Cercando di spiegare la DMT

Cercando di spiegare la DMT

Julian Palmer - Traduzione: Benway

La conversazione su Internet tra l'autore scientifico Clifford Pickover e lo scrittore psichedelico James Kent intitolata The Case Against DMT Elves è abbastanza nota nei circoli DMT. Penso che questa conversazione valga la pena di essere decostruita perché è quasi una parodia di come i "materialisti" cercano di negare i molti misteri che lo stato della DMT ci presenta.


James Kent scrive: "In breve non credo che la DMT sia una porta verso una dimensione alternativa, né induce il contatto con elfi ed entità aliene. Sì, la DMT produce un vivido paesaggio ultraterreno, spesso includendo elfi, alieni, insetti, serpenti, giaguari, ecc. Questo è vero per la maggior parte delle persone che la provano. Alcune persone non hanno risposte così vivide ma molte le hanno."


La differenza tra fosfeni a pressione e la DMT è che quest'ultima è illegale e molto difficile da trovare quindi la maggior parte delle persone non avrà mai l'opportunità di sperimentarla. Se tutti potessimo trattenere il respiro per un minuto e produrre vivide allucinazioni di paesaggi alieni sembrerebbe abbastanza banale, non più di una semplice curiosità della condizione umana."


A questo punto molti potrebbero pensare che la loro scorta di DMT sia inutile e si affretterebbero ad applicare pressione sui loro occhi e trattenere il respiro contemporaneamente. Scherzi a parte trattenere il respiro ed applicare pressione sui propri occhi non è mai stato, né dubito che lo sarà mai, inserito in nessun repertorio di pratiche sciamaniche.


"Ora non fraintendetemi la DMT è sbalorditiva nei suoi effetti senza dubbio. Ma, come qualsiasi altra cosa, quando lo fai molte volte la magia tende a svanire e rivelarsi per quello che è; un'aberrazione esotica della meccanica percettiva del cervello."


Questa teoria dell'aberrazione apparentemente descrive i fenomeni complessi come una sorta di errore elaborato.


La prima premessa di Kent è che: “La DMT agisce principalmente sul recettore 5-HT2A e interrompe ed eccita il recettore stesso. Quando il sistema visivo viene interrotto, per qualsiasi motivo, si ottiene l'attività della fosfina, che è la versione del sistema visivo di un "ronzio nelle orecchie". L'attività della fosfina è caotica, ma come sappiamo tutti il ​​caos non produce rumore casuale, è familiare e prevedibile e produce alcuni dannati schemi trippy.


La sua seconda premessa è: "Le entità DMT archetipiche sono piuttosto ben categorizzate, con la maggior parte delle persone che vedono elfi o alieni o fate o angeli o una sorta di spiriti piccoli e circolari che ballano e raccontano enigmi."


Nella mia esperienza e in quella di centinaia, se non di migliaia, di persone con cui ho parlato ciò non è affatto corretto. Quello che le persone molte volte sperimentano è spesso estremamente alieno! Le esperienze di esseri archetipici come angeli, fate, elfi, dei e dee sono una gradita e familiare tregua dalla totale alienità degli esseri che la maggior parte delle persone incontra. Solo molto raramente sento parlare di fate, angeli, elfi, o "piccoli spiriti disordinati che danzano". Il più delle persone parla di esseri di portata molto maggiore. Molto spesso le persone hanno esperienze di esseri che svolgono lavori su di loro, come guarirli forse anche da malattie come il cancro.


Riassume dicendo: "In breve le immagini psichedeliche concrete potrebbero non essere altro che schemi visivi caotici sovrapposti ad immagini create da sogni ad occhi aperti."


Lo scenario da sogno e il DMT-scape sono due regni totalmente diversi. Le persone normalmente non incontrano esseri alieni all'interno del paesaggio dei sogni. Normalmente i dati grezzi dei sogni sono analizzati dalla mente umana in simboli o punti di riferimento familiari. I visual psichedelici non sono caotici e la geometria è spesso considerata come il mondo matematico reso visibile. Le immagini DMT sono normalmente piuttosto eleganti e ordinate, come un'arte altamente sofisticata, non solo "caotica" e quindi "aberrante".


