Цена на Лирика, амфетамин Сачхере

__________________________________

__________________________________

📍 Добро Пожаловать в Проверенный шоп.

📍 Отзывы и Гарантии! Работаем с 2021 года.

__________________________________

✅ ️Наши контакты (Telegram):✅ ️

>>>🔥🔥🔥(ЖМИ СЮДА)🔥🔥🔥<<<

✅ ️ ▲ ✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ✅ ️

__________________________________

⛔ ВНИМАНИЕ! ⛔

📍 ИСПОЛЬЗУЙТЕ ВПН (VPN), ЕСЛИ ССЫЛКА НЕ ОТКРЫВАЕТСЯ!

📍 В Телеграм переходить только по ссылке что выше! В поиске тг фейки!

__________________________________

Цена на Лирика, амфетамин Сачхере

By using our site, you agree to our collection of information through the use of cookies. To learn more, view our Privacy Policy. To browse Academia. Тюрки Крыма крымские татары , являясь потомками древних тюркских народов киммерийцев и скифов, живут в Крыму с VII в. Современная этническая карта, отражающая расселение тюркских народов, — это результат многотысячелетних этногенетических и миграционных процессов. Древнейшие очаги тюркского этно- и глоттогенеза, т. Гахраман Гумбатов. Древнетюркские курганы Закавказья донесли до нас облик древнетюркской культуры, полной своеобразия и небывалого до тех пор великолепия. Их, безошибочно, следует признать погребениями вождей богатого скотоводческого племени, власть которого распространялась и за пределы Закавказья. Археологические исследования в Закавказье, направленные на изучение памятников медного века, четко обрисовывают культуру этого периода, своими корнями связанную с закавказскими неолитическими памятниками. Рассмотренные археологами раскопки в Азербайджане открыли древние поселения и курганы , уходящие в IV тысячелетие до н. Сктоводство в энеолитический период получило интенсивное развитие, и оно имело большое значение для дальнейшего роста всей культуры Закавказья, так как увеличение стада в условиях этой эпохи легче могло дать прибавочный продукт, чем земледелие. Курганы Азербайджана дали возможность проследить не только численный рост скота в Закавказье, усиление его роли в хозяйстве, но и качественное изменение поголовья в сторону увеличения мелкого рогатого скота. Это изменение состава стада было, по-видимому, связано с изменением самой формы скотоводства, которое начало постепенно принимать полукочевой характер. Пастбища на территории поселения и поблизости от 'его не могли уже удовлетворять кормовой потребности, и скот приходилось угонять на пастбища, удаленные от места жительства. Естественно, что эта форма скотоводства связана с численным увеличением менее прихотливого и легче передвигающегося мелкого скота, а также с появлением собаки. Памятники медного века Закавказья обнаруживают поразительное сходство с памятниками той же стадии развития общества на территории Передней Азии, но все же при всей близости они выявляют также и определенное своеобразие, что указывает на самостоятельность их развития. В середине II тысячелетия до я. На основе культуры медного века, как непосредственно из нее вытекающая, складывается культура раннего периода эпохи бронзы, свидетельствующая не только о крупных изменениях внутри общества Закавказья, не только о большом культурном прогрессе, но также и об установившихся прочных связях Закавказья с древневосточной культурой Передней Азии. Непрерывная борьба за скот и пастбища, а также грабительские набеги приводят к усилению враждебных отношений между племенами, к постоянным военным столкновениям. В связи с этим поселения принимают вид укрепленных городищ со стенами, сложенными из громадных каменных глыбы, достигающих иногда двухметровой высоты. Таковы нижние ряды кладки стены крепости на мысу р. Занги, Кизил-кала, у Тазакенда, крепости, имеющей следы. В г. Чарковским были произведены раскопки обширного курганного могильника этой крепости, продолженные через несколько лет Э. Наиболее древней группой курганов этого могильника оказались невысокие каменные насыпи, перекрывающие не каменные ящики, как курганы начала I тысячелетия до н. Курганы эти дали небольшой количественно материал, состоящий из расписных сосудов, одного сосуда в резным орнаментом и каменного грушевидного навершия булавы. Сосуды представляли собою кувшины с низким горлом и чашки, украшенные черной росписью по красному фону. Замечательные образцы этой керамики происходят из богатых курганов, раскопанных Б. Куфтиным в Борчалы Триалетский район Грузии. Эти курганы принадлежали вождям племени, жившего в бассейне р. Цалки и стоявшего, вероятно, во главе союза племен. Количество раскопанных курганов 12 говорит за то, что они охватывают промежуток времени около лет; и действительно, погребальные памятники, по своему сооружению и по расписной керамике отчетливо делятся на две разновременные группы ямные и