Цена на Лирика, амфетамин Анджуна

≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈

Гарантии! Качество! Отзывы!

Проверенный магазин!

≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈ ≈

▼▼ ▼▼ ▼▼ ▼▼ ▼▼ ▼▼ ▼▼ ▼▼ ▼▼

Наши контакты (Telegram):☎✍

>>>✅(НАПИСАТЬ ОПЕРАТОРУ В ТЕЛЕГРАМ)✅<<<

▲▲ ▲▲ ▲▲ ▲▲ ▲▲ ▲▲ ▲▲ ▲▲ ▲▲

≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡

⛔ ВНИМАНИЕ!

📍 ✅✅✅ Используйте ВПН, если ссылка не открваеться !!!

📍 В Телеграм переходить только по ССЫЛКЕ что ВЫШЕ! В поиске НАС НЕТ там только фейки!

📍 Гарантии и Отзывы!

📍 Работаем честно!

≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡ ≡

Цена на Лирика, амфетамин Анджуна

Расцвет движения пришелся на конец — начало гг. Первоначально хиппи протестовали против пуританской морали протестантских церквей, а также пропагандировали стремление вернуться к природной чистоте через любовь и пацифизм. Лозунги хиппи: — Make love, not war! Философия хиппи:. В х гг. Культура хиппи х развилась из бит-культуры х параллельно развитию рок-н-ролла из джаза. Одними из предшественников хиппи была группа «Весёлые проказники». Первое использование слова «хиппи» зафиксировано в передаче одного из нью-йоркских телеканалов, где этим словом была названа группа молодых людей в майках, джинсах и с длинными волосами, протестующих против вьетнамской войны. В данном случае телевизионщики использовали слово hippie уничижительно, намекая на претензии намеренно плохо одетых демонстрантов, пришедших из пригородов Нью-Йорка, быть hips. Началом движения хиппи можно считать г. Основным принципом субкультуры являлось ненасилие ахимса. Хиппи носили длинные волосы, слушали рок-н-ролл, жили в коммунах самые известные ныне коммуны находились в Хайт-Эшбери, районе Сан-Франциско, позже в Дании — Свободный город Христиания , путешествовали автостопом, увлекались медитацией и восточной мистикой и религиями, главным образом дзэн-буддизмом, индуизмом и даосизмом, многие из них были вегетарианцами. Имели так же место «Jesus movement» и «Jesus Revolution» рок-опера Иисус Христос — суперзвезда — 70г. Поскольку хиппи часто вплетали цветы в волосы, раздавали цветы прохожим и вставляли их в оружейные дула полицейских и солдат, а также использовали лозунг «Flower Power» «сила», или «власть цветов» , их стали называть «детьми цветов». Музыкальной проекцией движения стала психоделическая музыка. В г. Несмотря на закат хиппи-движения в мировом масштабе, его представителей до сих пор можно найти во многих странах мира. Идеи хиппи, казавшиеся в е годы консервативным обывателям утопическими, вошли в менталитет современного человека. На таких микроавтобусах группы хиппи любили ездить по небольшим консервативным американским городкам и шокировать их обитателей разными выходками. Логотип Организации ядерного разоружения, используемый и для антивоенных демонстраций. Для представителей движения хиппи, в соответствии с их миропониманием, характерно внедрение в костюм этнических элементов: бус, плетеных из бисера или ниток, браслетов «фенечек» и прочее, а также использование текстиля окрашенного в технике «тай-дай» или иначе — «шибори». Примером могут служить так называемые фенечки. Эти украшения имеют сложную символику. Фенечки разных цветов и разных узоров обозначают разные пожелания, изъявления собственных музыкальных предпочтений, жизненной позиции и тп. Так, чёрно-жёлтая полосатая фенечка означает пожелание хорошего автостопа, а красно-жёлтая — признание в любви. Следует отметить тем не менее, что эта символика трактуется в разных местах и тусовках произвольно и совершенно по-разному, и «хиппи со стажем» не придают ей никакого значения. Распространённые тексты типа «Значения цветов в фенечках» считаются уделом т. Джинсы стали «фирменной» одеждой хиппи. Коммуны общины хиппи — главная форма их самоорганизации, где хиппи могут жить на собственный лад при поддержке общества и где соседи терпимо относятся к ним. Обычно это незаселённые и пустующие дома самовольное вселение или сквоттерство