Co za laska
🛑 KLIKNIJ TUTAJ, ABY UZYSKAĆ WIĘCEJ INFORMACJI 👈🏻👈🏻👈🏻
Co za laska
Возможно, сайт временно недоступен или перегружен запросами. Подождите некоторое время и попробуйте снова.
Если вы не можете загрузить ни одну страницу – проверьте настройки соединения с Интернетом.
Если ваш компьютер или сеть защищены межсетевым экраном или прокси-сервером – убедитесь, что Firefox разрешён выход в Интернет.
Firefox не может установить соединение с сервером health.alaska.gov.
Отправка сообщений о подобных ошибках поможет Mozilla обнаружить и заблокировать вредоносные сайты
Сообщить
Попробовать снова
Отправка сообщения
Сообщение отправлено
использует защитную технологию, которая является устаревшей и уязвимой для атаки. Злоумышленник может легко выявить информацию, которая, как вы думали, находится в безопасности.
Další významy jsou uvedeny na stránce Láska (rozcestník) .
Podrobnější informace naleznete v článku Patriotismus .
Podrobnější informace naleznete v článku Láska v křesťanství .
Podrobnější informace naleznete v článku Trojúhelníková teorie lásky .
↑ Jan Jandourek: Sociologický slovník , Portál, Praha 2001, str. 139n.
↑ CHAPMAN, Gary . Pět jazyků lásky . Praha: Návrat domů, 2010. ISBN 978-80-7255-216-0 . S. 12.
↑ Skočit nahoru k: a b Papež Benedikt XVI, Deus Caritas Est , ISBN 1-57455-758-0
↑ Webster online dictionary, heslo Platonic love [online]. websters-online-dictionary.org [cit. 2011-03-01]. Dostupné online .
↑ Encyklopedie Co je co, heslo Vlastenectví [online]. Cojeco.cz [cit. 2011-02-27]. Dostupné online . (česky)
↑ Aurelius Augustinus: De doctrina christiana III, 15; Apoštolský list Jana Pavla II.: Tertio millennio adveniente čl. 50 ; Benedikt XVI. : Deus caritas est , čl. 1
↑ Skočit nahoru k: a b c František Koukolík, Jana Drtilová: Život s deprivanty I : Zlo na každý den. Galén, Praha, 2001, ISBN 80-7262-088-6 . Strana 88 a poznámka P31.
↑ Jan Hartl a Helena Hartlová: Psychologický slovník , Portál, Praha, 2000, ISBN 80-901549-0-5
↑ Jan Jandourek: Sociologický slovník , Portál, Praha, 2001, ISBN 80-7178-535-0
↑ HALÍK, Tomáš . Oslovit Zachea . Praha: Lidové noviny, 2012. ISBN 978-80-7422-159-0 . S. 293.
↑ Robert J. Sternberg: A triangular theory of love. Psychol Rev, 1988, č. 93, str. 119–135, ISBN 0-465-08746-9
↑ J. T. Condon: The assessement of antenatal emotional attachment: development of a questionnaire instrument. Br J Med Psychol, 1993, 66, str. 167–183
↑ B. Fehr: Prototype analysis of the concepts of love and commitment. J Pers Soc Psychol, 1988, č. 4, str. 557–579
↑ Types of love [online]. Dataguru.org [cit. 2011-02-27]. Dostupné v archivu pořízeném dne 2011-02-10.
↑ The Truth on Whether 'Opposites Attract' [online]. Livescience.com [cit. 2011-03-08]. Dostupné online .
↑ BRAUN, Harald. Láska - návod k použití . [s.l.]: Albatros Plus, 2004. ISBN 978-80-00-02038-9 . 13-840-007. (anglicky) Je zde použita šablona {{ Cite book }} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
↑ Do Opposites Attract? [online]. webmd.com [cit. 2011-03-08]. Dostupné online .
↑ BERSCHEID, Ellen, Walster, Elaine, H. Interpersonal Attraction . [s.l.]: Addison-Wesley Publishing Co, 1969. ISBN 0201005603 . CCCN 69-17443. (anglicky) Je zde použita šablona {{ Cite book }} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
↑ Hormones that make you happy [online]. 2knowmyself.com [cit. 2011-03-13]. Dostupné online .
↑ Skočit nahoru k: a b Ten Politically Incorrect Truths About Human Nature [online]. Psychology Today [cit. 2011-03-10]. Dostupné online .
↑ Men Prefer Brainy Brunettes To Blondes [online]. Sky News [cit. 2011-03-14]. Dostupné online .