Kent continua: “Perché l'archetipo alieno/elfo è così comune nell'esperienza DMT? L'unica risposta che ho è che noi umani dobbiamo aver avuto un'innata evoluzione che costringe i nostri sensi ad aggrapparsi a qualsiasi pezzo di dati antropomorfi che si inserisce in dati altrimenti casualmente uniformi..."


L'alieno ha una terminologia molto ampia e non esiste un archetipo alieno. L'alieno "grigio" di Whitley Strieber non è sconosciuto nello spazio DMT, ma non è nemmeno così comune. Ho incontrato solo poche persone che hanno visto questo tipo di alieno dopo aver fumato DMT.


"Ora, date le incredibili immagini caleidoscopiche vorticose prodotte nel tipico viaggio DMT è inevitabile che emergano forme antropomorfe e quindi si esprimano in modo ancora più dettagliato mentre la mente si aggancia a loro e li sogna".


Quindi, ciò che sta dicendo, credo, è che il cervello umano sta trasformando i dati geometrici in forme simili all'uomo. Le immagini geometriche di cui parla sono generate dall'interruzione del recettore 5-HT2A e non sono normalmente costituite da forme di "vortice caleidoscopico" ma hanno una profondità ordinata e appaiono più come "arte" piuttosto che rumore casuale.


Alla luce di tutto ciò, in poche parole, il caso delle entità DMT disincarnate autonome è chiuso. Tutto ciò che serve per produrli è il nostro sistema visivo e la nostra immaginazione troppo eccitati e quindi il rasoio di Occam li pulisce dal tavolo e li butta nel bidone della polvere delle fate."


In primo luogo la terminologia usata qui - disincarnata - trasuda la prospettiva che noi umani siamo al centro del mondo o che noi umani siamo l'unica possibilità "incarnata". La parola implica anche i fantasmi! Personalmente questa spiegazione non mi piace e credo non piaccia a molti altri con una vasta esperienza con DMT naturale di buona qualità.


"Il fatto che la 'coscienza' della DMT si mostri in così tante forme mi dice che il 'messaggero'- che sia elfo, alieno, giaguaro o qualsiasi altra cosa - è sostanzialmente arbitrario nel contesto degli schemi e degli archetipi che le nostre menti tendono a individuare nel rumore casuale."


Arbitrario, casuale, rumore. Tutte queste parole rappresentano nuovamente l'imposizione della prospettiva che stiamo affrontando un'aberrazione - un errore, un incidente mutato. Suona familiare?


E quando arrivi al cuore di ciò che è il tipico messaggio DMT di solito è qualcosa sull'ambiente o sui sistemi viventi o sulla vasta coscienza vegetale che penetra nel nostro mondo. La "coscienza di Gaia" che infonde l'esperienza è innegabile e cosa ne so di ciò che non conosco se non cogliere la possibilità che questa antica coscienza vegetale esista realmente e stia tentando di farsi conoscere attraverso il mammifero illuminato dalla DMT."


Questo è estremamente evidente!


Se è così allora questa è la vera scoperta dell'esperienza DMT e questo è l'argomento che dovrebbe essere esaminato più da vicino. Nel contesto in cui la DMT è una radio a due vie per la comunicazione pianta-uomo gli stessi "elfi" non sono altro che un'interfaccia simile ad un cartone animato per lo scambio d'informazioni".


Bene, gli "elfi" sono, in un certo senso, interfacce per lo scambio d'informazioni. È noto che un particolare personaggio, un uomo ammantato, è apparso nell'esperienza DMT delle persone sull'estrema costa nord del Nuovo Galles del Sud in Australia a causa di una DMT estratta da una solo grande gruppo di alberi di acacia obtusifolia.


