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Nous en revenons tous aujourd’hui à ces interprétations…
Friedrich Wilhelm Nietzsche est un philosophe et philologue allemand né le 15 octobre 1844 à Röcken et mort le 25 août 1900 à Weimar. L'œuvre de Nietzsche est une généalogie critique de la culture occidentale moderne et de l'ensemble de ses valeurs morales, politiques (la démocratie, l'égalitarisme), philosophiques (le platonisme et toutes les formes de dualisme métaphysique) et religieuses (le christianisme). Cette critique procède d'un projet de dévaluer ces valeurs et d'en instituer de nouvelles dépassant le ressentiment et la volonté de néant qui ont dominé l'histoire de l'Europe. L'exposé de ses idées prend dans l'ensemble une forme aphoristique ou poétique.
Un projet de l'Institut ILIADE pour la longue mémoire européenne
« Nous en reve­nons tous aujourd’­hui à ces inter­pré­ta­tions fon­da­men­tales de l’univers que l’esprit grec a inven­tées par le moyen d’Anaximandre, d’ Héra­clite , de Par­mé­nide , d’Empédocle , de Démo­crite et d’Anaxagore ; nous deve­nons plus grecs de jour en jour. »
Frie­drich Nietzsche La Volon­té de puis­sance ( Der Wille zur Macht ), 1888, trad. Gene­viève Bian­quis, édi­tions Gal­li­mard, Coll. Tel, 2 tomes, 1995
« Il a fal­lu les cham­bar­de­ments du XXème siècle pour qu’on écoute quelques toquées assu­rant qu’on ne naît pas femme, mais qu’on le devient. Sans doute pen­saient-elles aus­si qu’on ne naît pas cerf ou biche mais qu’on le devient en brou­tant de l’herbe. »
Domi­nique Venner Le Choc de l’Histoire , édi­tions Via Roma­na, 2011
« A la dif­fé­rence des autres mam­mi­fères, les hommes ont besoin de don­ner du sens à leur vie. Ils en ont besoin plus encore que de pain ou de riz. Ils n’existent que par les « repré­sen­ta­tions » qu’ils se font d’eux-mêmes, de l’existence et de ses fina­li­tés. Ces repré­sen­ta­tions changent selon les cultures , les croyances et les époques, seule leur néces­si­té est universelle. »
Domi­nique Venner Le Choc de l’Histoire , édi­tions Via Roma­na, 2011
« Aller en forêt est beau­coup plus qu’un besoin phy­sique, c’est une néces­si­té spi­ri­tuelle . »
Domi­nique Venner Le Choc de l’Histoire , édi­tions Via Roma­na, 2011
« Vic­times de notre absence de mémoire iden­ti­taire , nous en sommes res­tés au stade pri­mi­tif de la quête d’efficacité. Nous ana­ly­sons le déclin comme une simple défaillance tech­nique, poli­tique ou struc­tu­relle. Mais cela aura une fin. Face aux grandes épreuves qui viennent, nous n’aurons pas d’autre choix que d’en appe­ler nous aus­si à notre foyer d’énergie spi­ri­tuelle. Celui d’où avait sur­gi l’impulsion pri­mor­diale de notre civi­li­sa­tion voi­ci plu­sieurs mil­lé­naires, et qui a conti­nué d’animer sa meilleure part. »
Domi­nique Venner Le Choc de l’Histoire , édi­tions Via Roma­na, 2011
« Le cœur aven­tu­reux se recon­naît à ce qu’il tire son plai­sir de ce qui serait pour les autres un enfer. Plus on en bave, plus forte est l’ivresse. »
Domi­nique Venner Le Choc de l’Histoire , édi­tions Via Roma­na, 2011
« Avec ou sans arme, par la chasse , je fais retour à mes sources néces­saires : la forêt enchan­tée, le silence, le mys­tère du sang sau­vage, l’ancien com­pa­gnon­nage cla­nique. A mes yeux, la chasse n’est pas un sport . C’est un rituel néces­saire où cha­cun, pré­da­teur ou proie, joue la par­ti­tion que lui impose sa nature. Avec l’enfantement, la mort et les semailles, je crois que la chasse, si elle est vécue dans les règles, est le der­nier rite pri­mor­dial à échap­per par­tiel­le­ment aux défi­gu­ra­tions et mani­pu­la­tions de la moder­ni­té ration­nelle et scientifique. »
Domi­nique Venner Le Choc de l’Histoire , édi­tions Via Roma­na, 2011
« Je n’existe que par mes racines, une tra­di­tion , une his­toire , un territoire. »
Domi­nique Venner Le Choc de l’Histoire , édi­tions Via Roma­na, 2011
« Les grandes civi­li­sa­tions ne sont pas des régions sur une pla­nète, ce sont des pla­nètes différentes. »
Domi­nique Venner Le Choc de l’Histoire , édi­tions Via Roma­na, 2011
« Sont purs tous les sen­ti­ments qui vous sai­sissent et vous élèvent ; impur, le sen­ti­ment qui ne s’empare que d’un seul aspect de votre être et, ain­si, vous déchire. Tout ce que vous pou­vez pen­ser eu égard à votre enfance est bien. Tout ce qui fait de vous plus que ce que vous avez été jusque-là dans vos meilleurs moments est juste. Toute élé­va­tion est bonne lorsqu’elle par­court tout votre sang, lorsqu’elle n’est point ivresse, lorsqu’elle n’est pas trouble mais joie de part en part transparente. »
Rai­ner Maria Rilke Lettres à un jeune poète (Briefe an einen jun­gen Dich­ter) , 1929, trad. Marc Buhot de Lau­nay, édi­tions Gal­li­mard, coll. Poé­sie, 1993
« Vous rap­pe­lez vous à quel point cette vie a vou­lu sor­tir de l ​ ’ enfance , aspi­rant aux « grandes choses » ? Je constate aujourd’hui que, à par­tir des grandes choses , elle conti­nue d’aspirer aux plus grandes. C’est pour­quoi elle ne ces­se­ra pas d’être dif­fi­cile, mais c’est aus­si pour­quoi elle ne ces­se­ra de croître. »
Rai­ner Maria Rilke Lettres à un jeune poète (Briefe an einen jun­gen Dich­ter) , 1929, trad. Marc Buhot de Lau­nay, édi­tions Gal­li­mard, coll. Poé­sie, 1993
© Institut Iliade pour la longue mémoire européenne