в городах, либо усадьбы в лесах вдали от цивилизации. Наиболее известные коммуны: в Сан-Франциско «Народный парк» и мн. В настоящий момент коммуны хиппи имеются на Ибице, Гоа, Бали, в Марокко и др. Общины бывших хиппи, построенные на принципах коммуны, сохранились и в США, где, собственно, движение детей-цветов пережило свой истинный расцвет. В остальном же хиппи обратились к более традиционной практике сквотов и тусовок на хипповском флэте или «рэйнбоу-клубе». Хиппи и наркотики. Относительно роли галлюциногенов хиппи придерживаются двух мнений. Эти мнения объединяет уверенность, что психоделики способствуют «расширению сознания», создают условия, в которых человек начинает осознавать в себе наличие «души». Разногласия существуют лишь в вопросе о том является ли наркотическое опьянение необходимым и достаточным условием или только одним из возможных средств «расширению сознания», для обретения «видения». Согласно первой интерпретации, тот кто не вполне принял и усвоил опыт психоделических трипов, остается чужд «видению» и, следовательно, не способен признать истинность идеологии хиппи. Затем, с той же точки зрения, любой, прибегнувший к психоделикам, по необходимости обретает «видение» в его идеологически фиксированной форме. Неудачный или катастрофический опыт галлюцинаций в таких случаях объясняется какими-либо обстоятельствами: «видение» было истинным, но новичок оказался неподготовленным к его правильному пониманию, или был слишком тесно связан с «обычным миром», или находился в неподходящем окружении, помешавшем «правильному» воздействию психоделика. Она может быть воспитательным средством — с её помощью можно кое-чему научиться». С этой точки зрения, помимо психоделиков, существуют и другие способы достижения «видения»: медитация, восточные культы и до некоторой степени «западная» религия. В соответствии с такой интерпретацией нет никаких гарантий насчёт того, что именно человек обретет под действием галлюциногена: «видение» ли, которое лежит в основе исповедуемой идеологии, или «видения», совершенно не совместимые с этой идеологией. Хиппи и политика. По кругу написано: «Посвящается хиппи и хиппи в глубине души. Мир и любовь» от создателя мемориала Bob Moomaw. Если под политикой понимать выборы, заседания, голосования и продвижения по службе, то хиппи изначально аполитичны. Живя вне «цивильного» общества, в мире, основанном на любви, дружбе и взаимопомощи, хиппи предпочитают менять мир своим творчеством, в том числе творчеством социальным. Революция в понимании хиппи — уход из дома и общества, чтобы жить среди людей, придерживающихся твоих убеждений вместо вооруженной борьбы с мыслью о перестройке мира. Youth International Party — международная молодёжная партия. Йиппи представляли собой гремучую смесь хиппи и новых левых, сотрудничали с «Чёрными пантерами» и устраивали многотысячные марши и демонстрации. Самой известной их акцией, вызвавшей бурный резонанс в обществе, считается выдвижение от своей партии кандидата на пост президента США. Этим кандидатом была свинья по имени Пигасус. Хиппи в СССР. Громкое выступление хиппи в Москве — это «Марш любви», когда советские хиппи вышли на улицу голышом и были задержаны милицией. Советские хиппи были культурно связаны с диссидентской средой. Многие были недовольны коммунистическим режимом и его идеологией, другие просто хотели жить вне политизированного строя. Представителей субкультуры хиппи хиппари, хиппанутые в конце х — х гг. Знаменка , «Пушка» пл. Приехавший в город иногородний «пипл», отправившись вечером на место тусовки, мог всегда рассчитывать на обретение там новых друзей и «вписки» размещения на временное проживание, у кого-либо из знакомых. Советская русская культура хиппи сформировала свой сленг, на основе английского языка и арго. Например: «ксивник» от «ксива» — документ, маленькая сумочка для переноски сего документа , «хайратник» от «хеир» — волосы , ленточка на лбу по легенде — чтоб «не срывало крышу» , «фенечка» браслет из ниток, кожаных полосок