Tuttavia l'interfaccia sono spesso le piante stesse - non hanno bisogno degli elfi per comunicare con noi. Comunicano con immagini, sentimenti, emozioni, suoni, in sostanza proprio come facciamo noi, ma senza necessariamente usare il linguaggio. La comunicazione è più simile al "linguaggio del corpo" che molte persone affermano essere il 90% della comunicazione umana.


Questo è un tipico rapporto DMT che si può trovare online, scritto da "raven3davis" su "Drugs Forum": “A volte vedo macchine complesse che spiegano come tutto funziona. Ci sono molte lingue segrete che vengono parlate e scritte e tutto al momento ha perfettamente senso. Tutto è così strano eppure completamente comprensibile. Anche il mondo scorre costantemente. Nel giro di un secondo potresti vedere 1000 colori, motivi, luoghi o cose diverse. Ricevo spesso un senso di spinta dalle entità. Hanno sempre così tante cose da fare in un determinato periodo di tempo. È difficile ricordare ciò che mi dicono (spiegheremo perché in seguito), ma il tema è sempre di buona natura”.


Direi che questo rapporto è completamente coerente con le mie esperienze e quelle della maggior parte delle persone che incontro.


James Kent vorrebbe farci credere che si stia verificando qualcosa di aberrante nell'esperienza DMT delle persone e tuttavia in che modo "tale aberrazione" può far muovere così tanto le persone? Con quale frequenza il rumore casuale muove le persone?


Questo mi ricorda di aver ascoltato una volta all'emittente australiana Phillip Adams che sosteneva che i sogni fossero solo i contenuti del subconscio che si stava sviluppando. Il mio pensiero all'epoca era, sì, ci sono sogni che il subconscio si sta risolvendo da solo, ma ci sono sogni con tale significato ed impatto che ti sveglierai nel cuore della notte per ricordarli. Dire che i sogni non hanno significato è tanto imbarazzante quanto dire che le esperienze DMT non hanno significato poiché il significato è chiaramente sentito. Gli antichi greci hanno classificato le esperienze dei sogni in diversi livelli di importanza e significato e forse faremmo bene a fare lo stesso con le nostre esperienze DMT! È evidente che gli individui sono profondamente colpiti dalle loro esperienze con questa molecola. Sostenere che il significato dell'esperienza DMT nasce dal rumore casuale è come dire che ogni volta che delle scimmie giocano con delle macchine da scrivere creano opere shakespeariane!


Mentre James Kent e forse alcune persone che conosce vedranno "cartoni animati ingannatori" e oggetti banali questo non è chiaramente il significato delle esperienze DMT della maggior parte delle persone che spesso saranno riempite con un senso di incomparabile meraviglia e soggezione - e forse anche terrore e lacrime.


Questo è un altro estratto di un'esperienza DMT che ho trovato su Internet molti anni fa: “Ho iniziato a piangere come non avevo mai fatto in vita mia. Le lacrime singhiozzanti di pura e totale felicità si strapparono da me come un getto che passava alla velocità del suono e lacerava il cielo. Pensavo che mi sarei spezzato come un ramoscello di fronte alla luce che stava riempiendo il mio essere. Era più di quanto avessi mai potuto immaginare ... la bellezza, il potere. Ha riempito e cantato con ogni molecola del mio corpo, ogni aspetto della mia mente, ogni pezzo della mia anima. Tutti erano in perfetta armonia e per un solo momento conobbi la divinità vera, innegabile.


Non è così facile liquidare queste esperienze come semplici sentimentalismi, semplici "rumori". Chiaramente le persone che sperimentano questo genere di cose sentono che c'è un significato per loro!


Eppure è vero che ci sono livelli inferiori dell'esperienza DMT, così come sembra che ci siano sogni di livello inferiore con poca importanza o significato. Molti di questi livelli sono spesso correlati al non fumare abbastanza DMT o forse al fumo di un estratto di una giovane pianta sicuramente inferiore rispetto alla pianta matura oppure ad una forma sintetica di DMT fabbricata in modo scadente. Vale la pena notare che un buon DMT sintetico non viene prodotto facilmente e che la maggior parte è di qualità scadente. Terence McKenna ha affermato che in tutta la sua vita ha incontrato DMT sintetico di alta qualità solo due volte. Inoltre gran parte di ciò che le persone sperimentano è legato all'individuo che sta fumando DMT, a cosa è pronto a sperimentare e anche a quanto DMT la persona sia disposta o in grado di fumare.