безъямные. Предметы, добытые при раскопках, показывают нам чрезвычайно развитую местную культуру, связанную с древним Востоком, в частности, древнейшим Хеттским царством, что отчетливо видно по многообразным и многочисленным памятникам искусства. Могилы, раскопанные Б. Куфтиным, хронологически следуют за курганами медного века, исследованными в том же районе. Эти могилы представляли собой курганы иногда сооруженные из камней , перекрывающие громадную могильную яму, глубиной, в отдельных случаях, до м, сплошь заваленную крупными валунами. Размеры этих сооружений свидетельствуют о большом количестве труда, затраченном на сооружение. Тюрки - один народ, 16 государств, млн. Азербайджан азербайджанские тюрки млн. Иран азербайджанские тюрки млн. Турция турки - 80,0 млн. Кипр турки -1,0 млн. Сирия Идлиб, туркоманы - 1,0 млн. Ирак Киркук, азербайджанские тюрки - 3,0 млн. Афганистан кызылбаши -1,0 млн. Китай Уйгурия, уйгуры — 10 млн. Турменистан 6 млн. Узбекистан 32 млн. Казахстан казахи, каракалпаки 18 млн. Киргизия 7 млн. Украина Крым 0,7 млн. Молдавия гагаузы 0,2 млн. Литва Тракай , 0,2 караимы млн. Россия татары 7 млн. Предки современных азербайджанских тюрков, древние тюрки, живя на своей исторической прародине, прежде чем одомашнить, обитающих на территории Южного Кавказа горных баранов, коз и туров, и стать скотоводами, несколько тысяч лет существовали за счет охоты на этих диких животных. Практика одомашнивания животных началась на Ближнем Востоке семь-восемь тысяч лет назад». Действительно, в какой-то момент своей истории, охотники, в том числе, видимо, и древние тюрки, внесли существенные изменения в загонную охоту на диких животных. Они решили более не загонять диких животных к скалам и обрывам. Теперь они решили попытаться поймать муфлонов и горных козлов живьем. Для этого они начали подгонять их к безопасному спуску с гор. Содержание животных в загонах наконец-то позволило охотнику получать свежее мясо не только во время охоты, но и длительное время после нее. Со временем на Кавказе и прилегающих территориях Передней Азии охотники стали сооружать подобные искусственные сооружения - загоны. Их приспособили к местному рельефу, стали размещать на вершинах холмов. Это давало ряд преимуществ. Во-первых, с вершин холмов, как правило, спускались овраги в долину к ручьям или рекам, то есть к пастбищам и водопоям, где скапливались животные. Овраги могли использоваться как естественные направляющие для загона животных на вершину холма, которую ограждали по периметру, вырыв ров и насыпав вал с внешней от него стороны. Необходимо отметить, что на Южном Кавказе до сих пор сохранились остатки каменных охотничьих загонов. Древние тюрки называли эти загоны аранами, а заградительные камни этих загонов - гошундашами, то есть - каменными охотниками или каменным войском. На сегодня некоторые гошундаши-араны сохранились во многих регионах Евразии. При изучении наскальных рисунков в разных местах Евразии от Закавказья до Алтая, археологи обнаружили множество рисунков сцен загонной охоты и загонов-ловушек. Когда-то в далёком прошлом существовал единый тюркский праязык, на котором разговаривали общие предки всех современных тюркских народов. Затем прошло некоторое время, и начался распад древнетюркской общности, то есть отдельные древнетюркские племена стали постепенно покидать территорию прародины. В дальнейшем, покинувшие прародину тюркские племена, обретя для своего существования новую территорию, при этом в некоторых случаях смешавшись с аборигенным населением, стали со временем создавать новые тюркские языки. Таким образом, появлялись новые тюркские языки, которые отличались от древнетюркского языка, но были понятны соседним тюркским народам. Так родилась ареальная тюркская лексика, то есть лексика, которая известна не всем современным тюркским народам, а только отдельным тюркским группам, проживающим на определённой смежной территории. Например, ареальная поволжская тюркская лекика, характерная для народов, проживающих в Поволжском регионе татарский и башкирский языки или ареальная сибирская тюркская лексика, лексика тюркских народов, проживающих в Сибирском регионе якутский, алтайский, шорский, тувинский, тофаларский и хакасский язык Необходимо отметить, что в лексике тюрков Сибири якуты, алтайцы, тувинцы, тофалары, хакасы, шорцы есть слова, которые отсутствуют в древних тюркских письменных языках, а также в языках тюркских народов, живущих западнее Сибири. Эта лексика, видимо, появилась у тюрков Сибири после того, как их тюркские предки переселились на новые земли. И уже живя в Сибири предки современных тюркских народов, вынуждены были осваивать ранее неизвестные им новые формы деятельности таёжная охота, рыболовство, собирательство кедровых шишек и ягод и давать