Церемония аяуаски в Колумбии.
Эта тема меня интересовала давно, особенно интересно стало после интервью Стинга об этом. Когда мы приехали в Колумбию, я не искал специально что-то на эту тему здесь, поскольку считал, что более натурально это сделать в Мексике, Эквадоре или Перу. Но тут, в местном сообществе экспатов, один парень написал, что хочет организовать встречу и рассказать о своем опыте прохождения церемонии в Колумбии. Мы с любимой К пошли на встречу, и нам было очень интересно послушать рассказ Оливера и других ребят, которые тоже получили этот опыт здесь.
Я все еще не был уверен, что хочу проходить церемонию в этой стране, но как-то сложились обстоятельства, и в итоге я записался на трехдневное мероприятие.
Перед церемонией нужно соблюдать специальную диету. Я исключил соль, сахар, мучное и жаренное, любые специи, лук и чеснок, минимум фруктов, кофе, чай. В общем питание вышло очень пресное. Я ел вареную курицу и рыбу, рис и овсянку, свежие овощи и пил воду.
Церемония была в пятницу, так что я с понедельника был на диете. Плюс к этому исключаются любые контакты с противоположным полом. Не то что секс, исключаются даже обнимашки или прикосновения, что в моем случае было более сложным чем диета, когда со мной в доме две очаровательные и горячо любимые женщины. Но я справился. В пятницу, после того как закончил с работой, собрав рюкзак, отправился на автобусную станцию. Мне предстояло приехать в небольшой городок Хардин, в трех часах езды от Меделина.
Автобус ехал пять часов вместо трех, поскольку по пути были очень большие пробки. По приезду я встретился с Кори, американцем с Гаваев, который тоже приехал поучаствовать в церемонии. Мы связались с Оливером и стали ждать машину, которая должна была отвезти нас в горы, на ранчо (асиенду или финку, как тут говорят), где все и происходит. Минут через 20 за нами приехали Оливер и Серхио на старо, но отличном, джипе, чтобы отвезти нас на место. Серхио совсем не говорит на английском, а мой испанский пока еще в зачаточном состоянии, так что в дороге мы молчали и смотрели по сторонам.
Путь к финке был весьма колоритным. Мы ехали в горы, мимо банановых плантаций, переезжали речушки и, спустя минут 20 езды по горному серпантину, приехали на место.
Финка представляет собой огромную территорию с лугами, лошадьми и множеством растений, часть из которых являются ингредиентами для аяуаски и других лекарств. К слову, саму аяуаску называют medicina, поскольку для народов Амазонии она является именно лекарством, призванным лечить тело и душу человека. Рецептов приготовления аяуаски существует великое множество, кроме того каждый шаман имеет свой собственный рецепт. Нашим шаманом был Серхио, который забирал нас из Хардина.
В доме было еще трое помощников шамана. Два парня и девушка, а кроме того еще четверо участников, две пары. Шер, австралийка и ее колумбийский муж Хавьер, англичанка Ребекка и её парень Андреас, тоже из Колумбии. Все мы участвовали в этом первый раз.
Церемония должна была начаться в десять, а пока мы знакомились и Серхио рассказывал нам о традициях местных народов, связанных с природными дарами, аяуаской и всем, что этого касается. Один из помощников переводил это на английский для тех из нас, кто не владел испанским в достаточной мере.
Около десяти мы расселись на стулья, взяли с собой по паре одеял из наших комнат, поскольку Серхио предупредил, что будет холодно и стоит утеплиться. Во-первых, это эффект от самого напитка, во-вторых, шел дождь и в горах без того было весьма свежо.
Церемония началась с того, что нам предложили, по желанию, принять пару дополнительных лекарств, которые призваны помочь нам в прохождении церемонии.
Первое называется Сананга. Это сок какого-то дерева или лианы, его капают по одной капле в уголки закрытых глаз, когда голова запрокинута назад. После чего открываешь глаза и в них попадает эта жидкость. Мыло в глаза попадало? Умножаем на 100, а время боли делим на 10. После этого ощущение, что в глазах навели резкость. Оливер рассказал, что с давних времен это средство использовали охотники, перед тем как идти в джунгли на охоту, чтобы повысить остроту зрения.
Второе называется Рапи. Это пепел трёх деревьев. Его через специальную штуку шаман (в нашем случае девушка, помощница шамана) вдувает в каждую ноздрю. Главное - не вдохнуть через нос, иначе будет очень неприятно, хотя это мягко сказано. Минут пять дышишь ртом, потом чистишь нос и прочищает все отлично.
Кроме этого, перед каждым стояло пластиковое ведерко, про которое я знал давно из рассказов тех, кто прошел церемонию. Поскольку в процессе церемонии бывает рвота и диарея (для второго случая в доме было три ванных с туалетами).
Мы все решили, что раз уж приехали, то будем брать все, что дают, и согласились на оба лекарства. После того, как мы проморгались от слез, лившихся градом от Сананги и почистили носы от Рапи, шаман начал ритуал освящения аяуаски и подготовки нас к процессу.
