"Чёрный передел"

Естественно, что на селе были не только одни хозяйчики да средняки. Огромное количество людей были бедняками. Смотря на всё это, интеллигенция начинает предпринимать довольно неоднозначные, на мой взгляд, действия. С одной стороны, они желают добра крестьянам, горе которых воочию наблюдают. С другой, идёт уже тема о методах помощи.

Чёрный передел, Народная воля, эсеры и т.д. и т.п. – это политические террористические организации, которые пытались своеобразными методами решить проблемы целых 80% населения. В первую очередь эти люди выражали настроение низов аля «взять и поделить». В своих политических работах, естественно, они говорили сильно красивей и возвышенно. Для восстановления доброго сна и чувства справедливости одних, другие должны были пойти убивать. Первые – идеологи-белоперчаточники. Они хотят остаться в момент революционных потрясений как бы не при делах и просто, как Нерон, играя на скрипке, смотрел на горящий Рим, из-за границы рассматривать и ругать за бесчинство русских революционеров, которым сами же и дали такие программы действий. Вторые, собственно, – фанатики, готовые на всё ради идеи, смерть себя и другого. Именно они, эти бомбисты и бог весть кто ещё, стали бакунинскими мускулами революции.

Удивительно, но это было так. Герцен, начинатель русского социализма, писал, что нельзя избавляться от власти насильственным путём, хотя ранее писал практически такие инструкции «ко применению в случае социального взрыва». Крапоткин пытается умыться от крови, которая стекала с рук анархистов.

Но главным прецедентом стало рассекречивание г-на/т-ща Азефа. Революционная организация, на руках которой 2 премьер-министра, 33 губернатора, генарл-губернатора и вице-губернатора, 16 ещё чиновников поменьше, а основной жертвой Азефа стал сам Плеве, и вдруг выяснилось, что не от того организация не убивает царя, что не получается, а что мешают конкретные люди. Что до Азефа, что после, а прецедент интереснейший, множество убийств чиновников были заказными со стороны охранки. Неугодные, даже цари, убирались руками кучки отмороженных фанатиков. Нельзя не отметить показательные данные: до 50% убийств были инициированы охранкой и не исключено, что политическое убийство Александра II было ничем иным, как убийством, вызванным интригами и  кормёжкой народников новыми и новыми заказами.

И не стоит думать, что эти люди были от народа, были из народа и всецело были за народ. Часто, данные граждане, услышавшие о революции ещё в гимназии, и происходя часто из дворянского или мещанского рода, узнавали о революции. Часто их скорее увлекала возможность жестокости, нежели социальная справедливость. Убийство того же Плеве, было жестокой местью за бездействие с еврейскими погромами на юге. И говоря про юг, то тут уже вырисовывается ещё одна категория: евреи. Евреи страдали от настращённых сказками о жидовских жертвоприношениях молдаван, русских, украинцев и греков. Так погибали в избиениях и прочих муках женщины, мужики, старики и дети. Не понятно, чего за своё бездействие ожидала российская верхушка. За антисемитскую политику был убит не только сам Плеве, но и другие чиновники.

Так же стоит понимать, что данная тема связана с экономикой. Черта оседлости ограничивала хозяйствование иудеев, сменившие религию на православие же могли разъезжать по стране, хотя немногочисленные случаи были: так, в Москве даже были построены две синагоги для двух еврейских общин, построены на деньги еврейских купцов. Хотя, опять же, это было редкостью.

Точно так же страдали и иные представители крестьянства, как мелкой буржуазии (только тут мы отходим от темы). В Москве, например, было множество отходников и просто людей, приехавших из деревень, которым нужно было пропитание в не самые урожайные годы, хотя и, откровенно говоря, голодные. Они, например, могли заниматься домашней работой на мануфактуре (т.е., когда крестьянин работает дома, но делает не свой товар, а товар или элемент товара мануфактуры, после приносит на мануфактуру и там товар уже или отправляют на склад/продажу или доделывать другим работникам). Часто, в период кризисов, таких работников просто-напросто сокращали и по итогу, вместо рабочих рук для производства, крестьянин возвращался для работы со своим собственным хозяйством, которое вело его к необратимому голоду, в ходе засухи или заражения плодов, как то было во время великого голода в Ирландии в 30-ых годах 19-ого века. Справляться с подобным не умели, часто и до уровня полного уничтожения урожая, что понуждало нашего «хозяйчика» отправляться с протянутой рукой или батраком. Оттуда и взялся таврический промысел идти со своей жнейкой на чужое хозяйство, поскольку своё или мало, или (может быть и такое) запущено и тогда тот, у кого есть поле для работы, может обращать крестьян в свою рабочую силу.

Но да, далеко не все были выше указанными фанатиками, но то, что множество из дел первых социалистов были устроены охранкой не может ставить их в ряд героев. Возможно, что та же Засулич и не была подкуплена, но от одной Веры Засулич делать героями всех индивидуальных террористов - неразумно.