или бисера, дарится «на память» или друзьям, существует символика фенечек и др. Немного примеров слов хиппового сленга, которые пережили время и остались в активном употреблении и поныне: «вписка», «герла», «пипл», «сейшн», «трасса», «цивил», «пионер», «олдовый», «флэт». Помимо внешней атрибутики — «фенечек», к культуре хиппи относится также фольклорная традиция «заморочек». В основном это песни, стихи и «телеги», забавные истории из жизни системы. Одно из традиционно хипповых занятий — «аск» от англ. Обычно это собирание денег с проходящих сограждан. Для такого «хиппового» образа жизни существовал специальный термин — хипповать, означающий внешнее и внутреннее состояние и поведение человека, с соответствующей атрибутикой также нередко во время длительного безденежья в жизни , и обязательно лёгкое, ненапряжное отношение к такому состоянию. Появившись на исходе «хрущёвской оттепели», субкультура хиппи в СССР была распространена среди весьма немногочисленных представителей молодежи. В массовом сознании слово «хиппи» вызывало ассоциации скорее негативные: неопрятно одетый молодой человек с длинными волосами, бездельник, выпивоха и наркоман, часто аполитичный и безыдейный, вообщем, прямая противоположность «советского человека», «строителя коммунизма» — опрятно одетого и коротко подстриженного, целеустремлённого, обладающего чёткими политическими воззрениями по поводу «линии партии». О существовании представителей «хиппи» не только за границей, но и в СССР можно было узнать только из критических статей в центральной прессе начала х. В настоящее время в Москве действует несколько творческих объединений хиппи: арт-группа художников «Фризия», творческое объединение «Антилир», ассоциация музыкантов «Время Ч», «Коммуна на Пражской». Существенным элементом, сохраняющим связь людей внутри субкультуры, являются также традиционные собрания хиппи. Одно из самых крупных в настоящее время в России — это «российская Радуга», возникшая в начале х по мотивам традиции Rainbow Gathering. Источник: rossyanka. Туры в Азию и Индокитай. Философия хиппи: — человек должен быть свободным; — достичь свободы можно, лишь изменив устройство своей души; — поступки внутренне раскованного человека определяются стремлением оберегать свою свободу как величайшую драгоценность; — красота и свобода тождественны друг другу и что реализация того и другого — чисто духовная проблема; — все, кто разделяют сказанное выше, образуют духовную общину; — духовная община — идеальная форма общежития; — все, думающие иначе, заблуждаются. Символы и атрибутика: — легендарный мотоцикл Royal Enfield — старый микроавтобус «Фольксваген», который хиппи традиционно раскрашивали в стиле «Flower Power». Отдых на Желтом море. Туры из Иркутска в Китай Вэйхай. Далянь Туры в Китай Байдахэ из Иркутска. Отдых, цены. Экскурсионный тур Пекин-Сиань-Лоян из Иркутска. Медицинский туризм В Китай за здоровьем и долголетием Китайская медицина. Сеул, Корея Сеул. Южная Корея. Себу Остров Миндоро дайвинг о. Отдых на Филиппинах. Гуам из Иркутска, цены Экскурсии и развлечения на о. Гуам Ресторанный гид о. Гуам Шопинг на о. Гуам Отели о. Цены Экскурсии и развлечения на о. Сайпан Отели о. Сайпан Дайвинг на о. Гуам Дайвинг на Каролинских островах о. Палау о. Отдых на островах. Лангкави Остров Пинанг Пенанг Достопримечательности о. Борнео из Иркутска Достопримечательности о. Мабул Дайвинг на о. Перхентиан Дайвинг на о. Сипадан Дайвинг на о. Реданг — о. Тиоман Фото Реданг- Тиоман. Перхетиан Фото Гентинг Фото о. Борнео Фото о. Реданг Фото о. Тиоман Фото о. Лангкави Фото о. Бинтан из Иркутска Цены на отдых на острове Бинтан Экскурсии на о. Ломбок Экскурсии на о. Ломбок Ява из Иркутска Цены на отдых в Джакарте о. Бали Фото о. Отдых или…. Вся Япония в круизе. Русская группа 23 сентября О Японии г. Киото г. Осака г. Токио г. Нарита Тибет. Фиджи «Затерянные острова» 9дней Экскурсии на о. Фиджи О Фиджи Курорты Фиджи. Мир без границ с Экзотик Азия Тур! Политика конфиденциальности Отдых и туризм на Байкале.