↑ Why do men find blonde women so very attractive? [online]. Guardian.co.uk [cit. 2011-03-10]. Dostupné online .
↑ Victoria Sherrow, Encyclopedia of hair: a cultural history . Page 149
↑ Lewis, Thomas; Amini, F., & Lannon, R. (2000). A General Theory of Love. Random House. ISBN 0-375-70922-3 .
↑ Winston, Robert (2004). Human . Smithsonian Institution. ISBN 0-03-093780-9 .
↑ Emanuele, E., Polliti, P.; Bianchi, M.; Minoretti, P.; Bertona, M.; & Geroldi, D. Raised plasma nerve growth factor levels associated with early-stage romantic love. Psychoneuroendocrinology . 2005. Dostupné online . (anglicky) Je zde použita šablona {{ Cite journal }} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
↑ Brockhaus Enzyklopädie in 20 Bänden; Ottuv slovník naučný; The Bloomsbury Dictionary of English Literature; Encyclopaedia Britannica 11th ed.
↑ Platón, Symposion, XVI, ISBN 0-948021-06-3
↑ Morus: Světové dějiny sexuality. Naše vojsko : Praha, 1992. S. 44
↑ O Přátelství, Marcus Tullius Cicero, ISBN 0-86516-042-2
↑ Ars Amatoria, Publius Ovidius Naso, ISBN 0-19-814736-8
↑ Bible Inconsistencies: Bible Contradictions? [online]. Infidels.org [cit. 2010-03-15]. Dostupné online .
↑ Bible , 1 Kor 13
↑ St. Thomas Aquinas, STh I-II, 26, 4, corp. art [online]. Newadvent.org [cit. 2010-10-30]. Dostupné online .
↑ Michtav me-Eliyahu, 1. svazek, Eliyahu Eliezer Dessler, ISBN 0-87306-692-8
↑ Bible , 1 Jan 4:8
↑ God and Love by Dr. Ahmad Shafaat [online]. Beautifulislam.net [cit. 2010-03-15]. Dostupné online .
↑ JEZKOVA, Adriana. Zen-buddhistický mistr objasňuje úplně jiný pohled na lásku, než s jakým se často setkáváme | CESTY K SOBĚ - internetové vysílání [online]. [cit. 2019-12-17]. Dostupné online .
Láska označuje silný pozitivní vztah náklonnosti, oddanosti nebo touhy, který se může lišit jak svojí povahou, tak také předmětem. Někdy převažuje volní , jindy citová nebo sexuální stránka vztahu. Jeho předmětem může být druhý člověk, určité společenství nebo božstvo, ale také určitá věc, místo a vlast, nějaké hnutí či idea a konečně i život, bohatství nebo moc. [1] Může se z milovaného předmětu těšit, pomáhat mu a pečovat o něj, anebo ho chtít mít pro sebe a ovládat. Někdy se láskou rozumí jen zamilovanost, počáteční touha a emoční i sexuální přitažlivost. V širším smyslu se někdy hovoří i o lásce k sobě, což nemusí být egoismus.
Právě proto, že se jedná o silný vztah ke druhému, může být z druhé strany také odmítnuta či zklamána: pak se hovoří o „nešťastné lásce“. Mnohé případy nešťastné lásky jsou zaviněny nezralostí jedince a jeho osobnosti. Osobnost není vyvinuta a projektuje do partnera vlastnosti svých rodičů.
V metaforickém smyslu se ovšem slovo láska někdy používá i pro jednostranný vztah pouhé chtivosti, mocenské („láska k moci“), hospodářské („láska k penězům“) nebo sexuální. Spojení „prodejná láska“ znamená ve skutečnosti směnu sexuální chtivosti a hospodářské potřeby a slovo je zde použito ironicky a mimo svůj vlastní význam.
Z psychologického pohledu je láska primární lidskou potřebou, [2] proto je také jedním z nejrozšířenějších námětů v umění – v knihách, filmech, divadelních hrách i v písních různých žánrů. Zvláštní místo zaujímá láska v některých náboženstvích a podle křesťanství je sám Bůh láskou. [3] [ zdroj? ]
Objektivní rozdělení a popsání všech významů lásky prakticky není možné, protože vnímání lásky je velmi závislé na osobních vlastnostech a zkušenostech každého člověka. Velké rozdíly jsou také mezi kulturami a v čase (např. ve starověkém Řecku byla láska definována zcela odlišně ). I přes velkou subjektivitu výkladů je ale možné rozlišit tyto obecné kategorie:
Nejčastěji se slovem láska popisuje interpersonální láska, neboli láska mezi lidmi. Zde se tímto pojmem vyjadřuje silné citové zaujetí k jiné osobě (nebo osobám), spojené se šťastnými pocity v přítomnosti milované osoby. Může se jednat jak o oboustranný vztah , tak i o jednostranný neopětovaný cit .