Ci sono anche persone per le quali la DMT non funzionerà affatto. So che ci sono momenti in cui fumo DMT e non accade nulla di significativo e questo è un fenomeno ben noto ai fumatori DMT. Se le preoccupazioni delle persone sono piuttosto meschine e banali potrebbero avere esperienze piuttosto meschine o banali. Ma date alla maggior parte delle persone 60-100 mg di estratto di DMT di alta qualità (e fatelo fumare correttamente) e molto spesso avranno ciò che Shulgin definisce un'esperienza "più quattro".


"PIÙ QUATTRO (++++): Uno stato trascendentale raro e prezioso che è stato chiamato "esperienza di picco", "esperienza religiosa", "trasformazione divina", "stato di Samadhi" e molti altri nomi in altre culture. Non è collegato a +1, +2 e +3 della misurazione dell'intensità di un farmaco. È uno stato di felicità, una mistica di partecipazione e una connessione con l'universo sia interno che esterno che è nata dopo l'ingestione di una droga psichedelica, ma che non è necessariamente ripetibile con una successiva ingestione di quella stessa droga. Se dovesse mai essere scoperto un farmaco (o una tecnica o un processo) che produce costantemente un'esperienza più quattro in tutti gli esseri umani è concepibile che significherebbe l'ultima evoluzione e forse la fine dell'esperimento umano."


Non concordo con quest'ultimo punto. Con la DMT o la 5-MeO-DMT, questo stato è assolutamente ripetibile ogni volta? Sembra che ci sia un limite alla frequenza con cui questo stato viene "distribuito". James Oroc chiarisce questo punto nel suo libro sulla 5-MeO-DMT, Tryptamine Palace, in cui afferma che dopo molte esperienze con la 5-MeO-DMT, ci sono rendimenti decrescenti dopo che si hanno avuto esperienze iniziali molto profonde.


Se ogni volta che prendessi un composto facessi un'esperienza "più quattro" la rarità e la ricchezza di questo evento in un certo senso diminuirebbero. Fumando DMT per lunghi periodi di tempo molti hanno percepito questa degradazione degli effetti. Questo è il punto in cui si sperimentano raccolte di oggetti banali e vari livelli di materiale apparentemente subconscio.


È vero che più la persona è preparata più approfondirà la profondità degli stati di coscienza che la DMT può facilitare. L'uomo che ha meditato per migliaia di ore contemplando una coscienza più elevata e mangiando cibo sano andrà molto più in profondità dell'uomo che trascorre la maggior parte del suo tempo di veglia guardando le luci incommensurabilmente inferiori della TV e mangiando cibo spazzatura. Immondizia dentro, immondizia fuori. Queste entità incontrate negli stati DMT hanno molti esseri umani tra cui scegliere quindi perché dovrebbero interagire con te? Molte persone dicono di non sperimentare incontri con esseri ma, per me, è chiaro che devi essere abbastanza preparato per incontrarli. Molte persone semplicemente non le incontrano e ciò non significa che siano in qualche modo carenti o che debbano necessariamente farlo!


Naturalmente, molti esseri umani sono semplicemente di mentalità chiusa. Sarebbe molto più difficile interagire con un essere umano che non ha alcuna idea della possibilità dell'esistenza indipendente di un essere piuttosto che con uno che tende ad accettare la tua esistenza. Ovviamente l'appassionato di fast food è probabile che chieda perché questo dovrebbe importare. Sembra che ci siano molti che non mostreranno mai il tipo di rispetto o comprensione che questi esseri richiedono per apparire. Molte culture consumano enormi quantità di energia per placare e persino compiacere gli dei. E' un aspetto fondamentale della loro cultura. Incontrare gli "dei" è un privilegio, non un diritto.