Стол – алтарь, на котором были разные ингридиенты, музыкальные инструменты и разные шаманские штуки, окуривали дымом из курительныцы с очень приятным запахом. Позже, этим же дымом окуривали и каждого из нас. Потом шаман развел сухую смесь аяуаски водой, все это тщательно перемешал и мы по одному подходили и получали свою чашку с напитком, произнося вслед за шаманом специльные слова.
Сам напиток имеет очень сильный вкус и запах. Для меня лично не противый, но очень непривычный. Сложно подобрать какие-то ассоциации, но это что-то древестное, с нотками хвои или можжевельника. Представляет из себя кашицу с консистенцией, как у очень густого сока с мякотью. Одна порция это грамм 30-50 напитка.
После того, как я выпил аяуаску, я закутался в одеяло и сел на свой стул. В комнате потушили свет, горело только множество свечей, и мы сидели в полутьме и тишине, я думаю, около часа. Я видел, что Хавьера, который сидел напротив меня, накрыло и он то начинал рыдать, то просто сидел замерев или улыбаясь. Остальные по-разному себя чувствовали. У кого-то началась рвота, кто-то просто молча сидел с закрытыми глазами, как, например, Кори, рядом со мной. Я чувствовал что со мной что-то происходит, но ни рвоты, ни измененного состояния сознания не было. Где-то в это же время, один из помощников шамана, Джулиан, взял гитару и начал петь. Я улавливал в тексте много упоминаний аяуаски и Пача Мамы (матери природы), и понимал, что это благодарность и хвала сакральным силам природы. Где-то через полтора-два часа после первой порции шаман предложил желающим выпить вторую порцию напитка. Решились все, кроме Хавьера, который уже был в нужном состоянии. К слову, считается, что чем ты ближе к своему Я, тем проще и быстрее действует на тебя напиток.
Я выпио вторую порцию и, буквально через 10-15 минут (хотя не могу ручаться, время странно себя вело на тот момент) у меня началась сильная рвота. Было немного жутковато, казалось что из меня льется только кровь вперемешку с желудочным соком, но после этого мне стало намного легче и, главное, я соединился с духом аяуаски.
Сначала я увидел потрясающие по красоте и сложности узоры, которые возникали в моем воображении, при закрытых глазах, в соотвествии с музыкой, которую я слышал. Потом я начал погружаться в свои эмоции, переживания и ко мне, очень легко, приходили решения разных моих жезненных ситуаций, которые, как я понял, мне надо было разобрать.
Большинство образов приходило в ощущениях и эмоциях, каких-то визуальных галлюцинаций не было, но ценность этих инсайтов сложно передать.
Периодически я возвращался к своему ведерку, но каждый раз было ощущение, что со спазмами рвоты из меня выходит многое из того, что отравляло мое тело и, наверное, душу.
Все это продолжалось до рассвета. У кого-то проходило сильнее, у кого-то слабее, но к утру через этот опыт прошли все, кроме Кори. Многие выпили еще по порции, но я не стал, понял, что мне достаточно было двух подходов.
Утром нам принесли по чашке очень сладкого напитка из кокоса и тростникового сахара. После него меня снова “накрыло”, но уже несильно, а вот моего соседа по комнате и самой церемонии, Кори, наконец-то соединило с духом напитка.
Когда мы уже в большинстве своем были в сознании, Оливер рассказал нам про табак, и что это одно из сакральных растений у жителей Амазонии. После того, как табак попал в Европу, он превратился в то, что мы все знаем, но здесь он все еще остается таким же важным и священным растением. Честно говоря, после ночи рвоты и забегов в туалет, мне казалось, что курение - это последнее, чего мне захочется. Но я с удивлением понял, что мне очень нравится запах сигары, которую курил Оливер, и другие помощники шамана. К слову, сигары используются во время церемонии очень часто. Как я понимаю, покровительницей аяуаски является ночь и луна, а табак - это растение с энергией солнца, так что шаман и помощники окуривали сигарным дымом тех из нас, кому было сильно плохо. И если раньше мне казалось какой-то дичью дышать дымом на человека, который и так блюёт из последних сил, то после этой ночи я понял, и увидел, как это может помогать вернуть человека к более нормальному состоянию. Если кому-то было уж совсем нехорошо, то ему вдували в ноздри Рапи.
В общем я решил взять одну сигару, вышел на улицу и с огромным удовольствием дал духу табака помочь мне вернуться в реальность.
Помню один очень яркий инсайт. В какой-то момент, я увидел свое отражение в зеркале и понял, что я смотрю на себя как на совершенно другого человека. Я какое-то время рассматривал себя, потом пообщался с собой, как будто со стороны, и это было невероятно интересно и познавательно для осознания того, кто я и как я к себе отношусь.
После перекура я отправился спать и проснулся только на завтрак, часов в десять. Предстояло хорошо отдохнуть, поскольку впереди была вторая церемония и, по отзывам тех, кто уже прошел через это, я знал, что погружение во второй раз должно быть намного глубже и информативнее.
Про вторую церемонию я расскажу вам в следующем посте, а пока буду рад ответить на ваши вопросы, если они будут.