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Publié le 14/08/22 à 07h05
— Mis à jour le 15/08/22 à 18h47

Congés : Ces jours fériés qui tombent systématiquement les dimanches, quel effet sur le moral des Français
 ?
Lundi de Pentecôte : Pourquoi est-ce un jour férié ?


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Société Pourquoi le jour de l'Assomption est-il férié en France ?

FETE Le 15 août fait partie des 11 jours fériés définis comme tel par le Code du travail en France
Célébrée le 15 août en France, l’Assomption est une fête catholique de première importance puisqu’elle symbolise l’élévation et la présence au ciel de la Vierge Marie, mère de Jésus. Comme chaque année, cette journée donnera lieu ce lundi à de nombreux événements et cérémonies.
Issu du Latin « assumere », que l’on peut traduire par « prendre » ou « enlever », l’Assomption désigne l’élévation et la présence au ciel de la Vierge Marie. Selon L'Internaute , cet événement, déjà commémoré par l’Eglise de Rome dans les premiers siècles après Jésus-Christ, consiste donc à célébrer la mère du Christ, son entrée au paradis et son couronnement.
Il convient de ne pas confondre l’Assomption avec l’Ascension, qui marque le dernier jour de la présence visible de Jésus avant son élévation au ciel . Autrement dit, l’Ascension symbolise la présence du Christ non plus sur Terre mais dans la foi des Chrétiens, quand l’Assomption désigne la présence de la Vierge Marie au ciel.
C’est sous le roi Louis XIII, en 1638, que le 15 août est devenu un jour férié . Le souverain voulait placer le royaume de France sous la protection divine de la Sainte Vierge, à qui il a attribué la naissance miraculeuse, après 23 ans de mariage sans descendance, de son fils Louis XIV, futur Roi Soleil.
Le site en ligne du dictionnaire Larousse rappelle en outre que l’Assomption a été proclamée comme une réalité de la foi catholique par le pape Pie XII le 1er novembre 1950. De fait, cette décision a légitimé encore davantage ce dogme de la religion catholique, qui constitue aujourd’hui l’un des onze jours fériés définis comme tel par le Code du travail.
Le 15 août est l’occasion de célébrations religieuses dans la majeure partie de la France. Par exemple une messe anticipée de l’Assomption est tenue la veille, c’est-à-dire ce dimanche, dans la basilique du Sacré-Cœur de Montmartre. Messes et processions sont ensuite organisées le 15 août dans toute la France.
D’après Le Figaro , l’Assomption est également l’occasion pour les fidèles de partir en pèlerinage pour se recueillir au sein des grands sanctuaires dédiés à la Sainte Vierge. C’est notamment le 15 août que, chaque année, le sanctuaire de Lourdes reçoit le plus de visiteurs.
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