Цена на Лирика, амфетамин Анджуна

Купить Соль, альфа pvp Харбин телеграм бот

Цена на Лирика, амфетамин Анджуна

Про наше пребывание в долине Парвати (Касоль, Маникаран, Кхирганга)

Купить Трава, марихуана Караганда телеграм бот

Цена на Лирика, амфетамин Анджуна

Пробы Героин, гашиш Куусамо

Паланга Литва купить Лирика 300

Полмесяца мы прожили в долине Парвати, а сегодня снова едем в долину Куллу. Жили тут в Касоле. Это тихая, удобная полно гестхаусов и ресторанчиков деревушка. Среди туристов сильно преобладают израильтяне, у них тут чуть ли не община. Планировали попозже выбраться пожить в Маникаране. А главная цель - найти арамбольских знакомых - Игоря, который жил с Аджеем в одном доме, и его друга и учителя Бориса. Игорь рассказывал, что они с Борисом будут жить в горах в отдаленном месте под тентом и практиковать йогу. Располагая этой инфой и отсутствием какой либо связи с ними, мы решили поставить себе квест - добраться и найти их Забегая вперед - добрались и нашли! А теперь подробнее. В Парвати мы ехали из долины Кангра, где летали на параплане. Ехали на свежекупленном мотоцикле второй раз на длинную дистанцию, куда длиннее первой - почти км. Вы там не смейтесь. Может для околоМосквы км это фигня и пролетается быстро, а по гималайским серпантинам с бешеными автобусами и грузовиками эта дорога занимает около 6 часов. Байк вез нас без проблем, не капризничал. Снова проезжали двухкилометровый тоннель, о котором я уже писала. Тогда мы проехали его на автобусе и я думала как клево было бы здесь на байке, и не знала, что это мое желание так быстро сбудется 1. На руле фотоаппарат, которым Аджей снимает видео и выкладывает в свой жж. Впереди и сзади веселые индийцы, которые всю дорогу в тоннеле визжат и улюлюкают, как на аттракционе. На реке постирушки и тут же остановка водников, любителей сплавляться. Въехали в Парвати. Потрясающая красота! Я то думала, будут такие же горы как в Куллу, ничего нового, но тут все по-другому смотрится. Горы в Парвати отличаются более крутыми склонами, долина сильно уже и глубже, а река очень бурная. В Касоле остановились в гестхаусе 'Blue House' на склоне горы. Утром с балкона показывают вот такое. Гуляя по окрестностям, перешли через мост. Красиво слева. Красиво справа. А вот такой вид, если оглянуться. Касоль, правда, не видно за высокими деревьями. По мосту идут местные женщины с тюками. В конце моста сидит существо неопределенного пола, но определенно некогда бывшее туристом. Подкладывает на вашем пути картонку с камешком и надписью 'HELP'. А за скалой в каменном домике живет старец-садху. Только что пришел с речки мытый, оделся в чистое белое. В Касоле одно неудобно - нет банкомата. Деньги-то снять можно в турагентствах, но комиссию дерут нещадную, а баланс показать не могут. Мне нужно было знать баланс. Пришлось возвращаться в Бунтар по дороге, которая в первый раз из-за усталости казалась кошмаром очень узкий серпантин , но в этот раз со стороны скал ехалось проще и приятнее, было время полюбоваться видами. А красиво здесь во все стороны. Поехали в Маникаран на разведку в плане стоит ли там пожить. Опять гуляли по мостам. В Маникаране у рынка сидит дяденька с силомеркой. Маникаран известен горячими источниками, в которых можно искупаться и гурудварой святое место сикхов. В гурудваре этой мы напрочь заблудились! Чего только там не видели и что там только нельзя сделать: можно и помыться в бассейнах с теплой водой из источников, и