Coach spirituel baise les membres de son église
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Coach spirituel baise les membres de son église
Cet article date de plus de trois ans.
Publié le 04/03/2019 21:18
Mis à jour le 05/03/2019 11:32
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En février, le pape François admettait que des prêtres se servaient de religieuses comme esclaves sexuelles. C'est le cas de Michèle-France Pesneau, abusée pendant 25 ans.
Seules quelques photos peuvent encore témoigner de l'ancienne vie de religieuse de Michèle-France Pesneau. À l'âge de 21 ans, elle entrait au couvent de Boulogne-Billancourt (Hauts-de-Seine). Elle se fait encourager par sa mère supérieure à rencontrer un prêtre, le père Marie-Dominique Philippe.
Les têtes à tête sont de plus en plus récurrents, jusqu'à ce que celui-ci la pousse à rompre son voeu de chasteté : "Il passait dans ma chambre, tard le soir. Nous faisions ce qu'il appelait 'prier ensemble étendus'. Il mettait son sexe dans ma bouche" , raconte l'ancienne religieuse.
Le prêtre l'a ensuite dirigée vers son frère, lui aussi religieux et qui a également abusé d'elle. C'est à ce moment-là que Michèle-France Pesneau se rend compte de l'emprise des deux prêtres sur elle. Ses deux agresseurs présumés sont morts depuis. Mais l'Église catholique a reconnu "un manquement à la chasteté" et des "agissements sexuels". Son cas n'est pas isolé : il existerait bien un système d' abus sexuels à grande échelle.
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La sexualité dans le mariage et l'Eglise
Monseigneur François Garnier, évêque du diocèse de Cambrai - 2003 ,
le 24/07/2003 à 18:13
Modifié le 17/02/2014 à 09:43
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Monseigneur Francois Garnier, évêque du diocèse de Cambrai (59) explique le choix de l'Eglise concernant la morale sexuelle, une position exigeante et respectueuse.
Pour Monseigneur François Garnier, évêque du diocèse de Cambrai, l’Église respectera toujours les choix des époux en ce qui concerne la morale sexuelle. Mais il est aussi de son devoir d'aider les croyants à conformer leur vie à l’Évangile.
" A vous qui fondez un couple, je souhaite beaucoup de bonheur. J'aimerais vous dire une chose très simple : notre Église catholique n'est pas ce que l'on dit trop facilement d'elle. Elle ne serait qu'une mauvaise mère, passant son temps à interdire pilule ou préservatif. Elle se méfierait de la sexualité en se mêlant de ce qui ne la regarde pas. Elle imposerait une morale sexuelle complètement nulle. Que sais-je encore ? Nous entendons toutes ces critiques et nous en souffrons, je puis vous le dire. N'avons-nous pas su nous expliquer ? Est-il possible de dissiper quelques malentendus ?
De l’Église, je sais cela : qu'elle ne nous imposera jamais rien. Ni vous, ni moi ne sommes des marionnettes ou des pantins dans les mains de notre Dieu et/ou de sa famille Église. Ce qui ne l'empêchera pas de vous appeler à aimer mieux, à aimer plus vrai, à aimer plus juste. En vous offrant la patience, la prudence, le pardon, le respect, l'amour de toute vie que le Christ veut nous donner !
N'attendez pas que l’Église calque son discours sur celui des opinions majoritaires pour faire plaisir au monde et aux médias, au risque de n'être pas fidèle au Christ ! Elle respectera toujours les choix que vous ferez en conscience, encore ceux-ci seraient loin d'être les siens. Elle respectera toujours votre liberté personnelle, encore en souffrirait-elle. Mais elle ne renoncera jamais à éclairer votre conscience, à faire en sorte que vos décisions soient plus dignes du Christ et de vous-mêmes.
Enfin, elle vous offrira toujours le pardon de Jésus. A l'heure où la confession est si oubliée, cette note peut paraître un peu ringarde. Il n'en est rien, croyez-moi. Notre monde crève d'avoir des hommes et des femmes qui s'empêtrent dans leur culpabilité ou s'enferment dans leur auto-justification à l'heure de leurs échecs ou fautes qu'ils n'osent plus appeler péchés. Or la confession transforme un coupable en pécheur et l'humiliation en humilité. Cela change vraiment tout : un coupable se cache et se croit détesté ; un pécheur est libéré parce qu'il se sait aimé. Vous le vérifiez déjà dans votre expérience amoureuse : quand vous vous pardonnez vraiment, c'est tout l'avenir qui s'ouvre à nouveau devant vous.