James Kent: “La DMT sembra produrre modelli visivi sorprendentemente coerenti in tutti gli utenti. Questo è un fatto significativo e indica la conclusione che la DMT è molto semplice nella sua azione e non lascia molto spazio per le variazioni."


In realtà è abbastanza errato pensare che la DMT appaia straordinariamente coerente nella sua azione! Questo è molto lontano da un "fatto significativo". Sì, in una certa misura, c'è una certa qualità costante nelle "visioni DMT", ma la variabilità nelle esperienze di persone diverse è piuttosto estrema. Terence McKenna direbbe che la DMT è idiosincratica e la sua versione degli "elfi meccanici" è molto sopravvalutata nella cultura popolare. Poche volte ho sentito parlare di persone che hanno incontrato gli elfi meccanici descritti da McKenna e so che molti fumatori di DMT ancora si stanno chiedendo di cosa stesse parlando.


Non appena si semplifica eccessivamente uno stato esperienziale molto complesso si perde la palla. Dobbiamo capire che molte persone (se non la maggior parte nel mondo accademico tradizionale) considerano la coscienza completamente dipendente dall'egida del cervello umano. La rivelazione di base e più evidente della DMT è che la coscienza si trova oltre il cervello e che il cervello è semplicemente un vaso della coscienza. Questo è qualcosa su cui molti, se non la maggior parte, tra i membri più consapevoli e impegnati della comunità psichedelica possono raggiungere un consenso. Naturalmente le prove nel regno della coscienza possono essere sfuggenti, ma tali fattori sono necessari solo in assenza di gnosi che di per sé è chiaramente la via da seguire. Ancora una volta torniamo ai pregiudizi emotivi dei materialisti che tendono a creare termini come "fiaba new age" e ci imbattiamo nel tentativo di posizionarsi come pensatori analitici dal muso duro e considerare gli altri come soffici, non empirici e quindi per nulla validi.


L'analisi di James Kent tuttavia viene smentita e ignorata dai dati. Mentre Clifford Pickover afferma il timore reverenziale e l'intensità dell'esperienza, James Kent ribatte che le persone credono in ciò che vogliono credere. Definisce l'esperienza una "distorsione percettiva" quando invece le persone segnalano comunemente uno stato di estrema chiarezza percettiva. James Kent afferma di aver fumato DMT "un numero di volte", ma personalmente non riesco a vedere come si possa capire qualcosa di così grande fino a quando non si ha fumato DMT almeno 100 volte! Questo è il numero di volte che mi ci è voluto per capirci davvero qualcosa - e stiamo parlando di alte dosi di DMT fumate nel corso di molti anni.


James Kent sembra assumere un paradigma in cui tutte le informazioni sorgono all'interno del sistema chiuso che è il cervello umano mente/corpo. Questa visione è in conflitto con i rapporti di migliaia di persone che affermano che le informazioni che ricevono sono molto coerenti e in realtà provengono molto chiaramente dall'esterno di quel circuito apparente. James Kent decostruisce anche livelli di significato superiore implicando manie di grandezza ed egotismo - simili a quelli dei tradizionali modelli occidentali di comprensione dualistica in cui sei un burattino di carne, semplicemente un corpo di carne e un cervello di carne e, naturalmente, non c'è niente di eccezionale.


L'etichetta "manie di grandezza" implica disturbi psichiatrici e, naturalmente, dovremmo essere disturbati da questa possibilità. Al giorno d'oggi non si è sempre necessariamente liberi di pensare a ciò che si vuol pensare. Una volta ho conosciuto un uomo che diceva di vedere gli spiriti e questo gli ha comportato dover vedere uno psichiatra che gli ha prescritto delle medicine. Mi disse che se avesse detto al suo psichiatra di crede che questi spiriti sono fenomeni "reali" ciò sarebbe stato sufficiente a giustificare un aumento dei farmaci psichiatrici - e forse una visita involontaria all'ospedale psichiatrico che potrebbe protrarsi per molti mesi. Ha giocato con lo psichiatra in modo abbastanza convincente ed ha concordato con il paradigma che afferma che tali spiriti non sono veramente reali. La buona notizia è che, in parte usando gli psichedelici, quest'uomo è stato in grado di trovare la pace con le sue visioni ed affermare che erano dati validi, ridurre la sua dipendenza psicologica dai farmaci psichiatrici e trovare la pace con "il sistema".