названия понятиям, связанным с их новым бытом в условиях тайги или же заимствовать эти слова у аборигенов Сибири. Кедр, лиственницу, пихту, черемшу и другую таёжную растительность предки сибирских тюрков узнали значительно позже, тогда, когда продвинулись в места, где росли эти растения, но не росли на их исторической прародине. Известный российский тюрколог Дмитриева Л. А именно березы, яблони, винограда. Общая часть тюркской фитонимии складывалась по общим для всех тюркских языков и ряда других языковых групп, исторически близких тюркской закономерностям'. Тюркским народам Сибири не известны растения, которые никогда не росли в Сибири виноград, груша, дыня, тыква, просо, яблоко, клен, дуб, вяз, ясень. Нам удалось выявить, что названия 22 растений береза, виноград, вяз, груша, дыня, ежевика, ива, камыш, карагана, клевер, липа, лох, лук, можжевельник, просо, пшеница, тамариск, тыква, чеснок, яблоко, ясень, ячмень , отмеченные в словаре Махмуда Кашгари XI век , являются общетюркскими и известны большинству тюркским народам. Еще 16 растений имеют ареальные тюркские названия боярышник, дуб, ель, калина, клён, осина, рис, рожь, рябина, терн, тополь, хмель, черёмуха, сосна. При этом, из перечисленных выше 38 растений 15 виноград, груша, дыня, тыква, рис, яблоко, липа, лох, клен, дуб, клевер, вяз, тамарикс, чеснок, ясень не растут в Сибири Саяно-Алтайский регион. А местные названия 9 рассмотренных нами таёжных растений известны только южносибирским тюркским народам Сибири кроме якутов. Известный российский лингвист В. Рассадин почти всю таёжную растительную терминологию, известную тюркским народам Сибири, назвал словами «неизвестного происхождения». При этом лингвисты отмечают, что тюркские народы Сибири название боярышника, заимствовали у монголов, а лиственницы и ели- у самодийцев. В результате сравнительного анализа общетюркской фаунистической и флористической лесики 24 древних и современных тюркских языков, было выявлено, что все названия домашних животных: ат лошадь , айгыр жеребец , буга бык , окюз вол , инек корова , деве верблюд , гоч баран , гойун овца , теке козёл , кечи коза , ешшек осёл , гатыр мул , ит собака и др. Это является бесспорным доказательством того, что древние тюрки ещё находясь на территории исторической прародины Южный Кавказ, VII-V тыс. Основные выводы: -исторической прародиной древних тюрков является Южный Кавказ. Древние тюрки в 6 тыс. Затем, когда тюркская общность численно возросла, часть из них, в поисках новых пастбищ двинулись в северном направлении вдоль западного побережья Каспия. В конце III тыс. Имея опыт приручения диких животных, древние тюрки в ближайшее время смогли доместицировать дикую лошадь - тарпан. И вскоре, с освоением ими производства железа наступил период более интенсивного освоения Евразийской степи, которая до этого практически не была заселена. В ближайшее тысячелетие вся Евразийская Степь от Дуная до Енисея была заселена степными скотоводами. Дальнейшая судьба древних тюрков - степных скотоводов хорошо иллюстрируется многочисленным археологическим материалом древнетюркские курганы ; -гипотеза о том, что Алтай или Ордос являются прародиной всех современных тюркских народов, и что именно здесь сформировался первоначально язык древних тюрков, ошибочна и не может быть принята. Древние тюрки, покинув историческую прародину на Южном Кавказе, какое-то время прожили на территории Кумо-Манычской впадины, а затем под натиском вновь прибывших дальных родственников с юга, в поиске новых пастбищ решили идти на восток. Но их путь на восток в поисках лучших пастбищ для скота оказался очень долгим. Они прошли бескрайние сухие степи, безводные реки и высокие горы. Некоторые из них, устав в дороге, хотели остаться у первой попавшейся речки, довольствуясь даже небольшими клочками земли, со скудной травой. Но их предводитель говорил им, что расслабляться нельзя и надо двигаться вперед и, что там, где каждый день рождается солнце, их ждет благодатная долина с обширными степями с богатым травостоем, с многочисленными полноводными реками. И вот в один из переходов, которые они совершали на своих неуклюжих повозках, перед ними открылась залитая солнцем обширная степь, окруженная горами, с которых в долину стекали прохладные ручьи и реки. И было необычно для них, что на таких богатых травой пастбищах не видно было не одного стада коров, табуна лошадей или отары овец. Они попали на землю, доселе не заселенную скотоводами, где обитали только разрозненные племена охотников и рыболовов. Наконец сбылись предсказания их мудрого предводителя и «таримцы» обрели новую родину— Алтай. А затем они открыли для себя Туву и Хакасию. Это произошло в середине III тыс. В археологической литературе культура этих западных мигрантов