поесть в бесплатной столовой, и поспать в номере. Только выйти оттуда сложно еле еле отыскали тщательно запрятанный выход. Из-за гурудвары в Маникаране просто толпы паломников-сикхов и нехилый рынок, а из-за этого, собственно, пробки из машин и людей, шум, гам, грязь, и жить там желание отпало. Правда наверняка есть местечки подальше от суеты, повыше по склону, но разыскивать не хотелось уже. Зато там есть вот такой волшебный домик некого бабы Возвращаемся в тихий Касоль. В пятницу го, выяснив предварительно, что Игорь и Борис живут недалеко от местечка Кхирганга, выдвинулись туда. Кхирганга - маленькая деревня на высоте примерно над уровнем моря, до нее нужно пройти 12 километров в гору пешком от последней деревни, куда можно доехать транспортом. По пути заметили пару выдолбленных в скале пещерок. Неглубоких, правда. О дороге: снова нужно проехать через Маникаран, затем через километров 15 доехать до самого конца дороги - до поселка Баршани. Дальше нет никаких дорог, только пешие тропы. До Баршани можно добраться локал-басом, можно и байком, дорога так себе, асфальт есть не везде. Байк, говорят, оставлять в деревне довольно опасно, могут снять детали или слить бензин, но об этом мы узнали уже в Кхирганге. С нашим байком все обошлось. Сразу за Баршани - огромная стройка. В месте слияния рек Парвати и Тос строят плотину. Этот кадр сделан с моста прямо в гуще этого индастриала. Здесь можно понять как от стройки идти в Кхиргангу. Справа, на противоположном от Баршани берегу - деревни Пульга и Кальга. Лучше подняться в Кальгу, от нее как раз 12 км до Кхирганги и четкая тропа. Слева на берегу осталась Баршани, а там где торчит кран - начало альтернативной тропы по тому берегу через деревню Нактан. Оба пути неплохи, но говорят, через Нактан быстрее, а я посоветую так: если вещей немного и день жарковатый, идите через Кальгу, там тропа идет в тени леса, много источников где можно попить, но есть трудные места, если вы с грузом. А если солнце не печет и вещей многовато, то тропа через Нактан будет легче, она открытая, широкая. Лучше, конечно, познать обе дороги, одну туда, другую обратно. Обе по своему красивы и интересны. А мы, пока не зная о пути через Нактан, пошли через Кальгу. Подъем в Кальгу от плотины - первое испытание тем, кто не налегке. У меня был всего лишь фотоаппарат правда здоровенный и рюкзак с теплыми штанами и кофтой, вкупе оказалось многовато. Запыхивалась часто, сразу стала красной как рак. У Аджея была небольшая сумка с кофтой и мелочью, ему было гораздо легче. Сижу дышу, смотрю по сторонам на жителей Кальги. В Кальге яблоневые сады, есть симпатичные гестхаусы, при каждом своя кухня, цены смешные. Кругом вывески на иврите Мы прошли деревеньку краем и вышли на тропу до Кхирганги. В Касоле нам говорили 'не бойтесь, не заблудитесь, там везде указатели'. Никаких указателей не было, там где они были бы полезны, но можно ж спросить у местных пока они попадаются. Потом местные 'кончаются', на тропе до обеда может никто и не попасться, а ближе к обеду и после начинают выдвигаться такие же туристы или попадаться те, кто из Кхирганги идет в Кальгу. Нам попалось немало, все были с парнями-портерами - это парни из местных, носильщики или проводники или и то и другое. Мы же поперлись сами. В одном месте километрах в двух от старта тропа чуть теряется, мы ушли по ложной, для скота нас позвал сверху, с нормальной тропы один из портеров, но, думаю, мы бы не потерялись, там лес