Цикл "Анархизм и образование". Часть 2. Петр Кропоткин

Цикл "Анархизм и образование". Часть 2. Петр Кропоткин

https://t.me/naroborona

Первая часть.


"Ваша школа становится школой лени, точно так же как ваши тюрьмы представляют школы преступности"


Сегодня мы разберем педагогические идеи известного русского анархиста Петра Кропоткина. Хотя Кропоткин не был педагогом по профессии и не написал отдельных работ по воспитанию, он уделял этой теме внимание в фрагментах книг и выступлениях. Например, его педагогические взгляды можно увидеть в "Поля, Фабрики и мастерские" и "Хлеб и воля". Также он выступал на съездах учителей, переписывался с известным основателем проекта "Современная школа" анархистом, педагогом Франсиско Феррером.


Часто школа учит не полезным и практичным знаниям и навыкам, а всяческим способам не делать ту или иную работу. Большое количество сухого и неинтересного материала отбивает всякое желание к изучению. Рассматривая тему лени, Кропоткин утверждал, что лентяев от рождения не существует, и лень является следствием физических причин, либо результатом плохого подхода в образовании, которое не смогло привить человеку любовь к познания и труду. В детстве ребенок наиболее любознателен и готов к открытиям. То, как дети быстро усваивают языки ярко свидетельствует об этом. Однако с "методами преподавания, выработанными министерством сразу для миллионов учеников, представляющих собою столькоже миллионов различных способностей, вы только навязываете им всем систему,годную для посредственностей и созданную посредственностями", - писал Кропоткин. Для борьбы с ленью нужно уничтожить причины, которые создают лентяев. И тогда "людей, действительно ненавидящих труд,особенно труд добровольный, почти не останется и что для решения вопроса о них совершенно не нужно будет ни вашего арсенала законов, ни вашей задельной платы с угрозою голода".


Émile Friant. Студент


Преподаваемые знания должны быть практичными. Занятия по физике, геометрии, истории, биологии и другим наукам должны быть сопряжены с практическим применением. И более ценным является не знание, как таковое, а процесс изучения. Набивание "сосуда" знаниями как раз делает из ребенка лентяя.


Кропоткин понимал роль доступности знаний в прогрессе. Приобщая широкие слои населения, делая науку достоянием масс, человечество сможет далеко двинуться вперед. Сейчас, в эпоху всемирного интернета можно убедиться в этом на известных примерах коллективных и открытых проектов в различных сферах (например, всем известная, Wikipedia).


Автор "Взаимопомощи как фактора эволюции" видел необходимость развивать взаимопомощь и среди детей. Достичь это можно солидарным и совместным обучением, трудом и решением проблем. Сейчас мы можем наблюдать проблемы с социализацией у многих детей, а институты не учат коллективной жизни и лишь способствуют атомизации человека. Добровольные сообщества по интересам (спорт, коллекционирование, эксперименты, экскурсии) приучают детей к самостоятельности, ответственности и работе сообща.


Сергей Григорьев. Вратарь


При этом не стоит вопринимать коллективные начала образования у Кропоткина как нечто, что подавляет индивида и его особенности. По его мнению, каждый ребенок имеет право на свободное развитие и выявление способностей. И необходимо поддерживать активность и инициативу, позволяя реализовывать творческий потенциал каждого ребенка. 


Коллективная работа также выполняет роль нравственного воспитания. Кропоткин не подразумевал под этим догматичесий список моральных предписаний. Нравственность должна формироваться на практике в ходе общей работы, и преподаватель должен способствовать проявлению взаимной помощи, справедливости и великодушия, приучать детей уважать чужой труд каким бы он ни был.



В части "Умственный и ручной труд" работы "Поля, фабрики и мастерские" Кропоткин пишет: "Мы не научаем детей, как они должны учиться". Довольно очевидная идея, однако, чаще всего игнорируемая в системе образования. Особенно в эпоху огромного потока информации, умение фильтровать, вычленять необходимое и получать новые навыки критически необходимы. Только тот, кто усвоил методы научного исследования может заниматься наукой: "ему необходимо выработать в себе уменье наблюдать, верно описывать, открывать взаимное соотношение между, по-видимому, совершенно разнородными фактами и проверять причины и последствия известных явлений и т. п. <...> При изучении наук, ремесел, искусства главная цель школы состоит вовсе не в том, чтобы делать специалиста из начинающего ученика, но в том, чтобы познакомить его с основами науки и хорошей методой работы и, сверх того, дать ему такое общее направление, которое при дальнейших его занятиях влекло бы его к истине, к любви, к красоте формы и содержания, к чувству необходимости стать полезной единицей наряду с другими людьми и слить свое сердце с общечеловеческою жизнью".


Кропоткин, как и современные педагоги и критики системы образования, считал необходимым устранить несоответствие между школой и реальностью, сделать воспитание более практичным. Считая пагубным разграничение между умственным и ручным трудом, Кропоткин предлагал их соединение — "интегральное образование": "Так как, только обучая детей наукам совместно с ручным трудом, можно дать обществу тех людей, которые действительно ему нужны" — писал Кропоткин в работе "Экономика и нравственность". Эта идея отчасти устарела из-за снижающейся роли ручного труда и ее доли в экономике. Но заинтересованность общества в трудоспособных людях не перестает быть актуальной.


Источники:

"Хлеб и воля", "Поля, фабрики и мастерские", "Умственный и ручной труд"