La strada verso la proprietà comunista passa attraverso lo sviluppo della proprietà socialista. Lʼulteriore sviluppo della proprietà di tutto il popolo come forma principale e più matura è di importanza decisiva nella graduale trasformazione comunista dellʼintero sistema di relazioni di produzione. Lʼaffermazione dei rapporti di proprietà comunista nei mezzi di produzione significherà il raggiungimento dello stadio più alto del collettivismo in una società, quando tutti i suoi membri saranno in grado di sviluppare tutte le loro capacità in ogni modo. Lʼuomo sarà libero non solo dallo sfruttamento, ma anche da qualsiasi limite posto al suo sviluppo dalle condizioni materiali della sua esistenza. Allo stesso tempo, il popolo lavoratore mostrerà unʼattività e unʼiniziativa sempre maggiori nellʼutilizzo della ricchezza sociale e le forme di partecipazione collettiva alla gestione della produzione si amplieranno.

Lʼaffermazione della proprietà comunista dei mezzi di produzione cambierà anche il carattere della proprietà personale. Il carattere comunista dellʼappropriazione personale permetterà a ogni membro della società di ricevere tutti i prodotti necessari al suo sviluppo onnilaterale.

Con lʼevoluzione del socialismo in comunismo, il lavoro diventerà il bisogno vitale principale dellʼindividuo. Il socialismo elimina lo sfruttamento dellʼuomo da parte dellʼuomo, ma nel socialismo il lavoro è un mezzo di vita, un mezzo per ottenere una quantità definita di prodotti. Per questo la società deve controllare la misura del lavoro e del consumo di ciascun individuo. “Il lavoro comunista nel senso più stretto, rigoroso della parola, è un lavoro non retribuito a vantaggio della società, un lavoro che non si fa per compiere una determinata prestazione né per ricevere il diritto a certi prodotti, né secondo norme legislative stabilite in precedenza; è un lavoro volontario, al di fuori di ogni norma, compiuto senza contare su una ricompensa, senza una retribuzione convenuta, un lavoro fatto per lʼabitudine di lavorare a vantaggio della comunità e per la consapevolezza (divenuta abitudine) della necessità di lavorare a vantaggio di tutti; è il lavoro cconsiderato come unʼesigenza di un organismo sano”².

Nellʼevoluzione del lavoro socialista in lavoro comunista, particolare importanza rivestono lʼeducazione, lʼatteggiamento comunista consapevole dellʼindividuo nei confronti del lavoro, lʼalta disciplina del lavoro e lo sviluppo a tutto tondo.

Con il comunismo, i valori materiali saranno distribuiti in base ai bisogni umani. Anche quando la disuguaglianza nei consumi che ancora persiste nel socialismo sarà eliminata, le persone manterranno i loro gusti e le loro preferenze individuali, e non si potrà parlare di livellamento nel consumo di valori materiali. Rimarranno le distinzioni nei bisogni e nei consumi, ma non ci saranno più limitazioni che ostacolino lʼespressione dei talenti e delle capacità individuali. Il principale prerequisito della distribuzione secondo i bisogni umani sarà lʼabbondanza di beni di consumo. Nella fase superiore della società comunista, scriveva Marx, “dopo che il lavoro non è divenuto soltanto mezzo di vita, ma anche il primo bisogno della vita; dopo che con lo sviluppo generale degli individui sono cresciute anche le forze produttive e tutte le sorgenti delle ricchezze sociali scorrono in tutta la loro pienezza, – solo allora lʼangusto orizzonte giuridico borghese può essere superato, e la società può scrivere sulle sue bandiere: – Ognuno secondo le sue capacità; a ognuno secondo i suoi bisogni!”³.

Il passaggio alla distribuzione secondo i bisogni può avvenire solo sulla base della proprietà comunista dei mezzi di produzione, con un atteggiamento comunista nei confronti del lavoro. In una situazione di abbondanza di beni di consumo, non sarà più necessario considerare lʼapporto di lavoro individuale come la misura principale del consumo.

La formazione comunista, il socialismo come prima fase, che inaugura una vera e propria storia della società umana e che era stata teoricamente prevista dai fondatori del marxismo-leninismo, è stata tradotta in realtà. La costruzione di una società socialista sviluppata in URSS e le grandi conquiste di altri Paesi socialisti dimostrano che la causa comunista è invincibile. La vita ha confermato il potere trionfante del marxismo-leninismo come unica teoria scientifica della conoscenza e della trasformazione della società nellʼinteresse del popolo lavoratore.

Conclusioni

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