вполне ясный, слева река, справа склон и на тропу мы рано или поздно набрели бы, мы уже начали просекать, что такая заросшая тропочка не может быть популярной у местных. А человеческая тропа там такая местами. И такая ага, вот так вот вверх по корням огромных деревьев. А еще такая немало речек переходить. И такая. Догнали группу израильтян где-то на середине пути у заброшенной кафешки. Отдохнули, 'стырили' у них собачку. Собачка из местных, из тех которые просто бегают туда и обратно, сопровождая путников. Дальше она пошла с нами. У большого ущелья с бурным водопадом увидели табличку печальную. Тропа местами опасная, особенно если сырая после дождя или из-за ручьев. Не торопитесь, не срезайте и старайтесь не подскользнуться. Мы несколько раз отдыхали и часто просто останавливались поснимать. Красиво ж, елки палки, невозможно все время только под ноги смотреть. За три километра до конечной цели есть две кафешки по берегам ручья. Там наконец можно попить чаю, там же оказывается встречаются две тропы из Кальги и Нактана. Последний километр почти весь идет резко в гору, трудновато, но цель уже близка. И вот, поднялись. Тент какого-то садху, а вдали сама деревушка. Красота не прекращается, местами усиливается. Если бы не облака, были бы видны снега. Вот собственно почти вся Кхирганга. И тут я удивилась. Англоязычные ресурсы не говорили о том, что здесь аж 4 ресторана и при каждом гестхаус или наоборот , то есть с тем где поспать и что поесть нет проблем. А инфа была только о том, что есть ашрам, пара забегаловок для местных и собственно горячие источники. Кругом опять одни израильтяне. Там мы выяснили как нам найти Бориса и Игоря. И дошли! Игорь, правда, уехал в Москву за визой, оказывается. А Борис как раз заваривал чаек Уже семь лет каждое лето он живет здесь под простым тентом без стен, занимается йогой и просто наслаждается жизнью. Заваривает травы, которые собирает в горах, печет пироги с земляникой и лепешки из грубой муки. Еще в Гоа мы видели какую-то телепрограмму про русских дауншифтеров с участием Бориса. Тогда узнали, что он работал какое-то время охранником, сделал затем свое успешное охранное бюро, а потом уехал в Индию. В этот раз узнали, что он еще в 18 лет переехал из Эстонии в Израиль, где отслужил в армии, пройдя все горячие точки. Посидели у Бориса немного, договорились о встрече назавтра и побежали занимать комнатку, а то за нами как раз ведь шла толпа израильтян Заняли, пошли разведывать как тут с едой. В меню все, что можно и в Касоле найти: хочешь - толстую израильскую лаффу, хочешь - итальянскую пасту. Говорят, у каждого ресторана есть носильщики, которые каждый день доставляют продукты снизу. Мы на всякий случай спросили есть ли пиво. Жилища тут совсем простые правда в ашраме, говорят, посолиднее. Сколотили из чего могли. Мы выбрали то, где печка есть и одеяла потеплее. Вот такой барачек за 35 рупий с носа, если бы поторговались, было бы В нем есть 'окно' сетка в треть стены с видом на горы. И для одной ночи вполне сойдет, думали мы, радуясь, что поселились подальше от шумных израильтян. Но не тут-то было. С наступлением темноты за стенкой поселились два индийца в комнатке хозяина. Они трындели обо всем на свете до половины пятого утра!! Попивая виски!!! Святое место, блин. Мы ворочались и порывались встать и сказать что-нибудь вроде 'мы заплатим за вашу комнату, если вы заткнетесь и ляжете спать', но перетерпели. Проснулись злые не выспавшиеся от их