известна как афанасьевская. Дальше на восток, поближе к месту восхода Солнца, древние скотоводы, правда, так и не смогли пройти. Так как впереди были болотистые долины, мало пастбищ и много леса, а в горах простиралась непроходимая тайга. Первоначально на новых землях их постоянно окружали враждебно настроенные племена, с которыми происходили стычки. Аборигены не только говорили на непонятном языке, но и внешне сильно отличались от них. Ведь пришлые скотоводы были европеоиды, а местные - монголоиды, занимавшиеся охотой и не знавшие, что животных можно разводить. Но затем пришлые скотоводы нашли общий язык с аборигенами и женились на местных красавицах. Таким образом, со временем пришлые и аборигены перемешались. Как известно понятие 'историческая прародина' традиционно ассоциируется с локальной территорией, неким 'первичным очагом', в границах которого складывались архаические элементы физического типа, языка и культуры современного этноса. На основании археологических и генетических данных мы выяснили, что на Южном Кавказе предки современных тюркских народов примерно 7,0 тыс. Часть древних тюрков по западному побережью Каспия, в поиске новых пастбищ двинулись на Север. Другая часть древних тюрков, начиная с III тыс. Часть древних тюрков переселилась на Запад пасиего. Гумбатов Гахраман Насиб оглы, азербайджанец, года рождения. Родился в Азербайджане, город Гянджа. В году окончил Всесоюзный Государственный институт кинематографии, экономический факультет, г. С г. На пенсии. Женат,7 детей, 6 внуков. Один из друзей в Интернете спросил у меня: «Вы историк? Я ответил ему, что я исследователь-универсал. К, сожаленью, среди тюрков нет исследователя, который одновременно профессионально занимался бы лингвистикой, археологией, антропологией, генетикой и этнографией. И я решился первым написать книгу по данной темепроисхождение тюркских народов. И пока написал три книги: 'Забытые курганы' , 'Историческая прародина тюрков. От Арана до Алтая»' и 'Происхождение азербайджанцев' Предисловие Мубариза Халилова Г. Гумбатов — приверженец идеи миграции прототюрков с запада на восток. Для доказательства этой идеи автор опирается в основном на ареальную тюркскую лексику в лингвистике, а также на погребальные памятники — курганы в археологии. Американский генетик П. Андерхилл в статье, написанной в соавторстве с 32 ведущими генетиками мира, пишет: «Наши филогеографического данные приводят нас к выводу, что начальные эпизоды диверсификации R1a-M произошли в непосредственной близости от Ирана и Восточной Турции Провинция Западный Азербайджан, Иран- Г. Благодаря распространенности базальных линий и высоким уровнем гаплогруппы разнообразия в регионе, мы находим убедительные аргументы в пользу Ближнего Востока место возникновения R1a-Г. Underhill et al, Другая часть древних тюрков предки современных азербайджанцев осталась жить на Южном Кавказе. В дальнейшем, в результате повторной миграции, отдельные тюркские народы носители субкладов Z93 , Z , Z возвратились на Южный Кавказ на территорию исторической прародины киммерийцы, скифы, сарматы, аланы, гунны, кипчаки, огузы-сельджуки и др. Как известно гаплогруппа R1a является маркером распространения тюркского этноса и курганной культуры. Высокие частоты гаплогруппы R1a типичны для всех тюркских народов и их исторических соседей по Евразии, с которыми подвижные тюркские племена контактируют более лет. Таким образом, можно предположить, что большинство современных мужчин, носителей гаплогруппы R1a, являются потомками протюрков — выходцев из Южного Кавказа. Вывод: На основании вышеизложенных данных, можно утверждать, что историческая прародина тюрков находилась на Южном Кавказе. Именно отсюда древние тюрки, будучи кочевыми скотоводами для поиска новых земель, пригодных для кочевого скотоводства двинулись на восток. На первом этапе они создали ямную культуру, а затем андроновскую. Часть древних тюрков для проживания выбрала пазырыкские предгорные районы Алтая. Археологические, лингвистические и генетические данные подтверждают данную концепцию. И я решился первым написать книгу по данной теме-происхождение тюркских народов. Log in with Facebook Log in with Google. Remember me on this computer. Need an account? Click here to sign up. Download Free PDF. Собрание сочинений Гумбатова Гахрамана по тюркологии. Тюрки Крыма крымские татары. Том Related Papers. Том 1. Тюрки Азербайджана. Том 2. Родина и родной язык для древних и современных тюркских народов. Том 9. Прототюрки за лет добрались с Передней Азии до Атлантического и Тихого океанов. Для читателей публикаций Гумбатова Гахрамана по тюркологии. Тюркологические публикации Гумбатова Гахрамана на сайте «Academia. Гумбатов Гахраман. Новое в тюркологии

Цена на Лирика, амфетамин Сачхере