Ce n'est pas dans la Torah

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Ce n'est pas dans la Torah
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Publié le 10 août 2021 à 10:08 par Sheherazade Hamidi
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© Gentside. Crédit photographique pour toutes les images de ce site (sauf indication) : © GettyImage.
L'Ancien Testament est composé de 5 livres, c'est un Pentateuque. La Bible judaïque se nomme TaNaKh, acronyme qui désigne trois parties : la Torah, les Neviim et les Ketouvim. Quelle est la différence entre la Torah et la Bible ?
Il existe trois religions monothéistes , l'islam, le christianisme et le judaïsme. Ces trois religions ont un ou plusieurs écrits sacrés qui ont permis de préserver et sauvegarder les paroles prophétiques . Mais aussi de ne pas les changer en gardant son entièreté. Pour chacune de ces trois confessions monothéistes, les Écritures sacrées sont différentes de par leurs origines, leurs natures et enfin le contenu. Le texte de référence a longtemps été la Bible. Et la Bible dite juive ne correspond qu'à l'Ancien Testament . Mais alors quelle est la différence entre la Bible et la Torah ?
La Bible est un grand Livre qui est en fait une collection de différents écrits rassemblés en un durant une période qui va du VIIIe siècle avant notre ère jusqu’au début du IIe siècle de notre ère. La Bible est divisée en deux grandes sections que les chrétiens appellent le Premier (ou l'Ancien Testament) et le Nouveau Testament . Ce qui fait la différence entre le Judaïsme et les Chrétienté c'est que le Judaïsme reconnaît comme authentiques les seuls livres du Premier Testament. Pourquoi ? Parce que ce dernier est écrit en hébreu. Le Christianisme gardera quant à lui dans sa Bible, la Bible hébraïque ainsi que les livres du Nouveau Testament avec le témoignage de Jésus comme Christ et Seigneur. Le Premier Testament est composé de cinq livres : la Genèse, l'Exode, le Lévitique, les Nombres et enfin, le Deutéronome . En réalité la définition de la Torah n’est rien d’autre que le mot hébreux : “Torah” qui désigne ces cinq premiers livres.
Selon la tradition du judaïsme , le texte fondateur, la Torah est révélé à Moïse et aurait été donné en deux fois. Dans un premiers temps, les termes du Livre sacré sont dictés par Dieu à Moïse en présence du peuple assemblé (Exode, XXIV, 4). Dans un second temps, les "dix commandements" en "dix paroles" sont gravés à deux reprises du doigt de Dieu sur les tables de pierre sur le mont Sinaï. Gravé dans la pierre et pourtant inachevé. Moïse reçoit à la fois la "Loi écrite" et la "Loi orale". La Torah est le pilier de la foi juive puisqu'elle se rattache directement à la Loi écrite et donc à Moïse. La Loi orale est mise en place progressivement à partir des commentaires qu'on fait les rabbins juifs. La Loi orale répond à des questions précises et explique comment la Loi écrite doit être appliquée. Enfin il y a le Talmud dans le judaïsme. À la différence de la Torah, l'ensemble formé par les cinq premiers livres de la Bible, le Talmud est propre au judaïsme. Il est sous forme de récits et de discussions .
La première différence entre la Torah et la Bible est dans le nom que porte l’Ancien Testament. L'expression "Ancien Testament" est chrétienne . Elle vient d'une lettre de l'apôtre Paul datant de 55 de l'ère chrétienne. Cette lettre est adressée aux chrétiens de la ville de Corinthe. Les chrétiens utilisent le mot grec pentateuque pour désigner l'ensemble de ces cinq premiers livres bibliques. Pour les juifs, ces cinq livres constituent la Torah, c'est-à-dire, “enseignement” , “doctrine” et "Loi". Pourquoi cette appellation ? Parce que ces cinq livres renferment un ensemble de prescriptions religieuses, culturelles, juridiques ainsi que des rituels. Ces derniers constituent les bases du judaïsme. Par exemple, les lois alimentaires (cacherout) que l'on retrouve au chapitre 11 du Lévitique fait partie des Lois que l'on peut trouver dans les Écrits.
L'usage du mot pentateuque par les chrétiens remonte au IIIème siècle avant Jésus-Christ. À cette époque, la Bible fut traduite en grec. La première traduction de la Bible juive appelée la Bible d'Alexandrie ou encore Bible des Septante , se fait plus tard. Selon la légende, 70 traducteurs se seraient réunis à Alexandrie en Egypte pour réaliser cette nouvelle traduction de la Bible. Vous l'aurez compris, les juifs et les chrétiens ont une histoire commune . Néanmoins la désignation d’Ancien Testament pour l’ensemble de la Bible juive ne date que du IVe siècle. En conclusion, la Torah est la seule partie de la Bible hébraïque que les Samaritains considèrent comme autorité divine. Toutefois il y a exception pour le Livre de Josué. Tous les autres livres de la Bible juive sont refusés.