трескотни в девять утра. Понимая, что они нифига не поймут наше недовольство у индийцев гораздо ниже уровень шумовосприятия, они могут спать посреди оживленной трассы , ограничились тем, что плохо на них посмотрели и ушли. Заработали себе нехорошую карму, за что вскоре и поплатились вернее я. Борис нас накормил ужасно вкусным пирогом, лепешками с салатом и чаем, поднял настроение. Мы сходили к источникам и пошли обратно вниз. В Кхирганге мы бы пожили, если бы вообще не было других планов. Возвращались до тех двух кафешек той же дорогой, потом пошли по альтернативной тропе, которая через деревню Нактан. На этой тропе есть мост через Парвати в том месте, где она такая бурная, что не оторвать глаз. Грохот и брызги. И тут же снова табличка о каком-то неосторожном погибшем бедняге. Пушкин на мосту. На тропе стали попадаться местные то с тюками, то с серпами, то вот такие отдыхающие. Чувствовалось приближение деревни. Эта тропа, кстати, не сбивается, и ей очень легко следовать. А вот и Нактан. Местные тетеньки на самом оживленном 'перекрестке' деревни. Бабушка с коноплей вообще прелесть Идем, значит, идем и тут из-за угла выплывает это - 51!! Я уж думала только в Монголии можно найти бильярд и в последней деревне на полтора жителя. Идем дальше, идти легче, все время спуск, тропа широкая и ровная. Изредка отдыхаем. Моя фотомодэль номер один Номер два В долине уже видны крыши Кальги и краны на стройке, но идти еще немало. На горизонте облака рассеиваются и открывают взгляду снега. Перешли через речку Тош с. И вот снова стройка. Индастриал-Хималая Слияние Тош и Парвати, сразу после него и будет плотина. Нашли байк в целости и сохранности, сели, поехали, с мыслью, что через часик будем пожирать ризотто в уютном Касоле. Но вот в этом прекрасном месте я поняла ужасное. Я ДУРА! Потому что я умудрилась с недосыпу забыть в той комнатке в Кхирганге самое важное - маленькую сумочку с обоими моими паспортами и деньгами. Это ж надо! В таком месте, куда хрен доедешь! Вот мне наказание за злость на соседей по гестхаусу, так мне и надо. Я уже представила как в этой комнате селятся очередные индийцы или израильтяне, находят торчащую из под матраса сумочку и всё Для индийца это вообще заработок за весь сезон или за два. Шли мы в Кхиргангу 4,5 часа, обратно почти три. В этот же день бежать туда было нереально, уже темнело. Мы вернулись в Кальгу, ноги мои почти отказали, ужасно болели коленки. Там нашли индийца, у которого был номер хоть кого-нибудь в Кхирганге, я созвонилась еле-еле с тамошним жителем, который оказался работником ресторанчика, в котором мы ужинали. Объяснила на сбивающемся от волнения хинди проблему. И после мучительных трех или четырех созвонов-разговоров, он таки ворвался в ту комнатку и нашел мою сумочку с обещанием попридержать ее пока у себя. Готова была отдать ему все деньги, лишь бы паспорта были в сохранности. Аджей все порывался пойти в Кхиргангу, но это был мой косяк и я решила идти одна. В общем в восемь утра следующего дня я снова вышла из Кальги и пошла той же тропой. На выходе думала помру на полпути, коленки еще болели. Но со временем ноги расходились, и без вещей, почти не отдыхая, я поднялась до Кхирганги за 2,5 часа, чего сама от себя не ожидала. Замечательный Чуни так звали индийца, нашедшего мою сумочку поцокал и вручил мне сумочку 'проверьте, я ее не открывал, а вообще больше так не делайте'. Совала ему деньги, даже не посмотрел, отскочил 'какая такая помощь? Женщины