I zde lze rozlišit více druhů mezilidské lásky, téma je však velmi široké a vnímání lásky přirozeně subjektivní, takže existuje mnoho různých kategorizací, kategorie nejsou ostře ohraničené a často se překrývají. Jako pomůcka pro rozlišení se někdy užívají čtyři výrazy staré řečtiny pro lásku:
Často se rozlišují a uvádějí například tyto významy:
Láska zpravidla souvisí se sexuální orientací jedince a erotické lásky je jedinec schopen právě k osobě toho pohlaví a toho věku, na který je sexuálně orientován.
Zdravé sebevědomí se dá označit za lásku k sobě samému. V tomto případě se jedná o ochotu člověka dbát o své tělo, zlepšovat se jak po fyzické, tak duševní stránce a tolerovat některé své nedostatky. Přehnaná láska k sobě samému spojená s přehlížením okolního světa se nazývá narcismus , podle řecké báje o krásném mladíkovi Narcisovi , který se zamiloval do vlastního odrazu na hladině studánky.
Impersonální láska je láska ke zvířatům, předmětům, hodnotám nebo činnostem, většinou bez sexuálního faktoru. I tato kategorie je velmi subjektivní a obtížně definovatelná, lze tu ale rozlišit několik nejznámějších druhů impersonální lásky:
Další velmi rozšířené druhy impersonální lásky jsou např. láska k jídlu, penězům, zvířatům, hudbě, ke své práci, k určitému předmětu ve škole atd.
Pokud se v impersonální lásce vyskytuje i sexuální faktor, pak se mluví o tzv. parafilii (sexuální deviaci).
Některé biologické a z nich odvozené ideologické teorie pojímají lásku jako funkci, která má sloužit reprodukci, tedy schopnost získat vhodného partnera, udržet si jej, reprodukovat se a investovat se do rodičovské péče. [7]
Mezi širokou veřejností je velmi rozšířeno rčení prohlašující, že se „protiklady přitahují“, tzn. že si lidé vybírají partnery, kteří se od nich odlišují. Tomuto tématu se věnovaly různé výzkumy lidských vztahů s rozdílnými závěry. Někteří odborníci věří, že si lidé hledají partnery s prakticky identickými vlastnostmi, jiní naopak prohlašují, že si lidé hledají partnery, kteří je budou svými vlastnostmi doplňovat.
Například v dotazníkovém průzkumu časopisu Evolutionary Psychology byla prokázána většinová shoda mezi uváděnými vlastnostmi ideálního partnera a vlastnostmi vyplňovatelů (od 0.51 do 0.62), tzn. lidé ve většině do dotazníku uváděli, že by jejich partneři měli mít podobné vlastnosti. Když byli ale respondenti poté dotázáni ústně, nejčastěji odpovídali, že by chtěli partnery s opačnými vlastnostmi (nejspíše pod vlivem tohoto všeobecně rozšířeného rčení). [15]
Podle některých odborníků ale z krátkodobého hlediska reálný výběr partnerů většinou neodpovídá ani tomuto rčení, ani uváděným vlastnostem ideálního partnera. Podle Haralda Brauna, německého spisovatele zabývajícího se láskou, bývá pro lidi zoufale hledající lásku jediné kritérium zájem druhého partnera, zatímco u ostatních hraje velkou roli první dojem a schopnost partnera uspokojovat emocionální potřeby. [16]
Většina autorů se ale shoduje v názoru, že pokud mezi partnery není alespoň částečná shoda v charakteru a zájmech, tyto vztahy se po určité době rozpadají. Nejvíce dlouhodobých vztahů podle nich tedy bývá mezi partnery s podobnými zájmy a povahovými rysy.