Il problema finale qui è che in realtà il "fantastico" non è spesso ritenuto credibile all'interno dei tradizionali quadri culturali occidentali. Tuttavia il fantastico sembra spesso essere la verità - più strana della finzione. Questo è un aspetto della rivelazione psichedelica. Non ha senso che tale "fantasia" sia generata dalla discordanza e dal rumore. Che le allucinazioni si verifichino, come dicono le persone, è abbastanza fantastico! Tuttavia il nostro attuale paradigma afferma che tali allucinazioni non possono in definitiva rappresentare dati validi e possono solo rappresentare dati corrotti e questo perché il libro psichiatrico di riferimento della malattia mentale, DSM-5V, non riconosce la validità dei fenomeni extrasensoriali come forse un valido aspetto della coscienza umana.


Molti hanno sottolineato che più si approfondisce lo studio della realtà della fisica quantistica più fantastiche appaiono le basi stesse della realtà. Tuttavia, in qualche modo, le altre scienze si attaccano in genere alle versioni rigide e veloci, lente e congelate della realtà dualistica. Gran parte del lavoro di James Kent sembra cercare di conformarsi a un certo livello di "serietà" o "credibilità" che sembra essere un fenomeno particolarmente nordamericano. Nelle culture asiatiche o russe, diciamo, sembra esserci molto più spazio per la teoria esplorativa e la ricerca di mentalità aperta che in Occidente. Inoltre la vera scienza richiede che vengano condotti studi e ricerche scientifiche non solo teoria e congetture.


All'interno delle percezioni di James Kent tutto il significato umano viene eliminato come soggettività personale non necessaria. Il suo lavoro si caratterizza sull'approccio della "caccia al mammut" in cui si presume che tutti i fenomeni siano noti e che tutte le incognite siano considerate indesiderabili. Ci sono pochissimi elementi umani nelle sue parole che comunicano solo di fenomeni ottici superficiali e del motivo per cui questo fenomeno viene generato dall'agonismo di alcuni recettori.


L'arroganza dei punti di vista di James Kent può essere chiaramente vista in una delle frasi tratte dal suo libro Psychedelic Information Theory: Shamanism in the Age of Reason: "In molti modi questi canti o icaros sacri sono tentativi di ricreare la voce e il tono dell'interazione farmacologica nelle varie fasi dell'esperienza psichedelica".


Bene, non è quello che dicono i cantanti delle canzoni sacre! Ha presentato una teoria e ora vuole farci credere che gli sciamani facciano ciò che dice. Dubito che la maggior parte degli sciamani abbia un concetto di "esperienza psichedelica". Quindi prosegue dicendo che lo sciamano, in effetti, imita/riproduce solo la frequenza periodica dell'interrupt allucinogeno!


James Kent sostiene che gran parte dei fenomeni che le persone sperimentano nello stato psichedelico sono dovuti al set e setting, alla mentalità o allo stato mentale e all'ambiente in cui avviene l'assunzione del composto. Ancora una volta questa percezione non consente la possibilità che vi siano dati in arrivo dall'esterno del cervello, il che è in gran parte ciò che sembra essere. Ma accettare l'esistenza di questi dati richiede un completo cambiamento di paradigma per i materialisti occidentali secolari; capire che non siamo soli e che la realtà fisica non è l'unica realtà. Leggendo le parole di James Kent, si rimane con la sensazione che, anche se sente di aver spiegato così tanto, nulla di ciò che dice ci aiuta a indagare veramente o comprendere la realtà o a trasformare veramente il nostro pensiero attraverso il nostro rapporto con la nostra realtà. Vuole che chiudiamo il caso e crediamo che la sua spiegazione ed interpretazione siano tutto ciò di cui abbiamo bisogno.


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