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Les textes sacrés des trois monothéismes sont-ils écrits une fois pour toutes et leurs grilles de lecture sont-elles définitivement verrouillées ? Les traduire, est-ce les trahir ? Quelle latitude entre la lettre et l’esprit ? Eléments de réponse.
« Au commencement était le Verbe, et le Verbe était en Dieu, et le Verbe était Dieu. » Ces mots par lesquels débute l’Evangile de Jean peuvent sembler sans équivoque. Et pourtant. Comment comprendre les textes sacrés ? Quelle latitude les croyants peuvent-ils observer par rapport aux Saintes Ecritures ?
La question se pose aussi bien pour l’islam que pour le christianisme ou le judaïsme. Mais pas dans les mêmes termes, puisque si le texte est sacré dans les trois religions, il ne l’est pas de la même manière.
Dans l’islam, le Coran est considéré comme dicté par Dieu à son prophète, il est donc perçu comme étant la parole même de Dieu ( Kalam Allah ), et donc incréé et immuable. Il est vénéré tel quel, et sa récitation est au cœur du rite musulman. « Par conséquent, personne n’est, en principe, capable de le comprendre pleinement, ni de l’interpréter, ni même de le traduire dans une autre langue humaine » , résume Mathieu Guidère, agrégé d’arabe, islamologue et auteur d’ Au commencement était le Coran (Gallimard, « Folio », 2018). L’auteur choisit d’ailleurs de placer la première phrase de l’Evangile de Jean en exergue de son ouvrage, afin de « rappeler que le Coran place le Verbe divin au-dessus de tout autre chose puisque le premier verset et la première sourate révélés du Coran sont placés sous le signe du Verbe divin ( Iqra ! , “ Lis ! ”) » .
En revanche, le principe même de l’interprétation est inhérent aux textes fondateurs du judaïsme, qui s’appuie sur deux enseignements : la Torah écrite et le Talmud, commentaire oral du texte biblique. Les deux sont inséparables.
« La Torah écrite ne s’accomplit que grâce à la Torah orale » , écrit la philosophe Catherine Chalier dans Lire la Torah (Seuil, 2014). Si la Torah est, selon la tradition juive, un texte dicté par Dieu à Moïse sur le mont Sinaï, elle diffère par nature du Coran en ce qu’ « une fois descendue sur terre, la Torah n’est plus au ciel ; c’est parmi les hommes que se déroule son aventure » , précise la spécialiste du judaïsme pour justifier la « longue tradition d’interrogations et d’interprétations renouvelées » que constitue le Talmud.
Le christianisme, quant à lui, reçoit la Bible comme un texte dont les auteurs ont été inspirés par Dieu. Ce qui prédispose le chrétien à une latitude plus large vis-à-vis de l’Ecriture que le juif ou le musulman. « Le centre de la vie chrétienne, c’est bien le Christ, mort et ressuscité ; ce n’est pas le Livre, même si ce Livre l’annonce, parle de sa venue et de sa résurrection » , précise Catherine Chalier.
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Rostislav Glinsky/Rostislav Glinsky - stock.adobe.com





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