[17]
Naproti tomu v některých oblastech, jako jsou například genové předpoklady , si lidé prokazatelně raději vybírají partnery s odlišnými vlastnostmi, aby poskytli případným potomkům co největší genovou rozmanitost (hlavně v oblasti imunitního systému ). Tyto rozdíly lidé vnímají podvědomě, například pomocí feromonů vylučovaných partnerem. [18]
Výklad tohoto rčení není zcela jednoznačný. Může popisovat preferenci osob, které umí dobře uvařit, nebo spojovat příjemné pocity plného žaludku s příjemnými pocity lásky. Třetím možným výkladem je pak svírání (popř. mravenčení) žaludku na začátcích vztahů při spatření milované osoby. Také je možným původcem tohoto rčení spojitost romantických večeří s následujícím pohlavním stykem.
Nejčastějším výkladem je ale posílení pocitů lásky k partnerovi, který nám uvařil, po výborném jídle. To je způsobeno zvýšenou hladinou hormonů způsobujících dobrou náladu, hlavně serotoninu a dopaminu , které se uvolňují jak po vydatném jídle, tak i v prvních fázích romantických vztahů. Spojením těchto pocitů s osobou, která jídlo uvařila, se pak může docílit stavu, který se blíží čerstvé zamilovanosti. [19]
Dalším velmi diskutovaným tématem je teze, že muže více přitahují ženy s blonďatou barvou vlasů. Někteří odborníci potvrzují pravdivost tohoto názoru pro krátkodobé vztahy (obzvláště pro tzv. vztahy na jednu noc), v preferencích barvy vlasů pro vážné dlouhodobé vztahy se ale názory odborníků i výsledky různých výzkumů rozcházejí. [20] [21]
Podle amerického časopisu Psychology Today si muži raději vybírají blonďaté partnerky, protože z evolučního hlediska jsou blonďaté ženy zdravější než ostatní (a tudíž je větší šance přežití potomka). Je to způsobeno přirozeným leskem vlasů u zdravých lidí, který se při nemocích vytrácí. Dalším důvodem může být hnědnutí vlasů v průběhu stárnutí- blonďaté vlasy jsou tedy znakem mládí. Z tohoto předpokladu tedy mohou vycházet různé stereotypy , například že blonďaté ženy jsou hloupější nebo hravější než ženy tmavovlasé (podle stereotypu, že děti a mladiství bývají hraví a nerozumní). [22] [23]
Studie Psychology Today se věnuje i dalším fyziologickým znakům, které muži u žen preferují. Preference dlouhých vlasů je například dána pomalým růstem vlasů a jejich vypadáváním při vážných nemocích. Dlouhé vlasy jsou tedy známkou dlouhodobého zdraví. Až do nedávné doby byly také pro muže jednoznačně přitažlivější baculaté ženy (viz české přirovnání krev a mlíko ), protože baculatost byla také známkou celkového zdraví a hojnosti potravy. Velkou záhadou byla až donedávna preference velkých a pevných ňader , protože jejich velikost nijak nesouvisí se schopností kojit nebo vychovávat potomky. Podle antropologa Franka Marlowa je ale tato preference způsobena snadnějším zjištěním stáří ženy - větší ňadra se v průběhu stárnutí znatelně prověšují, zatímco u malých ňader je tento rozdíl menší, a tudíž hůře rozpoznatelný. [20]
Biologické modely nazírají na lásku jako na zvířecí pud , sloužící k reprodukci a vychovávání potomků. [24]
Helen Fisherová, americká profesorka antropologie studující mezilidské vztahy, rozděluje lásku do tří fází, které se částečně překrývají:
Italský badatel E. Emanuele se svými spolupracovníky se zabýval zvýšenou hladinou tzv. nervového růstového faktoru (NGF) v prvních několika měsících vztahu. Zjistili, že zhruba po jednom roce se hladina tohoto hormonu vrací do normálu. [26]
Starověká řecká kultura v jazyce i dílech filozofů používala toto obecné rozdělení lásky: [7]
Platón ve svém díle Symposion definoval lásku jako sílu duše, snažící se o filozofické poznání. [27]
[28]
Dále také rozděloval mezilidskou lásku na lásku „nebeskou“, kde se kladl důraz na krásu charakteru a inteligenci partnera (nikoliv na fyzickou krásu), a na lásku „nízkou“, kde šlo pouze o tělesné uspokojení. Nebeská láska přitom mohla podle Platóna existovat pouze mezi muži.