в Нактане вывалились из окон и показывали на меня пальцем 'она ж вчера тут тоже проходила! Лишние 24 километра, а может и не лишние, это было мне уроком Теперь я спокойно могу быть проводником в Кхиргангу Итого 50 км пешим вместе с баршанским серпантином и подъемом в Кальгу за три дня. В Касоль мы доехали не без приключений. Полил дождь, в котором мы почти моментально вымокли. В этом дожде полчаса стояли в пробке в Маникаране. А потом в ресторане оставили под собой лужи. Но как я ела тот ризотто!!! Словно не ела вообще неделю Извините за такой объемный пост опять но ведь так здесь все красиво, что очень хочется показать. А у Аджея как всегда видеоверсия. Кстати, перед походом в Кхиргангу поискала в инете любую инфу, описание пути и самой деревушки. На русском ничего адекватного не нашла, кроме одного коммента в жж, который уже устарел. На английском хоть что-то было, но в реале все оказалось не совсем так. Так что, получается, это первый вменяемый пост с фото о том как добраться до Кхирганги и обратно без помощи проводника. Надеюсь, собирающиеся туда найдут его и порадуются Удачи! Потеряли форму комментирования? Как же там красиво. Ручьи, горы У израильской молодежи очень модно после армии поехать в Индию и зависнуть там на неопределенный срок. Не все возвращаются. Кое-кто еще и потому, что попадает в индийские тюрьмы за наркотики. С моей дочерью служил мальчик, он после армии поехал в те края и застрял где-то в горной деревушке. Друзья поехали его вызволять, привезли домой в последней стадии наркомании восемь или девять месяцев он в Индии на наркотиках просидел , и вскоре его не стало. Мне всегда очень обидно узнавать такие истории. На мой взгляд, Индия так красива и это подтверждают все ваши репортажи , что эта красота сама по себе уже есть наркотик - зачем же себя травить?! Бабушка - красавица А с Игорем и Борей знакома тоже по арамболю. У Бори историй вообще очень много. Мне например запомнилась про то как он употреблял ЛСД, а потом пошел в дурку работать. Незабываемый, говорит, опыт, всем советую попробовать Но пироги печет правда здоровско, а еще научил меня творог готовить Игоря мы прозвали роботом Вертером за смех его характерный. У меня дурацкий вопрос: как часто удаётся помыться в душе? Во всех этих гестхаусах его ведь нет наверняка. Собственно, есть ещё один: сколько примерно стоит номер в гостинице, с душем и туалетом? Это Эквадор. Окрестности города Баньос. Там что, складка пространства??? Фотографии порой, как картины к фильму 'Властелин колец'. Очень красиво, сказочно. Спасибо за пост. Или в Индии нет таких проблем как в Иране, скажем, и женщина может запросто раздеться до бикини и нырять между мужчинами? Счас прочитала аж три поста сразу - красота олл эраунд А тут лес какой сказочный! Маша: удачи вам и здоровья, Александру Мотэсовичу приветик! Ребята, читаю вас, кто в теме, и мечтаююю Думаю, это и испытание определенное для меня, привыкшей к комфорту и боягузке на забор залезть с детства и вызов, даже зов манит, манит, красота и перезагрузка Спасибо Вам огромное, такие Ваши рассказы - как эмоциональная встряска каждый раз :. Удачи на дорогах! Спасибо огромное! Интересный, захватывающий рассказ:. И Онтарио. Тока собрался написать. Но у нас конопля растёт исключительно по подвалам. Ну, эта трава у нас вроде бы тоже в открытую не растёт. По крайней мере я не видела. А Маша- растеряша : Настоящий зато квест получился!

Авориаз бесплатные пробы Соль, альфа pvp