Votre Église, qui sait qu'il est difficile d'aimer, ne veut pas cesser de rouvrir l'avenir devant vous par le pardon du Christ qui vous aime infiniment plus que vous ne l'aimez.
C'est une rencontre du Christ qui vous confie un don pour une mission, et l'Eglise compte sur vous pour nous montrer à quoi ressemble l'amour, le couple et la famille quand ils sont vécus par des chrétiens. Aimez votre corps. Tel qu'il est, il est un don de Dieu ; à aimer avec juste mesure.
En évitant deux excès très courants aujourd'hui. Le premier, c'est le culte du corps : idole à laquelle il faut tout sacrifier pour être les Vénus ou les Apollon dont la publicité nous fait rêver ! Le second est l'excès contraire : c'est le mépris du corps. On le néglige, on le soigne mal ou pas du tout, ou même on le détruit dans l'excès de tabac, d'alcool ou de drogues, ou encore dans la vitesse folle pour soi et pour les autres. Or, il n'y a qu'une seule raison pour laquelle on puisse risquer sa vie, c'est l'amour. Souvenez-vous : " Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu'on aime " (Jean 15,13).
Ne faites jamais de l'autre votre objet. "De l'autre", c'est-à-dire d'un homme, d'une femme, d'un enfant, bien sûr, mais aussi de Dieu ou de soi-même. L'autre n'est pas un objet que je pourrais manipuler au gré de mon caprice, pour mon seul intérêt ou mon seul plaisir et laisser tomber lorsqu'il ne me plairait plus. L'autre est toujours précieux, unique et respectable, encore plus s'il est faible.
Devenez plus responsables quant à la régulation des naissances. Toutes les méthodes ne sont pas identiques : les unes détruisent une vraie vie ; les autres empêchent son commencement. Cela n'est pas la même chose. Il est bon que l'Eglise ait le courage de le faire remarquer !
Parmi ces dernières, les unes apparaissent simples, pratiques et sûres - la pilule par exemple -, les autres exigent une vraie responsabilité des deux conjoints : ce sont celles que l'Eglise vous propose et qu'on appelle "méthodes naturelles". Elles demandent à l'homme de mieux s'adapter au rythme de la femme. Apprendre ce que nous appelons la continence n'est pas simple, mais c'est aussi un véritable signe d'amour.
Demandez-le à des couples mariés, ils vous le diront mieux que moi. Et, là encore, quel que soit votre choix, gardez le goût d'avancer vers plus de vérité, de responsabilité et de sainteté (n'ayons pas peur des mots) dans vos choix de liberté !
Recevez toute vie comme un don de Dieu. Par votre mariage "devant Dieu et les hommes", vous êtes appelés à accueillir la vie, toute vie, comme elle vient et quand elle vient. Et si elle ne venait pas, pourquoi, dans l'adoption, ne pas accueillir un ou plusieurs enfants ?
Car pour celui qui croit au Christ, la vie vient de plus loin que de l'union charnelle de ses parents. Et elle va plus loin que la mort. C'est dire que toute vie est à protéger, de la plus embryonnaire à la plus vieillissante, de la plus "normale" à la plus handicapée, de la plus belle à la plus laide, et même de la plus innocente à la plus criminelle. Nous voilà provoqués à ne jamais risquer de supprimer une vie d'homme.
Derrière ces quelques repères, il y a l'expérience de l’Église et le bonheur de très nombreux couples d'amis. Si vous les choisissez, votre vie d'époux et votre famille diront quelque chose de la beauté de l'amour de Dieu. Non pas avec des mots, mais avec vos gestes, vos actes, vos choix d'hommes et de femmes assez libérés et fortifiés par le Christ pour ne pas craindre d'être différents, voire non conformes aux modes majoritaires d'aujourd'hui.
Notre joie est de conformer notre vie à l’Évangile. Je suis de tout cœur avec chacun, chacune de vous et que Dieu bénisse votre alliance. C'est la sienne qu'il vous confie.
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