[29]
Latina má pro lásku dvě slova: amor (láska milenecká, toužící, včetně sexuální) a caritas (láska mateřská, pečující). Základní sloveso pro lásku je amāre , které bylo používáno jak pro mezilidskou, tak pro neosobní lásku. Z něj odvozené podstatné jméno je amor , které se v množném čísle používalo pro označení sexuálních styků. Odvozené názvy pro partnery jsou amans (milenec) a amica (milenka). Slovo amica se v té době používalo i pro označení prostitutky. Ze stejného kořenu se ale odvozují i slova amicus (přítel) a amicitia (přátelství). V dobovém kontextu byla ovšem slovem amicitia myšlena spíše zavázanost nebo ovlivněnost. Marcus Tullius Cicero se tímto tématem zabývá do hloubky ve svém traktátu O Přátelství . [30]
Další římský básník, Ovidius , sepsal obsáhlé dílo Umění milovat , ve kterém se podrobně zaobírá všemi aspekty lásky a zároveň poskytuje o lásce užitečné rady. [31]
Křesťanství a židovství mají díky podobným základům i podobné náhledy na lásku. Obě náboženství rozlišují mezilidskou lásku a lásku mezi Bohem a člověkem, přičemž považují oba typy za nejdůležitější podstatu své náboženské víry. V obou náboženstvích se vyskytují přikázání ohledně obou druhů lásky, jako např. „miluj bližního svého“ ( Leviticus 19:18), nebo „Budeš milovat Hospodina, svého Boha, celým svým srdcem a celou svou duší a celou svou silou.“ ( Deuteronomium 6:5).
Ve starém zákoně ( tóře ) se vyskytuje více náhledů na Boží lásku, které se vždy neshodují. [32]
Pravděpodobně nejstarší a nejznámější "definice" lásky v křesťanství se nachází v Novém zákoně v jedné z epištol sv. Pavla [33] Sv. Tomáš Akvinský , popsal lásku jako „vůli konat dobro vůči ostatním“ nebo „touhu po úspěchu druhých“. [34]
Nejčastěji citovaná židovská definice lásky pochází od novodobého rabína Eliyahu Eliezer Desslera , který ji popisuje jako „dávání bez očekávání zisku“. [35]
Některé křesťanské zdroje také přímo prohlašují, že „Bůh je láska“. [3] [36] Tato teze se v židovské víře nevyskytuje.
Ve svatých textech islámské víry se žádné ukazatele na to, že „Bůh je láska“, nevyskytují. Podobně jako křesťanství a židovství, i islám rozlišuje mezilidskou lásku a lásku mezi Bohem a člověkem, tu ale rozděluje ještě na dva další druhy. Tzv. rafah nebo rahmah je Boží láska zahrnující všechny živé bytosti bez rozdílu, zatímco hub nebo wudda jsou názvy pro lásku Boha pouze k věřícím, kteří dodržují všechna přikázání. Podle koránu tedy Alláh miluje všechny lidi bez rozdílu, zároveň si ale lidé musí vysloužit jeho náklonnost svou poslušností. [37]
Buddhismus , podobně jako starověké Řecko, rozlišuje několik druhů lásky. [38]
Cílem buddhistů je osvobodit se od utrpení (tzn. dosáhnout probuzení vymaněním se za samsáry ).
Hinduismus používá stejné rozdělení jako buddhismus, ale ještě navíc rozlišuje tzv. prema , povznesenou láska a bhakti , lásku k bohu.
Hnutí Hippies , které působilo ponejvíce v 60. letech minulého století na území USA, praktikovalo ideologii tzv. „ volné lásky “. Ta spočívala ve vyjadřování lásky ke všem lidem bez rozdílu a v názoru, že sex se žádným způsobem neodlišuje od ostatních věcí, které spolu lidé mohou činit. Toto kulturní hnutí tedy nemělo prakticky žádná tabu a provozování nezávazného sexu bylo zcela běžnou záležitostí.
Toggle navigation
Lodge Laske Nakke
Home
Accommodation
Rooms
Studio
One Room Self-catering units
Two Room Selfcatering units
Caravan Park and Lapa
Amenities
Restaurant
Wedding & Functions
Conferences
test
test
Contact
Audrey Smith - “ Best Jaffels with mince and onion ever! Well done! ”
Lodge Laske Nakke
is an Afristay
Valued Member .
Lodge Laske Nakke received a Best Value Destination Award from Afristay.com.
Copyright © Lodge Laske Nakke. All rights reserved.
The Hartzer Familie Trust welcomes you to our Web site and trust you will find the accommodation or venue for your wedding or conference, you are looking for.
Please feel free to contact our Reception at 013 235 2886 / 1690 should you need any further assistance or have special requests that we
Dwie brunetki ujeżdżają chuje
Tryskająca Japonka
Gruba suczka